ذكر زيد بن عمرو بن نفيل رحمه الله قال موسى بن عقبة : أخبرني سالم أنّه سمع أباه يحدّث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أنّه لقي زيد بن عمرو بن نفيل أسفل بلدح ، وذلك قبل الوحي ، فقدّم إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سفرة فيها لحم ، فأبى أن يأكل وقال : لا آكل ممّا يذبحون على أنصابهم ، أنا لا آكل إلاّ مما ذكر اسم الله عليه . رواه البخاري ؛ وزاد في آخره : فكان يعيب على قريش ذبائحهم ، ويقول : الشّاة خلقها الله ، وأنزل لها من السّماء الماء ، وأنبت لها من الأرض ، ثم تذبحونها على غير اسم الله ؟ إنكارا لذلك وإعظاما له . ثم قال البخاري : قال موسى : حدّثني سالم بن عبد الله ، ولا أعلم إلاّ يحدّث به عن ابن عمر : أن زيد بن عمرو بن نفيل خرج إلى الشّام يسأل عن الدّين ويتبّعه ، فلقي عالما من اليهود ، فسأله عن دينهم فقال : إنّي لعلّي أن أدين دينكم ، قال : إنّك لا تكون على ديننا حتى تأخذ بنصيبك من غضب الله .

قال زيد : ما أفرّ إلاّ من غضب الله ، ولا أحمل من غضب الله شيئا أبدا ، وأنا أستطيعه ، فهل تدلّني على غيره ؟ قال : ما أعلمه إلاّ أن يكون حنيفا . قال : وما الحنيف ؟ قال : دين إبراهيم ، لم يكن يهوديّا ولا نصرانيا ولا يعبد إلاّ الله ، فخرج زيد فلقي عالما من النّصارى ، فذكر له مثله فقال : لن تكون على ديننا ، حتى تأخذ بنصيبك من لعنة الله . قال : ما أفرّ إلاّ من لعنة الله ، فقال له كما قال اليهوديّ ، فلما رأى زيد قولهم في إبراهيم خرج ، فلمّا برز رفع يديه فقال : اللّهمّ إنّي أشهدك أنّي على دين إبراهيم .

وهكذا أخرجه البخاري . وقال عبد الوهاب الثقفي : حدثنا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، ويحيى بن عبد الرحمن ، عن أسامة بن زيد ، عن أبيه قال : خرجت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوما حارا وهو مردفي إلى نصب من الأنصاب ، وقد ذبحنا له شاة فأنضجناها ، فلقينا زيد بن عمرو بن نفيل ، فحيّا كلّ واحد منهما صاحبه بتحيّة الجاهليّة ، فقال له النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - : يا زيد ما لي أرى قومك قد شنفوا لك ؟ قال : والله يا محمد إنّ ذلك لبغير نائلة ترة لي فيهم ، ولكنّي خرجت أبتغي هذا الدّين حتى أقدم على أحبار فدك فوجدتهم يعبدون الله ويشركون به فقلت : ما هذا بالدّين الذي أبتغي ، فقدمت الشّام فوجدتهم يعبدون الله ويشركون به ، فخرجت فقال لي شيخ منهم : إنك تسأل عن دين ما نعلم أحدا يعبد الله به إلاّ شيخ بالجزيرة ، فأتيته ، فلمّا رآني قال : ممّن أنت ؟ قلت : من أهل بيت الله ، قال : من أهل الشّوك والقرظ ؟ إنّ الذي تطلب قد ظهر ببلادك ، قد بعث نبيّ قد طلع نجمه ، وجميع من رأيتهم في ضلال ، قال : فلم أحسّ بشيء ، قال : فقرّب إليه السّفرة فقال : ما هذا يا محمد ؟ قال : شاة ذبحت للنّصب . قال : ما كنت لآكل مما لم يذكر اسم الله عليه قال : فتفرّقا .

وذكر باقي الحديث . وقال اللّيث ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن أسماء بنت أبي بكر قالت : لقد رأيت زيد بن عمرو بن نفيل قائما مسندا ظهره إلى الكعبة يقول : يا معشر قريش والله ما منكم أحد على دين إبراهيم غيري ، وكان يحيي الموؤودة ، يقول للرجل إذا أراد أن يقتل ابنته : مه ! لا تقتلها أنا أكفيك مؤونتها ، فيأخذها ، فإذا ترعرعت قال لأبيها : إن شئت دفعتها إليك وإن شئت كفيتك مؤونتها . هذا حديث صحيح .

وقال محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أسامة بن زيد ، عن أبيه ، أنّ زيد بن عمرو بن نفيل مات ، ثم أنزل على النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - فقال النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - : إنه يبعث يوم القيامة أمّة وحده . إسناده حسن . أنبئت عن أبي الفخر أسعد ، قال : أخبرتنا فاطمة ، قالت : أخبرنا ابن ريذة ، قال : أخبرنا الطّبرانيّ ، قال : أخبرنا عليّ بن عبد العزيز ، قال : أخبرنا عبد الله بن رجاء ، قال : أخبرنا المسعوديّ ، عن نفيل بن هشام بن سعيد بن زيد ، عن أبيه ، عن جدّه قال : خرج أبي وورقة بن نوفل يطلبان الدّين حتى مرّا بالشّام ، فأما ورقة فتنصرّ ، وأما زيد فقيل له : إنّ الذي تطلب أمامك ، فانطلق حتى أتى الموصل ، فإذا هو براهب فقال : من أين أقبل صاحب الراحلة ؟ قال : من بيت إبراهيم ، قال : ما تطلب ؟ قال : الدّين ، فعرض عليه النّصرانيّة ، فأبى أن يقبل ، وقال : لا حاجة لي فيه ، قال : أمّا إنّ الذي تطلب سيظهر بأرضك ، فأقبل وهو يقول : لبّيك حقّا ، تعبّدا ورقّا ، البرّ أبغي لا الخال ، وما مهجّر كمن قال .

عذت بما عاذ به إبراهم مستقبل القبلة وهو قائم أنفي لك اللّهمّ عان راغم مهما تجشّمني فإنّي جاشم ثم يخرّ فيسجد للكعبة . قال : فمرّ زيد بالنّبيّ - صلى الله عليه وسلم - وبزيد بن حارثة ، وهما يأكلان من سفرة لهما ، فدعياه فقال : يا ابن أخي لا آكل مما ذبح على النّصب ، قال : فما رؤي النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - يأكل مما ذبح على النّصب من يومه ذاك حتى بعث . قال : وجاء سعيد بن زيد إلى النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - : فقال : يا رسول الله إنّ زيدا كان كما رأيت ، أو كما بلغك ، فأستغفر له ؟ قال : نعم ، فاستغفروا له ، فإنّه يبعث يوم القيامة أمّة وحده .

وقال يونس بن بكير ، عن ابن إسحاق : كانت قريش حين بنوا الكعبة يتوافدون على كسوتها كلّ عام تعظيما لحقها ، وكانوا يطوفون بها ، ويستغفرون الله عندها ، ويذكرونه مع تعظيم الأوثان والشّرك في ذبائحهم ودينهم كلّه . وقد كان نفر من قريش : زيد بن عمرو بن نفيل ، وورقة بن نوفل ، وعثمان بن الحويرث بن أسد ، وهو ابن عمّ ورقة ، وعبيد الله بن جحش بن رئاب ، وأمّه أميمة بنت عبد المطّلب بن هاشم حضروا قريشا عند وثن لهم كانوا يذبحون عنده لعيد من أعيادهم ، فلما اجتمعوا خلا بعض أولئك النّفر إلى بعض وقالوا : تصادقوا وليكتم بعضكم على بعض ، فقال قائلهم : تعلمنّ والله ما قومكم على شيء ، لقد أخطأوا دين إبراهيم وخالفوه ، وما وثن يعبد لا يضرّ ولا ينفع ، فابتغوا لأنفسكم ، فخرجوا يطلبون ويسيرون في الأرض يلتمسون أهل الكتاب من اليهود والنّصارى والملل كلّها ، يتّبعون الحنيفيّة دين إبراهيم ، فأمّا ورقة فتنصرّ ، ولم يكن منهم أعدل شأنا من زيد بن عمرو ، اعتزل الأوثان وفارق الأديان إلاّ دين إبراهيم . وقال الباغنديّ : حدثنا أبو سعيد الأشجّ ، قال : حدثنا أبو معاوية عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : دخلت الجنّة فرأيت لزيد بن عمرو بن نفيل دوحتين .

وقال البكّائيّ ، عن ابن إسحاق : حدّثني هشام ، عن أبيه ، عن أسماء بنت أبي بكر قالت : لقد رأيت زيد بن عمرو بن نفيل شيخا كبيرا مسندا ظهره إلى الكعبة ، وهو يقول : يا معشر قريش ، والذي نفسي بيده ! ما أصبح منكم أحد على دين إبراهيم غيري ، ثم يقول : اللّهمّ لو أعلم أيّ الوجوه أحبّ إليك عبدتك به ، ثم يسجد على راحلته . قال ابن إسحاق : فقال زيد في فراق دين قومه : أربّا واحدا أمّ ألف ربّ أدين إذا تقسّمت الأمور عزلت اللات والعزّى جميعا كذلك يفعل الجلد الصّبور في أبيات . قال ابن إسحاق : وكان الخطّاب بن نفيل عمّه وأخوه لأمّه يعاتبه ويؤذيه حتى أخرجه إلى أعلى مكة ، فنزل حراء مقابل مكة ، فإذا دخل مكة سرا آذوه وأخرجوه ، كراهية ، أن يفسد عليهم دينهم ، وأن يتابعه أحد .

ثم خرج يطلب دين إبراهيم ، فجال الشام والجزيرة ، إلى أن قال ابن إسحاق : فردّ إلى مكة حتى إذا توّسط بلاد لخم عدوا عليه فقتلوه .