حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
تاريخ الإسلام

مروان بن محمد بن حسان

م 4 : مروان بن محمد بن حسان ، أبو بكر الأسدي الدمشقي الطاطري التاجر . وقيل : كنيته أبو حفص ، وقيل : أبو عبد الرحمن . روى عن عبد الله بن العلاء بن زبر ، وسعيد بن بشير ، ومعاوية بن سلام ، وعثمان بن حصن بن علاق ، وسعيد بن عبد العزيز ، وسليمان بن بلال ، ومالك ، والليث ، وابن لهيعة ، وخلق .

وعنه صفوان بن صالح المؤذن ، وعبد الله بن ذكوان المقرئ ، وأحمد بن أبي الحواري ، وأحمد بن الأزهر ، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ، وأحمد بن عبد الأحد بن عبود ، ومحمود بن خالد السلمي ، وهارون بن محمد بن بكار ، وخلق . وثقه أبو حاتم ، وغيره . وكان الإمام أحمد يثني عليه ويقول : كان يذهب مذهب أهل العلم .

وقال أبو زرعة الدمشقي : قال لي أحمد بن حنبل : كان عندكم ثلاثة أصحاب حديث : مروان الطاطري ، والوليد بن مسلم ، وأبو مسهر . قال أبو زرعة : وحدثني عبد الله بن يحيى بن معاوية الهاشمي قال : أدركت ثلاث طبقات : أحدها طبقة سعيد بن عبد العزيز ، ما رأيت فيهم أخشع من مروان بن محمد . وعن أحمد بن أبي الحواري قال : ما رأيت شاميا خيرا من مروان بن محمد .

وقال ابن أبي الحواري ، عن مروان قال : لا غنى لصاحب الحديث عن ثلاثة : صدقه ، وحفظه ، وصحة كتبه . فإن أخطأ الحفظ لم يضره . وقال أبو سليمان الداراني : ما رأيت شاميا خيرا من مروان بن محمد .

وقال صفوان بن صالح : سمعت مروان بن محمد وقيل له : إنهم يقولون : ليس لله عين ولا يد . فقال : إنما مذهبهم التعطيل . قال البخاري : إنما قيل له : الطاطري لثياب نسب إليها .

وقال الطبراني : كل من يبيع الكرابيس بدمشق يسمى الطاطري . وقال محمد بن عوف : كان مرجئا . وقال عباس الدوري عن ابن معين : لا بأس به .

وكان مرجئا . وأهل دمشق من كان مرجئا فعليه عمامة ، ومن لم يكن مرجئا لا يعتم . وقال الحسن بن محمد بن بكار : مولد مروان عام انتثرت النجوم سنة سبع وأربعين ومائة ، ومات سنة عشر .

موقع حَـدِيث