4933 - عبد الملك بن هارون بن عنترة ، عن أبيه . قال الدارقطني : هما ضعيفان ، وقال أحمد : عبد الملك ضعيف ، وقال يحيى : كذاب ، وقال أبو حاتم : متروك ذاهب الحديث . وقال ابن حبان : يضع الحديث ، وهو الذي يقال له : عبد الملك بن أبي عمرو ، روى عن أبيه ، عن جده ، عن علي رضي الله عنه مرفوعا : أربعة أبواب من أبواب الجنة مفتحة : الإسكندرية وعسقلان وقزوين وعبادان ، وفضل جدة على هؤلاء كفضل بيت الله على سائر البيوت . قال ابن حبان : حدثناه محمد بن المسيب ، حدثنا إسماعيل بن مالك بعبادان ، حدثنا حجاج بن خالد ، حدثنا عبد الملك . قلت : والسند إليه ظلمة ، فما أدري من افتعله ؟ وقال ابن عدي : حدثنا محمد بن أبي علي الخوارزمي ، حدثنا الحسين بن محمد بن رافع بغدادي ، عن عبد الملك بن هارون بن عنترة ، عن الثوري ، عن يحيى بن سعيد ، عن ابن المسيب ، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً : من قال للمسكين : أبشر ، فقد وجبت له الجنة . قال السعدي : عبد الملك بن هارون دجال كذاب . قلت : واتهم بوضع حديث : من صام يوماً من أيام البيض عدل عشرة آلاف سنة . ومن بلاياه : عن أبيه هارون بن عنترة ، عن جده ، عن أبي الدرداء رضي الله عنه مرفوعاً : البلاء موكل بالقول ، ما قال عبد لشيء : والله لا أفعله ، إلا ترك الشيطان كل عمل ، وولع بذلك منه حتى يؤثمه . وقد روى نصر بن باب - وليس بثقة - عن حجاج ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة ، عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعاً : البلاء موكل بالمنطق ، فلو أن رجلاً عير رجلاً برضاع كلبة لرضعها . وروى محمد بن أبي الحسن بن يزيد - وهو هالك - عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن معاذ رضي الله عنه مرفوعاً : من عير أخاه بذنب لم يمت حتى يعمله . وروى علي بن يزيد الصدائي ، عن ابن هارون بن عنترة ، عن أبيه ، عن علي رضي الله عنه مرفوعاً : من صام من رجب يوماً كتب له صوم ألف سنة ، ومن صام منه يومين كتب له صوم ألفي سنة الحديث ، انتهى . وقال صالح بن محمد : عامة حديثه كذب ، وأبوه هارون ثقة ، وضعفه يعقوب بن سفيان . وقال : الحربي غيره أوثق منه . وقال مسعود السجزي ، عن الحاكم : ذاهب الحديث جداً ، وقال في المدخل : روى عن أبيه أحاديث موضوعة . وذكره الساجي والعقيلي وابن الجارود وابن شاهين في الضعفاء . وقال أبو نعيم الأصبهاني : يروي عن أبيه مناكير .
المصدر: لسان الميزان
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-53/h/552926
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة