---
title: 'حديث: من اسمه الحكم 20 /389 - الحكم بن عبد الله بن سعد بن عبد الله الأيلي يك… | الكامل في الضعفاء'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-54/h/575059'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-54/h/575059'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 575059
book_id: 54
book_slug: 'b-54'
---
# حديث: من اسمه الحكم 20 /389 - الحكم بن عبد الله بن سعد بن عبد الله الأيلي يك… | الكامل في الضعفاء

## نص الحديث

> من اسمه الحكم 20 /389 - الحكم بن عبد الله بن سعد بن عبد الله الأيلي يكنى أبا عبد الله . أخبرنا ابن قتيبة ، حدثنا عيسى بن هلال ، حدثنا عبد الله بن عبد الجبار ، قال : ثنا الحكم بن عبد الله بن خطاف الأزدي . أخبرنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : الحكم بن عبد الله بن سعد ليس بثقة ولا مأمون . حدثنا ابن حماد ، حدثنا معاوية بن صالح ، عن يحيى ، قال : الحكم بن عبد الله الأيلي ليس بشيء لا يكتب حديثه . ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى ، قال : الحكم بن عبد الله ليس بشيء ، قال : وحدثنا أيضا العباس ، عن يحيى ، قال : الحكم الأيلي ليس بثقة . أخبرنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، عن يحيى ، قال : الحكم الأيلي ليس بثقة . قال : وحدثنا العباس ، عن يحيى ، قال : الحكم بن عبد الله الأيلي ضعيف . حدثنا الحسين بن يوسف ، ثنا أبو عيسى الترمذي ، ثنا أحمد بن عبدة الآملي ، آمل خراسان ، ثنا وهب بن زمعة ، عن عبد الله بن المبارك : أنه ترك حديث الحكم . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، وسمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي مولى الحارث بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس ، تركوه ، وكان ابن المبارك يوهنه . زاد الجنيدي : القرشي أبو عبد الله ، كان ابن المبارك يوهنه ، نهى أحمد عن حديثه . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : الحكم بن عبد الله بن سعد جاهل كذاب ، وأمر الحكم أوضح من ذلك . وقال النسائي : الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي متروك الحديث . أخبرنا محمد بن خريم ، وعبد الصمد بن عبد الله الدمشقيان ، والحسين بن عبد الله الرقي ، وعمر بن سنان ، قالوا : حدثنا هشام بن عمار ، حدثنا معاوية بن يحيى الإطرابلسي ، حدثنا الحكم بن عبد الله الأيلي ، عن القاسم بن محمد ، عن أسماء بنت أبي بكر ، عن أم رومان قالت : رآني أبو بكر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أتميل في صلاتي ، فزجرني زجرة كدت أنصرف ، ثم قال : سمعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول : إذا قام أحدكم لصلاته ، فليسكن أطرافه ، ولا يتميل كما يتميل اليهود . زاد ابن يزيد : فإن من تمام الصلاة سكون الأطراف في الصلاة . ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ، قال : أخبرنا الحكم بن موسى ، ثنا يحيى بن حمزة ، عن الحكم ، عن القاسم ، عن أسماء قالت : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ليس على النساء أذان ، ولا إقامة ، ولا جمعة ، ولا اغتسال جمعة ، ولا تقدمهن امرأة ، ولكن تقوم في وسطهن . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، حدثنا الحكم بن موسى ، ثنا يحيى بن حمزة ، عن الحكم بن عبد الله الأيلي ، أنه سمع القاسم ، عن عائشة ، أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : إن الله يحب أن يعمل برخصه كما يحب أن يعمل بفرائضه . ثنا ابن دحيم ، نا هشام بن عمار ، نا يحيى بن حمزة ، حدثنا الحكم بن عبد الله بن سعد بن عبد الله الأيلي أنه سمع القاسم بن محمد ، عن عائشة قالت : سألت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن هذه الآية وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ قال : هو الضيق . قَالَ الشَّيْخُ : وقد نا ابن دحيم بهذا الإسناد بقريب من عشرين حديثا مقاربة ، أحاديث لا يتابع عليها . نا رباح بن طيبان الأسود بـ مصر ، نا محمد بن إبراهيم أبو أمية ، نا يحيى بن صالح الوحاظي ، نا يحيى بن حمزة ، نا الحكم بن عبد الله الأيلي ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة : أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يجهر بـ بسم الله الرحمن الرحيم . حدثنا نصر بن القاسم الفارض ، نا دهشم بن الفضل ، نا أيوب بن سويد ، عن الحكم ، وهو من أكبر شيخ له ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال : سيكون بعدي أمراء يستحلون الخمر بالنبيذ ، والبخس في الصدقة ، والقتل بالموعظة ، يقتل البريء ليوطئوا به العامة . أخبرنا أبو يعلى ، نا منصور بن أبي مزاحم ، نا يحيى بن حمزة ، عن الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي ، أنه سمع القاسم بن محمد ، يحدث عن عائشة أنها سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الضيافة ثلاثة ، فما زاد بعد ذلك فهو صدقة . قَالَ الشَّيْخُ : وحدث عن الحكم هذا يونس بن يزيد الأيلي ، نا علي بن أحمد بن بسطام ، نا يعقوب بن كاسب ، نا أنس بن عياض ، ثنا يونس بن يزيد ، نا الحكم بن عبد الله ، عن القاسم ، عن عائشة قالت : دخل علي أبو بكر فقال : هل سمعت دعاء علمنيه النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قالت : وما هو ؟ قال : كان عيسى ابن مريم يعلم أصحابه : يا فارج الهم وكاشف الغم مجيب دعوة المضطرين ، رحمن الدنيا والآخرة ورحيمها ، ارحمنا رحمة تغنينا بها عن رحمة من سواك . أو كما قال . حدثناه ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن إسماعيل ، حدثنا حجاج بن منهال ، ثنا عبد الله بن عمر النميري ، عن يونس بن يزيد ، حدثنا الحكم بن عبد الله ، عن القاسم ، عن عائشة قالت : دخل علي أبو بكر فذكر نحوه . أخبرنا ابن سلم ، نا محمد بن مصفى ، نا بقية ، نا معاوية بن يحيى ، نا معاوية بن سعيد التجيبي ، عن الحكم بن عبد الله بن سعد ، عن الزهري ، عن أم عبد الله الدوسية قالت : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الجمعة واجبة على كل قرية فيها إمام ، وإن لم يكونوا إلا أربعة . حتى ذكر النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثلاثة . حدثنا هنبل بن محمد ، حدثنا عبد الله بن عبد الجبار الخبائري ، نا الحكم بن عبد الله ، حدثني الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن عائشة أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال : لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يترك مجلس قومه عشية الجمعة . وبإسناده ، قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : من ابتاع مملوكا فليحمد الله ، وليكن أول ما يطعمه الحلو ، فإنه أطيب لنفسه . وبإسناده ، قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ثلاثة لا يقصرون الصلاة : التاجر في أفقه ، والمرأة تزور غير أهلها ، والراعي . وبإسناده أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال : من حيي ذميا إعظاما له فقد ثلم في الإسلام ثلمة . وبإسناده أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال : مكروه أن يدعو أحدكم أخاه يا هناه يا هناه ، ويا هذا ، ولكن يدعو بأحب أسمائه إليه . وبإسناده أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال : ست من النسيان : سؤر الفأر ، وإلقاء القملة وهي حية ، والبول في الماء الراكد ، وقطع الفطار ، ومضغ العلك ، وأكل التفاح ، ويحل دلك اللبان الذكر . وبإسناده أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال : اطلبوا الحاجات عند حسان الوجوه . قَالَ الشَّيْخُ : وبهذا الإسناد أيضا حدثناه هنبل ، غير ما ذكرت أكثر من خمسة عشر حديثا ، كلها مع ما ذكرتها موضوعة ، وما هو منها معروف بالمتن فهو باطل بهذا الإسناد ، وما أمليت للحكم ، عن القاسم بن محمد ، والزهري ، وغيرهم كلها والمتن الروايات غير ما ذكرته هاهنا ، فكلها مما لا يتابعه الثقات عليه ، وضعفه بين على حديثه .

**المصدر**: الكامل في الضعفاء

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-54.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-54/h/575059

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة