5118 - (د ت ق) يحيى بن أبي حية ، أبو جناب الكلبي ، واسم أبي حية : حي الكوفي . قال أبو عيسى الترمذي : اسم أبي حية حبيب . وقال أبو عمر في «الاستغناء» : لا يوقف لأبيه أبي حية على اسم على صحة ، وأجمعوا على أنه كان مدلسا ، وقد ضعفه بعضهم لكثرة تدليسه ، وأسرف أبو حفص الفلاس فقال : أبو جناب متروك . وزعم المزي : أن النسائي قال فيه : ليس بثقة ، يدلس . انتهى ، وفيه نظر من حيث إن النسائي لما قال فيه ليس بثقة قال : أنبا معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين قال : سمعت أبا نعيم يقول : كان أبو جناب يدلس . وقال يعقوب بن سفيان : ضعيف كان يدلس . وفي «طبقات أهل الموصل» لأبي زكريا يزيد بن محمد بن إياس الأزدي : قال يزيد بن هارون : تدرون لم تركت حديث أبي جناب ؟ أتيته فأعطاني كتابا ، فنسخته ، ثم أتيته فقرأه علي ، فمر حديث بسرة بنت صفوان ، فقال : بشرة بن صفوان ، فقلت : بسرة ، فقال : اجعله كما تريد ، كان عندي قوم بالغداة ، فقلت لهم : بسرة ، فقالوا : بشرة ، فقلت : اجعلوا كما تريدون ، وأنت الساعة تقول : بسرة ، اجعله كما تريد ، قلت : كما أريد أنا ؟ أنت كيف سمعته ؟ قال : أو هذا شيء سمعته ؟ ما سمعته ، إنما قال رجل في المسجد : عندي كتاب حسن ، قال : فأخذت الكتاب فنسخته ، قال يزيد : فقدمت ألا أكون سمعت منه ما كان يحفظ ولم أرد الكتاب . وقال ابن عمار الموصلي : ضعيف . وذكره ابن الجارود ، وابن شاهين ، والبرقي ، والبلخي ، والمنتجالي في جملة الضعفاء . وقال الساجي : كوفي صدوق ، منكر الحديث ، قال أبو نعيم : عنده مناكير . وفي رواية حرب عن أحمد : أحاديثه مناكير . وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم . وقال السعدي : يضعف حديثه بالتدليس ، كان يحدث بما لم [ق 234/ب] يسمع . وفي قول المزي : ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» ، وقال ابن معين ، وابن سعد ، ومحمد بن عبد الله الحضرمي : توفي سنة سبع وأربعين ومائة ، دليل واضح أنه ما نقل من أصل ؛ إذ كان كذلك لوجد ابن حبان قد قال في الكتاب المشار إليه : مات سنة سبع وأربعين ومائة كما ذكر هؤلاء . وفي كتاب ابن سعد : مات بالكوفة . وقال ابن حبان : كان يدلس على الثقات ما سمع من الضعفاء ، فالتزقت به المناكير التي يرويها عن المشاهير ، وحمل عليه أحمد بن حنبل حملا شديدا . وفي المراسيل : سمعت أبي يقول : أبو جناب لم يلق بالعالية .
المصدر: إكمال تهذيب الكمال
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-52/h/541813
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة