204- عبد الرحمن بن أبي الفهم عبد المنعم بن عبد الرحمن بن عبد المنعم بن عبد الله بن أحمد بن محمد ،المحدّث المعمّر ، تقي الدّين ، أبو محمد اليلْداني ، الدمشقي ، الشّافعي . ولد بيلْدا في أوّل سنة ثمانٍ وستّين وخمسمائة ، وطلب الحديث على كِبَر ، ورحل فسمع من : ابن كليْب ، وابن بوْش ، والمبارك ابن المعطوش ، وهبة الله ابن الحسن السبط ، وغياث بن الحسن ابن البنّاء ، وأعزّ بن علي الظّهيري ، ودُلف بن قُوْفا ، والحسن بن أُشنانَة ، وعبد اللّطيف بن أبي سعد ، وبقاء بن جنَّد ، وأبي علي ابن الخُريف ، وعبد الله بن جوالق ، وعبد الرحمن بن أحمد العمري ، وخلقٌ كثير ،وسمع بالموْصل : أبا منصور مُسلّم بن علي السَّيْحي . وبدمشق : أبا الحجّاج يوسف بن معالي الكِناني ، والخُشُوعي ، والبهاء ابن عساكر ، ونصر الله بن يوسف الحارثي ، وعبد الخالق بن فيروز ، وحنْبلا المكبّر ، وجماعة . وكتب الكثير بخطّه . وكان ثقةً ، صالحاً ، مفيداً . روى عنه : سبْطُه عبد الرحمن ، وأبو عبد الله محمد ابن الزّرّاد ، والبدر ابن التُّوزِي ، والجمال علي ابن الشّاطبي ، والشَّرف محمد ابن رُقيّة ، وأبو عبد الله محمد بن زباطر ، ومحمد بن أحمد القصّاص ، وأبو المعالي ابن البالِسي ، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمود العقْرباني ، ويحيى بن مكّي العقرباني ، والفقيه عبد الله بن محمد المراكُشي ، وزينب بنت عبد الله ابن الرّضِي ، وخلْق سواهم . وتوفّي بيْلدْا ، وكان خطيباً بها ، في ثامن ربيع الأوّل ، وانقطع بموته شيءُ كثير . قال أبو شامة : دُفن بقريته ، وكان شيخاً صالحاً ، مشتغلاً بالحديث سماعاً وإسماعاً ونسخاً إلى أن توفّي . أخبرني أنّه كان مراهقاً حين طهّر نور الدّين محمود بن زنكي ولده . وأنّه حضر الطُّهور ، ولعب الأمراء بالميدان ، وأنّه أتى من القرية مع الصّبيان للفُرْجة . قلت : هذا بخلاف ما تقدّم ، والّذي تقدّم هو الّذي ذكره الشّريف في الوفيات ، والدّمياطي ، وغيرهما . وكتب هو بخطّه في إجازةٍ كتب فيها سنة إحدى وأربعين : ومولدي في مُستهلّ المحرّم سنة ثمانٍ وستّين . قلت : هذا أصحّ والوهْم من اليَلْداني ، فإنّ الإمام شهابَ الدّين ثقة مُتقن . ثمّ قال شهاب الدّين : وأخبرني أنّه رأى النّبي صلى الله عليه وسلم في النّوم فقال له : يا رسول الله ، ما أنا رجلٌ جيّد ؟ فقال : بلى ، أنت رجلٌ جيّد .
المصدر: تاريخ الإسلام
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-57/h/673383
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة