أحمد بن يحي بن هبة الله بن الحسن بن يحيى بن محمد بن عليّ بن صدقة ابن الخيّاط ، قاضي القضاة ، صدرُ الدّين ، أبو العبّاس ، ابن قاضي القُضاة شمس الدّين أبي البركات التَّغْلِبيّ ، الدّمشقيّ ، الشّافعيّ ، ابن سَنِيّ الدّولة . وُلد سنة تسعين وخمسمائة وسمع من الخُشُوعيّ ، وعبد اللّطيف بن أبي سعد ، وابن طبرْزد ، وحنبل ، وستّ الكتبة ، والكِنديّ ، وأبي المعالي محمد بن عليّ القُرَشيّ ، و القاسم ابن عساكر ، والخطيب عبد الملك الدَّوْلعيّ ، وجماعة . روى عنه الدّمياطيّ ، وابن الخبّاز ، والقاضي تقيّ الدّين سليمان ، وشرف الدّين الفزاريّ الخطيب ، ومُحيي الدين يحيى إمام المشهد ، ومحمد ابن الزَّين القوّاس ، وعلاء الدّين الكِنْديّ ، والشّمس محمد ابن الزّرّاد ، ومحمد ابن المُحبّ عبد الله ، وآخرون .

وتفقّه وبرع في المذهب على أبيه ، وعلى الإمام فخر الدّين ابن عساكر ، وقرأ الخلاف على الصّدر البغداديّ . ولم يُر أحدٌ نشأ في صيانته وديانته واشتغاله . ناب في القضاء عن أبيه في سنة ستٍّ وعشرين .

وأوّل ما درّس في سنة خمس عشرة وستمائة ، وأفتى بعد ذلك . وكان سَنيّ الدّولة الحسن بن يحيى من كُتّاب الإنشاء لصاحب دمشق قبل نور الدّين له ثروةٌ وحشمة ، وقف على ذُرّيته أوقافاً في سنة ثمانٍ وعشرين وخمسمائة ، وهو ابن أخي أحمد بن محمد ابن الخيّاط الشّاعر المشهور . وكان صدر الدّين مشكور السّيرة في القضاء ، ليّن الجانب ، حسن المداراة والاحتمال ، ولي وكالة بيت المال ، ثمّ ناب في القضاء ، ثمّ استقلّ به مدّةً .

ودرّس مدّة بالإقباليّة والجاروخيّة . ولمّا أخذ هولاوو الشّام هذه السّنة سافر ابن سنيّ الدّولة ومحيي الدّين ابن الزّكيّ إلى حلب ، فكان ابن الزّكيّ أفْره منه وأحذق بالدّخول على التّتار ، فولّوه قضاء القُضاة ، ورجع ابن سَنيّ الدّولة بخُفَّي حُنين ، فلمّا وصل إلى حماة مرض وركب في محفّة إلى بعْلبكّ ، فبقي ببعْلبكّ يومين ، ومات بها في عاشر جمادى الآخرة ، وله ثمانٍ وستّون سنة . وغسّله الزّكيّ ابن المعرّيّ بحضور الشّيخ الفقيه .

قال الدّمياطيّ : خرّجت له معْجماً فأجازني بملبوسٍ نفيس ثمّ بملبوسٍ حسن لمّا عدلت . وكان يتعاهدني بالصِّلة ويُحسن إليَّ . قال الشّيخ قطْبُ الدّين : وكان الملك النّاصر يوسف يحبّه ويُثني عليه .