(ع) يحيى بن آدم بن بن سليمان الأموي مولاهم أبو زكريا الكوفي . ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثامنة من أهل الكوفة ، وقال : كان ثقة ، والمزي ذكر وفاته من عند ابن سعد وأخل بتوثيقه ، وزعم المزي أنه مولى خالد بن خالد بن عقبة بن أبي معيط ، والذي في كتاب ابن سعد : خالد بن خالد بن عمارة بن عقبة بن أبي معيط . وفي كتاب «الكلاباذي» : عن ابن سعد : مات في النصف من شهر ربيع الآخر ، وذكره خليفة بن خياط في الطبقة العاشرة .

وقال العجلي : مولى خالد بن سعيد بن العاص : وكان ثقة جامعا [ق227/أ] للعلم ، عاقلا ، ثبتا في الحديث ، وأبوه ثقة ، روى عنه سفيان بن سعيد الثوري . وذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» وقال : كان متقنا يتفقه ، مات في شهر ربيع الأول سنة ثلاث ومائتين . روى في كتاب «الخراج» تأليفه عن : عثمان بن مقسم ، وزياد بن عبد الله بن الطفيل البكائي ، وعباد بن العوام ، وحميد بن [ ] ، وحسين زيد ، والمبارك بن فضالة ، وعمرو بن أبي المقدام ، والصلت بن عبد الرحمن الزبيدي ، وحاتم بن إسماعيل ، وعبد الرحيم بن الرازي ، وحماد بن زيد ، وإبراهيم بن الزبرقان التيمي ، وسنان البرجمي ، وعبدة بن [ ] ، وإبراهيم بن أبي يحيى ، وجعفر الأحمر ، ومندل بن علي العنزي ، وسعيد بن عبد الجبار الشامي ، وإسماعيل بن إبراهيم بن علية ، ومحمد بن عمر بن واقد المدني ، وعلي بن هاشم بن البريد ، ومسعود الجعفي ، وعتاب بن شد الجزري ، وعمر بن هارون الخراساني .

وفي قول المزي : قال ابن سعد ، والبخاري ، وأبو حاتم : مات سنة ثلاث ومائتين ، زاد ابن سعد ، والبخاري ، وأبو حاتم : مات سنة ثلاث ومائتين ، زاد ابن سعد : بفم الصلح . نظر ؛ لأن أبا حاتم الرازي قال في كتاب أبيه : مات بفم الصلح سنة ثلاث ومائتين . وقوله عن البخاري : مات سنة ثلاث ومائتين غير جيد ؛ لأن البخاري إنما ذكره رواية عن أحمد بن أبي رجاء ، كذا ذكره في التاريخ الكبير ، والأوسط .

وفي كتاب «الطبقات» للفراء : روى عن أحمد بن حنبل فيما ذكره الدارقطني ، والخلال ، ويقال : مات سنة عشر ومائتين ، وعن إسحاق بن إبراهيم ، سمعت يحيى بن آدم يقول : أحمد بن حنبل إمامنا . وفي قول المزي : قال يحيى بن معين : ثقة فيما رواه عثمان بن سعيد الدارمي عنه – نظر ؛ لما ذكره ابن أبي حاتم : كتب إلي يعقوب : ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى : ما حال يحيى بن آدم في سفيان ؟ فقال : ثقة انتهى . فهذا كما ترى عثمان إنما روى عن يحيى توثيقه في سفيان ، لا توثيقه مطلقا ، والله تعالى أعلم .

وفي قوله : كان فيه - يعني الكمال - روى عن سعيد بن سالم بن أبي الهيفاء ، وهو خطأ إنما هو سعيد بن سالم القداح كما كتبناه ، وأما ابن أبي الهيفاء فهو سعيد بن سلام العطار نظر ؛ لأن يحيى ذكر في كتاب «الخراج» - نسخة الحافظ السلفي ، وقد قرئت عليه وعلى غيره من الأئمة – في باب من قال فيما أخرجت الأرض من قليل أو كثير الصدقة : ثنا سعيد بن سالم بن أبي الهيفاء ، عن الصلت بن دينار ، عن أبي رجاء العطاردي ، قال : كان ابن عباس [ق227 / ب] - رضي الله عنه – بالبصرة يأخذ صدقاتها : خبز ، وسابخ الكراث ، ولم يذكر في الكتاب المذكور له رواية عن القداح ، وليس فيه عن ابن أبي الهيفاء غير هذا الأثر الذي ذكرناه ، وكذا ذكره ابن أبي شيبة في مصنفه ، فينظر . ولما ذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات» قال [سعيد بن سالم بن أبي الهيفاء] : قال عثمان بن أبي شيبة : يحيى بن آدم ثقة ، صدوق ، ثبت ، حجة ، ما لم يخالفه من هو فوقه مثل : جرير ، ووكيع بن الجراح . وذكره ابن مردويه في «أولاد المحدثين» .

وفي «المراسيل» لأبي محمد : عن يحيى بن معين لم يسمع يحيى بن آدم من أبيه شيئا ، وكذا ذكره الآجري عن أبي داود .