عبد الله بن مسلم بن قتيبة ، أبو محمد الدِّينوريّ ، وقيل : المروزيّ الكاتب ، نزيل بغداد ، صاحب التّصانيف . حدَّث عن : إسحاق بن راهويه ، ومحمد بن زياد الزِّياديّ ، وزياد بن يحيى الحسانيّ ، وأبي حاتم السِّجستانيّ ، وغيرهم . وعنه : ابنه القاضي أحمد ، وعبيد الله السُّكَّريّ ، وعبيد الله بن أحمد بن بكير ، وعبد الله بن جعفر بن درستويه ، وغيرهم .

وكان مولده سنة ثلاث عشرة ومائتين . قال الخطيب : كان ثقة ديِّنا فاضلا . ذكر تصانيفه .

صنّف : غريب القرآن ، وغريب الحديث ، وكتاب المعارف ، وكتاب مشكل القرآن ، وكتاب مشكل الحديث ، وكتاب أدب الكاتب ، وكتاب عيون الأخبار ، وكتاب طبقات الشُّعراء ، وكتاب إصلاح الغلط ، وكتاب الفرس ، وكتاب الهجو ، وكتاب المسائل ، وكتاب أعلام النبوَّة ، وكتاب الميسر ، وكتاب الإبل ، وكتاب الوحش ، وكتاب الرّؤيا ، وكتاب الفقه ، وكتاب معاني الشِّعر ، وكتاب جامع النَّحو ، وكتاب الصيام ، وكتاب الرّدّ على من يقول بخلق القرآن ، وكتاب أدب القاضي ، وكتاب إعراب القرآن ، وكتاب القراءات ، وكتاب الأنواء ، وكتاب التّسوية بين العرب والعجم ، وكتاب الأشربة . وقد ولي قضاء الدّينور ، وكان رأسا في اللّغة والعربيّة والأخبار ، وأيّام النّاس . وقال البيهقيّ : كان يرى رأي الكّرامية .

ونقل صاحب مرآة الزّمان عن الدّارقطنيّ أنّه قال : كان ابن قتيبة يميل إلى التّشبيه . وقال أحمد بن جعفر ابن المنادي : مات ابن قتيبة فجاءة ؛ صاح صيحة سمعت من بعدٍ ، ثمّ أغمي عليه ، وكان أكل هريسةً ، فأصاب حرارةً ، فبقي إلى الظُّهر ، ثمّ اضطّرب ساعةً ، ثمّ هدأ ، فما زال يتشهّد إلى السَّحر ، ومات ، سامحه الله ، وذلك في رجب سنة ستٍّ وسبعين . والّذي قيل عنه من التّشبيه لم يصحّ ، وإن صح فالنّار أولى به ، فما في الدِّين محاباة .

وقال مسعود السّجزيّ : سمعت الحاكم يقول : أجمعت الأمة على أنّ القتيبيّ كذاب . وهذه مجازفة بشعة من الحاكم ، وما علمت أحدا اتهم ابن قتيبة في نقلٍه ، مع أنّ أبا بكر الخطيب قد وثَّقه ، وما أعلم أحدا اجتمعت الأمة على كذبه إلاّ مسيلمة والدّجّال ، غير أنّ ابن قتيبة كثير النقل من الصُّحف كدأب الأخباريّين ، وقلَّ ما روى من الحدَّيث . وكان حسن البزَّة ، أبيض اللّحية طويلها ، ولاّه ذو الرّياستين مظالم البصرة ، فلما تخربت في كائنة الزَّنج رجع إلى بغداد وجعل يصنفّ .

حمل عنه : قاسم بن أصبغ ، وغيره . قال حمّاد بن هبة الله الحرّاني : سمعت أبا طاهر السِّلفيّ ينكر على الحاكم في قوله : لا تجوز الرواية عن ابن قتيبة ، ويقول : ابن قتيبة من الثقات وأهل السُّنَّة ، لكنّ الحاكم قصده لأجل المذهب .