---
title: 'حديث: 3488 - سعيد بن معن ، لا يكاد يعرف ، واتهمه بعضهم ، روى عن مالك بن أنس… | لسان الميزان'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-53/h/549727'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-53/h/549727'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 549727
book_id: 53
book_slug: 'b-53'
---
# حديث: 3488 - سعيد بن معن ، لا يكاد يعرف ، واتهمه بعضهم ، روى عن مالك بن أنس… | لسان الميزان

## نص الحديث

> 3488 - سعيد بن معن ، لا يكاد يعرف ، واتهمه بعضهم ، روى عن مالك بن أنس ، لكن الإسناد إليه مظلم . فذكر علي بن محمد بن حاتم القومسي ، حدثنا يحيى بن محمد بن خشيش الأموي ، حدثنا يحيى بن عون السكري ، حدثنا أبي ، حدثنا سعيد بن معن ، حدثنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لما خلق الله عز وجل الجنة ، حفها بالريحان ، وحف الريحان بالحناء ، وإن المختضب بالحناء لتصلي عليه ملائكة السماء . رواه الحسن بن يوسف الفحام أيضاً عن ابن خشيش ، فلعله الذي اختلقه ، انتهى . والضمير في قوله ( لعله ) لابن خشيش ، لا للحسن بن يوسف . وقد أخرج الخطيب في الرواة عن مالك الحديث المذكور من طريق القومسي ، وقال : رواه الدارقطني عن أحمد بن إسحاق الأنباري ، عن الفحام . قلت : راجعت غرائب مالك للدارقطني ، فوجدته أخرج الحديث عن الحسن بن رشيق ، عن علي بن يعقوب بن سويد الوراق . وعن أحمد بن محمد بن إسحاق الياموري ، عن الحسن بن محمد بن يوسف الفحام ، كلاهما عن يحيى بن محمد بن خشيش . قال : ورواه أبو طالب أحمد بن نصر الحافظ عن ابن خشيش - ولم أسمعه منه - عن يحيى بن عون ، حدثنا أبي ، حدثنا سعيد بن معن المدني به . وزاد في المتن : وإن الشيخ في بيته مثل النبي في أمته . وقال : باطل ، ومن دون مالك ضعفاء . قلت : وسيأتي في الكنى أبو القاسم المغربي عن مالك [ 9028 ] ، وذكر هذا الحديث في ترجمته ، فلعلها كنيته ، وأنا أظن أن سعيداً هذا هو ابن معن بن عيسى الأشجعي المدني ، وأبوه ثقة مشهور ، أحد من روى الموطأ عن مالك ، قال فيه أبو حاتم : كان أثبت أصحاب مالك . قلت : وقد تقدمت ترجمة سعيد بن عيسى بن معن الأشجعي قريباً [ 3469 ] .

**المصدر**: لسان الميزان

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-53.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-53/h/549727

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة