( أ ) ابن أذنان : قال : أسلفت علقمة ألفي درهم ، وعنه عطاء بن السائب . قلت : اسمه سليم ، ويقال : عبد الرحمن ، ذكره البخاري في حرف السين فقال : سليم بن أذنان ثم أخرج من رواية شعبة ، عن الحكم بن عتيبة وأبي إسحاق ، عن سليم بن أذنان ، كان له على علقمة ألف ، فذكر القصة قال : وقال إسرائيل عن أبي إسحاق ، عن سليم بن أذنان : سمعت علقمة . ومن طريق عبد الرحمن بن عابس ، حدثني سليم قال : استقرض مني علقمة ، ومن طريق أكيل مؤدب إبراهيم ، عن سليمان ، عن علقمة ، وأخرج ابن ماجه من رواية يعلى بن عبيد ، عن سليمان بن بشير أحد الضعفاء ، عن قيس بن حرمي قال : كان سليم أو سليمان بن أذنان يقرض علقمة إلى عطائه ، فذكر القصة والحديث ، فالراجح من هذا أن اسمه سليم ، ومن سماه سليمان فقد صحف ، وقد ذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة من الثقات ، فقال : سليم بن أذنان النخعي يروي عن علقمة ، روى عنه الحكم وأبو إسحاق ، انتهى .

وأما من سماه عبد الرحمن فقد ذكره البخاري أيضا ، فقال : عبد الرحمن بن أذنان سمع عليا ، قوله قاله الثوري ، عن أبي إسحاق ، وقال إسرائيل : عن أبي إسحاق ، عن دانيل ، وقال لنا عمرو بن مرزوق ، عن شعبة وعبد الرحمن ، وقال لنا عبد الله بن عثمان ، عن أبيه ، عن عبد الرحمن بن دانيل ، وقال البزار : عن محمد بن معمر ، عن عفان ، عن حماد بن سلمة ، عن عطاء بن السائب ، عن عبد الرحمن بن أذنان ، عن علقمة ، فذكر الحديث في القرض دون القصة ، وقال : لا نعلم روى عبد الرحمن بن أذنان عن علقمة عن عبد الله غير هذا الحديث ، ولا نعلم أسنده إلا حماد بن سلمة . قلت : قد أخرجه أحمد عن عفان ، لكن أبهمه قال : عن ابن أذنان ، وحماد بن سلمة سمع من عطاء بن السائب قبل اختلاطه ، فروايته قوية ، لكن يحتمل أن يكون له اسمان أو اسم ولقب ، ولم يضبط عطاء بن السائب اسمه ، ومن ثم أبهمه من أبهمه ، ولا يبعد أن يقال : سليم بن أذنان غير عبد الرحمن بن أذنان ، أو هما واحد ، الاختلاف في اسمه من عطاء بن السائب ومن أبي إسحاق ، فأما سليم فليس من شرط هذا الكتاب ؛ لأن ابن ماجه أخرجه ، والله أعلم .