---
title: 'حديث: 6624 - محمد بن الحجاج المصفر بغدادي ، روى عن خوات بن صالح ، وجرير بن ح… | لسان الميزان'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-53/h/556732'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-53/h/556732'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 556732
book_id: 53
book_slug: 'b-53'
---
# حديث: 6624 - محمد بن الحجاج المصفر بغدادي ، روى عن خوات بن صالح ، وجرير بن ح… | لسان الميزان

## نص الحديث

> 6624 - محمد بن الحجاج المصفر بغدادي ، روى عن خوات بن صالح ، وجرير بن حازم . روى عباس عن يحيى : ليس بثقة . وقال أحمد : قد تركنا حديثه . وقال البخاري : روى عن شعبة ، سكتوا عنه . وقال النسائي : متروك . ومن عجائبه : حدثني خوات بن صالح بن خوات بن جبير ، عن أبيه ، عن جده - رضي الله عنه - قال : مرضت ثم أفقت ، فلقيني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : صح جسمك يا خوات . فقلت : وجسمك يا رسول الله . قال : ف لله بما وعدت . قلت : يا رسول الله ما وعدت شيئاً ، قال : بلى ، إنه ليس من مريض يمرض إلا جعل لله على نفسه إذا عافاه الله : يفعل خيراً أو ينتهي عن الشر ، فف لله بما وعدت . قال ابن حبان : روى عنه أبو أمية الطرسوسي ، لا تحل الرواية عنه . محمد بن صالح القناد : حدثنا محمد بن الحجاج ، حدثنا خذام بن يحيى ، عن مكحول ، عن واثلة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : إن لله في كل يوم ثلاثمائة وستين نظرة ، لا ينظر فيها إلى صاحب الشاة . مات - فيما قال أبو الفتح الأزدي - سنة ست عشرة ومائتين ، انتهى . قال الأزدي : وهو متروك الحديث . وقال ابن عدي : والضعف على حديثه بين . وقال الخطابي في العزلة ليس بالقوي عند أهل الحديث. وقال حاتم بن الليث : كان يتشيع فترك حديثه . وقال ابن سعد : كان ضعيفاً عندهم في الحديث . وقال العجلي : متروك الحديث . وقاله الحاكم أبو أحمد وزاد : سمع منه ابن معين ، والفضل بن سهل ثم تركاه . وقال أبو داود : كان غير ثقة . وقال أبو نعيم الأصبهاني : منكر الحديث . وقال سعيد بن عمرو البرذعي ، عن أبي زرعة : روى عن شعبة وغيره أحاديث بواطيل . قلت : هو قريب من الذي قبله ؟ قال : نعم في روايته الأباطيل .

**المصدر**: لسان الميزان

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-53.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-53/h/556732

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة