المؤلف: أبو الفضل شهاب الدين بن أحمد بن حجر العسقلاني
عدد الأحاديث: 155
بسم الله الرحمن الرحيم وهو الموفق والهادي الحمد لله المنزه عن النقائص بالتسبيح والتقديس، والصلاة والسلام على محمد عبده ورسوله، المبرأ عن كل عيب ينشأ عن توضيح أو تلبيس، وعلى آله وصحبه، الذين شملتهم أنواره، فاستغنوا بها عن التدليس. أما بعد: فهذه معرفة مراتب الموصوفين بالتدليس في أسانيد الحديث النبوي، لخصتها في هذه الأوراق لتحفظ، وهي مستمدة من جامع التحصيل للإمام صلاح الدين العلائي شيخ شيوخنا - تغمدهم الله برحمته - مع زيادات كثيرة في الأسماء تعرف بالتأمل، وهم على خمس مراتب: الأولى: من لا يوصف بذلك إلا نادرا جدا، كيحيى بن سعيد الأنصاري. الثانية: من احتمل الأئمة تدليسه، وأخرجوا له في الصحيح وذلك لإمامته، وقلة تدليسه في جنب ما روى كالثوري، أو كان لا يدلس إلا عن ثقة كابن عيينة. الثالثة: من أكثر من التدليس، فلم يحتج الأئمة من أحاديثهم إلا بما صرحوا فيه بالسماع، ومنهم من رد حديثهم مطلقا، ومنهم من قبلهم، كأبي الزبير المكي. الرابعة: من اتفق على أنه لا يحتج بشيء من حديثهم إلا بما صرحوا فيه بالسماع؛ لكثرة تدليسهم عن الضعفاء والمجاهيل، كبقية بن الوليد. الخامسة: من ضعف بأمر آخر سوى التدليس، فحديثهم مردود، ولو صرحوا بالسماع، إلا إن توبع من كان ضعفه منهم يسيرا، كابن لهيعة . وهذا التقسيم حرره الحافظ صلاح الدين المذكور في كتابه المذكور . فمن عليه رقم ( هـ ) فهو مذكور في الفصل الذي ذكره في أسماء المدلسين، وإلا فهو من الزيادات عليه. وقد أفرد أسماء المدلسين بالتصنيف من القدماء: الحسين بن علي الكرابيسي صاحب الإمام الأعظم الشافعي، ثم النسائي، ثم الدارقطني، ثم نظم شيخ شيوخنا الحافظ شمس الدين الذهبي في ذلك أرجوزة، وتبعه بعض تلامذته، وهو الحافظ أبو محمود أحمد بن إبراهيم المقدسي، فزاد عليه من تصنيف العلائي شيئا كثيرا مما فات الذهبي ذكره ثم ذيل شيخنا حافظ العصر أبو الفضل بن الحسين في هوامش كتاب العلائي أسماء وقعت له زائدة، ثم ضمها ولده العلامة قاضي القضاة ولي الدين أبو زرعة الحافظ ابن الحافظ إلى من ذكرها العلائي، وجعله تصنيفا مستقلا، وزاد من تتبعه شيئا يسيرا جدا، وعلم لما زاده على العلائي زاي . وأفرد المدلسين بالتصنيف من المتأخرين المحدث الكبير المتقن برهان الدين الحلبي سبط ابن العجمي غير متقيد بكتاب العلائي، فزاد عليهم قليلا . فجميع ما في كتاب العلائي من الأسماء ثمان وستون نفسا، وزاد عليهم ابن العراقي ثلاث عشرة نفسا، وزاد عليهم الحلبي اثنتين وثلاثين نفسا، وزدت عليهما تسعا وثلاثين نفسا، فجملة ما في كتابي هذا مائة واثنتان وخمسون نفسا، ومن عليه رمز أحد الأئمة الستة، فحديثه مخرج فيه.
148 - عمرو بن حكام، قال الحاكم : كان يدلس عمن لم يسمع منه، وقال ابن المديني : سمع في شبابه من شعبة، فلما مات أخذ كتبه . ن.
130 - [ ت ق ] إسماعيل بن خليفة، أبو إسرائيل الملائي، ضعفوه، وأشار الترمذي إلى أنه كان يدلس .
146 - [ د س ق ] عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، قال ابن حبان : روى عن أقوام ضعاف أشياء، فدلسها عنهم . ن.
131 - بشير بن زاذان، روى عن رشدين بن سعد وغيره، روى عنه قاسم بن عبد الله السراج، ضعفه الدارقطني، ووصفه ابن الجوزي بالتدليس عن الضعفاء . ن.
149 - مالك بن سليمان الهروي، قاضي هراة، ضعفه النسائي وغيره، ووصفه ابن حبان بالتدليس .
132 - [ ت ] تليد بن سليمان المحاربي الكوفي، مشهور بالضعف، قال أحمد العجلي والدارقطني : يدلس، قلت: وأوله مثناة بوزن عظيم، وقد وهم فيه العلائي وتبعه العراقي والحلبي، فذكروه ترجمتين، ونسبوه للعجلي، أحداهما هكذا، والأخرى بكير بالموحدة وكاف مصغرا، وقد راجعت كلام العجلي فلم أره ذكره، إلا في موضع واحد، ونقله منه أبو العرب في كتاب الضعفاء، وذكره بالمثناة وباللام .
145 - عبد الوهاب بن مجاهد بن جبر، قال الحاكم : كان يدلس عن شيوخ ما سمع منهم قط، وروى عن الحسن بن محمد بن عبد الله بن أبي يزيد : أنه لم يسمع من أبيه شيئا، وإنما أخذ الكتب . ن.
133 - [ د ت ق ] جابر بن يزيد الجعفي، ضعفه الجمهور، ووصفه الثوري والعجلي وابن سعد بالتدليس . ن.
المرتبة الخامسة وعدتهم أربع وعشرون نفسا. 129 – [ ق ] إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي، شيخ الشافعي، ضعفه الجمهور، ووصفه أحمد والدارقطني وغيرهما بالتدليس .
134 - [ ت ق ] الحسن بن عمارة الكوفي، أبو محمد الفقيه المشهور، ضعفه الجمهور، وقال ابن حبان : وكان بليته التدليس . ن.
144 - عبد العزيز بن عبد الله بن وهب الكلاعي ضعيف، قال ابن حبان : يعتبر حديثه إذا بين السماع . ن.
135 - الحسين بن عطاء بن يسار المدني، عن أبيه قال أبو حاتم : منكر الحديث، وقال ابن الجارود : كذاب، وقال ابن حبان في الثقات : كان يخطئ ويدلس، وقال في الضعفاء : لا يجوز أن يحتج به .
151 - الهيثم بن عدي الطائي، اتهمه بالكذب البخاري، وتركه النسائي وغيره، وقال أحمد : كان صاحب أخبار وتدليس .
136 - [ ت ق ] خارجة بن مصعب الخراساني، ضعفه الجمهور، وقال ابن معين : كان يدلس عن الكذابين . ن.
143 - [ د ت ق ] عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، ذكر ابن حبان في الضعفاء أنه كان مدلسا، وكذا وصفه به الدارقطني . ن.
137 - [ ت ق ] سعيد بن المرزبان أبو سعد البقال، من أتباع التابعين، ضعيف، مشهور بالتدليس، وصفه به أحمد وأبو حاتم والدارقطني وغيرهم .
152 - [ د ت ق ] يحيى بن أبي حية الكلبي أبو جناب، ضعفوه، وقال أبو زرعة، وأبو نعيم، وابن معين، وابن تمير، ويعقوب بن سفيان، والنسائي، والدارقطني وغير واحد: كان مدلسا . ن. آخر المراتب
138 - [ 4 ] صالح بن أبي الأخضر، ذكر روح بن عبادة عنه أنه سئل عن حديثه عن الزهري، فقال: سمعت بعضا وقرأت بعضا، وذكر روح بن عبادة ووجدت بعضا، ولست أفضل ذا من ذا . ن.
142 - عبد الله بن واقد أبو قتادة الحراني، متفق على ضعفه . وصفه أحمد بالتدليس .
139 - [ مدق ] عبد الله بن زياد بن سمعان المدني، ضعفه الجمهور، ووصفه ابن حبان بالتدليس .
150 - [ د ت س ] محمد بن كثير الصنعاني، قال العقيلي في ترجمة خالد بن عمرو الأموي، أحد الضعفاء روى عن الثوري، عن أبي حازم، عن سهل حديث: ازهد في الدنيا، قال: وهذا لا أصل له عن الثوري، وقد تابعه عليه محمد كثير الصنعاني، عن الثوري، ولعله أخذه عنه ودلسه؛ لأن المشهور به خالد . ن.
140 - [ د ت ق ] عبد الله بن لهيعة الحضرمي، قاضي مصر، اختلط في آخر عمره، وكثر عنه المناكير في رواياته . وقال ابن حبان : كان صالحا، ولكنه كان يدلس عن الضعفاء . ن.
141 - عبد الله بن معاوية بن عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام، روى عن هشام بن عروة، وهو ابن عم جده، روى عنه عمرو بن علي الفلاس، وغيره، ضعفه البخاري والنسائي، وأشار ابن حبان إلى تدليسه . ن.
147 - علي بن غالب البصري عن واهب بن عبد الله، وعنه يحيى بن أيوب، ضعفه أحمد، وغيره، وقال ابن حبان : كان كثير التدليس . ن.
فصل: والتدليس تارة في الإسناد، وتارة في الشيوخ، فالذي في الإسناد: أن يروي عمن لقيه شيئا لم يسمعه منه بصيغة محتملة، ويلتحق به من رآه ولم يجالسه . ويلتحق بتدليس الإسناد: تدليس القطع، وهو أن يحذف الصيغة ويقتصر على قوله مثلا: الزهري عن أنس . وتدليس العطف وهو أن يصرح بالتحديث في شيخ له ويعطف عليه شيخا آخر له، ولا يكون سمع ذلك من الثاني . وتدليس التسوية وهو أن يصنع ذلك لشيخه، فإن اطلع على أنه دلسه حكم به، وإن لم يطلع طرقه الاحتمال، فيقبل من الثقة ما صرح فيه بالتحديث، ويتوقف عما عداه . وإذا روى عمن عاصره - ولم يثبت لقيه له - شيئا بصيغة محتملة فهو كالإرسال الخفي، ومنهم من ألحقه بالتدليس، والأولى التفرقة لتتميز الأنواع . ويلتحق بالتدليس ما يقع من بعض المحدثين من التعبير بالتحديث أو الإخبار عن الإجازة موهما للسماع، ولا يكون سمع من ذلك الشيخ شيئا، ومن لم يوصف بالتدليس من الثقات إذا روى عمن لقيه بصيغة محتملة، حملت على السماع . وإذا روى عمن عاصره بالصيغة المحتملة، لم تحمل على السماع في الصحيح المختار، وفاقا للبخاري وشيخه ابن المديني . ومن روى بالصيغة المحتملة عمن لم يعاصره، فهو مطلق للإرسال، فإن كان تابعيا سمي السند مرسلا، وإن كان دونه سمي منقطعا أو معضلا، وقد بسطت ذلك في علوم الحديث، ولله الحمد . وممن وصف بالتدليس من صرح بالتحديث في الوجادة، أو صرح بالتحديث لكن تجوز في صيغة الجمع، فأوهم دخوله، وليس كذلك، فسيأتي بيان من فعل ذلك إن شاء الله تعالى، وأما تدليس الشيوخ فهو: أن يصف شيخه بما لا يشتهر به من اسم أو كنية، أو لقب، أو نسبة، إيهاما للتكثير غالبا . وقد يفعل ذلك لضعف شيخه، وهو خيانة ممن تعمده، كما إذا وقع ذلك في تدليس الإسناد، والله المستعان.
فصل ومما يستغرب ما ذكر عن شعبة في ذلك مع كراهيته له، وذلك ما قرأت على فاطمة بنت المنجا، عن عيسى بن عبد الرحمن المطعم، قرئ على كريمة بنت عبد الوهاب - وأنا أسمع - عن محمد بن أحمد بن عمرو الباغنان، أنا أبو عمرو بن أبي عبد الله بن منده، أنا أبو عمر عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الوهاب إملاء، ثنا أبو عبد الله أحمد بن يونس بن إسحاق، ثنا أحمد بن محمد الأصفر، حدثني النفيلي، ثنا مسكين بن بكير، ثنا شعبة قال: سألت عمرو بن دينار عن رفع الأيدي عنه رؤية البيت، فقال: قال أبو قزعة: حدثني مهاجر المكي أنه سأل جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: أكنتم ترفعون أيديكم عند رؤية البيت؟ فقال: قد كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهل فعلنا ذلك؟ قال الأصفر: ألقيته على أحمد بن حنبل فاستعادنيه فأعدته عليه، فقال: ما كنت أظن أن شعبة يدلس، حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن أبي قزعة بأربعة أحاديث، هذا أحدها، يعني: لم يذكر فيها عمرو بن دينار، قلت: اسم أبي قزعة سويد بن حجر، وهذا شيء قاله الإمام أحمد ظنا، والذي عندي أن شعبة لم يدلسه، بل كان يسأل عمرو بن دينار فحدثه به بهذا، ثم لقي أبا قزعة فسأله عنه فحدثه به، والدليل على ذلك أنه صرح بسماعه منه لهذا الحديث فيما رواه أبو داود عن يحيى بن معين، عن محمد بن جعفر غندر، عن شعبة، سمعت أبا قزعة به . وكيف يظن بشعبة التدليس وهو القائل: لأن أخر من السماء أحب إلي من أن أقول: عن فلان، ولم أسمعه منه، وهو القائل: لأن أزني أحب إلي من أن أدلس، وقال البغوي: ثنا أحمد بن إبراهيم العبدي، ثنا محمد بن معاذ، ثنا معاذ، عن شعبة قال: ما رأيت أحدا من أصحاب الحديث إلا يدلس، إلا ابن عون وعمرو بن مرة، وقال البيهقي في المعرفة : روينا عن شعبة قال: كنت أتفقد فم قتادة، فإذا قال: ثنا، وسمعت حفظته، وإذا قال: حدث فلان تركته، قال: وروينا عن شعبة أنه قال: كفيتكم تدليس ثلاثة: الأعمش، وأبي إسحاق، وقتادة . قلت: فهذه قاعدة جيدة في أحاديث هؤلاء الثلاثة، أنها إذا جاءت من طريق شعبة دلت على السماع، ولو كانت معنعنة . ونظيره: ثنا الليث، عن أبي الزبير، عن جابر، فإنه لم يسمع منه إلا مسموعه من جابر . قال سعيد بن أبي مريم: ثنا الليث قال: جئت أبا الزبير فدفع لي كتابين، فسألته: أسمعت هذا كله عن جابر؟ قال: لا، فيه ما سمعت، وفيه ما لم أسمع، قلت: فاعلم لي على ما سمعت منه، فأعلم لي على هذا الذي عندي، والله أعلم . ن. آخر كتاب تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، تأليف الإمام العلامة الحافظ الكبير شيخ الإسلام شهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي بن محمد بن حجر الكناني العسقلاني المصري الشافعي، تغمده الله بالرحمة والرضوان، وأسكنه بحبوحة الجنان بمنه وكرمه . قال المؤلف المشار إليه رحمه الله: علقت هذه النبذة في شهور سنة خمس عشرة وثمانمائة، وعلقها عني بعض الطلبة سنة ست عشرة، زدت فيها بعد ذلك أسماء مختصرة، انتهى .
3 - أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي القاضي، أكثر عن أبيه عن جده، فقال أبو حاتم الرازي : سمعته يقول: لم أسمع من أبي شيئا، وقال أبو عوانة الإسفراييني : أجاز له أبوه، فروى عنه بذلك، يعني: ولم يبين كونها إجازة .
4 - ( خ 4 ) إسحاق بن راشد الجزري، كان يطلق حدثنا في الوجادة، فإنه حدث عن الزهري، فقيل له: إني لقيته؟ قال: مررت ببيت المقدس، فوجدت كتابا له، حكى ذلك الحاكم في علوم الحديث عن الإسماعيلي .
المرتبة الأولى وعدتهم ثلاث وثلاثون نفسا. 1 - أحمد بن عبد الله بن إسحاق الأصبهاني الحافظ أبو نعيم، صاحب التصانيف الكثيرة الشائعة، منها: حلية الأولياء، وكمعرفة الصحابة، وكالمستخرجين على الصحيحين، كانت له إجازة من أناس أدركهم ولم يلقهم، فكان يروي عنهم بصيغة أخبرنا، ولا يبين كونها إجازة، لكنه كان إذا حدث عمن سمع منه يقول: حدثنا، سواء كان ذلك قراءة أو سماعا، وهو اصطلاح له، تبعه عليه بعضهم، وفيه نوع تدليس بالنسبة لمن لا يعرف ذلك، قال الخطيب : رأيت لأبي نعيم أشياء يتساهل فيها، منها أنه يطلق في الإجازة أخبرنا ولا يبين، قال الذهبي : هذا مذهب رآه أبو نعيم، وهو ضرب من التدليس، وقد فعله غيره .
5 - ( ع ) أيوب بن أبي تميمة السختياني، أحد الأئمة، متفق على الاحتجاج به، رأى أنسا ولم يسمع منه، فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة، أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابيهما . ن.
2 - أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حازم السمرقندي أبو يحيى الكرابيسي، محدث مشهور، سمع محمد بن نصر المروزي، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة : قال الإدريسي : أكثر عن محمد بن نصر، فاتهم في ذلك، يعني: بأنه دلس عنه الإجازة، فإن له منه إجازة صحيحة، قال الإدريسي: رأيتها بخط محمد بن نصر .
6 - [ خ م س ] أيوب بن النجار اليمامي، صح أنه قال: لم أسمع من يحيى بن أبي كثير إلا حديثا واحدا، وقد روى عنه أكثر من حديث . ن.
33 - [ ع ] يزيد بن هارون الواسطي، أحد الأعلام، من أتباع التابعين، قال : ما دلست قط إلا في حديث واحد، فما بورك لي فيه . ن
7 - ( ع ) جرير بن حازم الأزدي أحد الثقات، وصفه بالتدليس يحيى الحماني في حديثه عن أبي حازم عن سهل بن سعد في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم خلف أبي بكر .
32 - [ ع ] يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد بالقاف، الأنصاري المدني، تابعي صغير مشهور . وصفه بذلك علي ابن المديني فيما ذكره عبد الغني بن سعيد الأزدي . وكذا وصفه به الدارقطني . ن
8 - ( م 4 ) [ خت ] الحسين بن واقد المروزي، أحد الثقات من أتباع التابعين . وصفه الدارقطني وأبو يعلى الخليلي بالتدليس . ن.
31 - [ ع ] لاحق بن حميد، أبو مجلز البصري، التابعي المشهور، صاحب أنس، مشهور بكنيته . أشار ابن أبي خيثمة عن ابن معين إلى أنه كان يدلس، وجزم بذلك الدارقطني .
9 - ( ع ) حفص بن غياث الكوفي القاضي، أحد الثقات، من أتباع التابعين . وصفه أحمد بن حنبل والدارقطني بالتدليس .
30 - [ ع ] هشام بن عروة بن الزبير بن العوام، تابعي صغير مشهور، ذكره بذلك أبو الحسن القطان، وأنكره الذهبي . وابن القطان معذور، فإن الحكاية المشهورة عنه: أنه قدم العراق ثلاث مرات، ففي الأولى حدث عن أبيه، فصرح بسماعه، وفي الثانية حدث بالكثير فلم يصرح القصة، وهي تقتضي أنه حدث عنه بما لم يسمعه منه، وهذا هو التدليس . ن.
10 - ( ع ) خالد بن مهران الحذاء، أحد الأثبات المشهورين، روى عن عراك بن مالك حديثا سمعه من خالد بن أبي الصلت عنه في استقبال القبلة في البول . ن.
29 - [ ع ] موسى بن عقبة المدني تابعي صغير، ثقة، متفق عليه . وصفه الدارقطني بالتدليس، وأشار إلى ذلك الإسماعيلي .
11 - ( ع ) زيد بن أسلم العمري مولاهم، روى عن ابن عمر رضي الله عنهما في رد السلام بالإشارة، قال ابن عيينة : قلت لإنسان: سله أسمعه من ابن عمر؟ فسأله، فقال: أما أنا فكلمني وكلمته، أخرجه البيهقي . وفي هذا الجواب إشعار بأنه لم يسمع هذا بخصوصه منه، غير أنه مكثر عنه، فيكون قد دلسه .
28 - [ ت ] مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري، الإمام المشهور . قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال .
12 - ( س ) سلمة بن تمام الشقري، من أتباع التابعين، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين، وذكر ابن أبي حاتم ما يدل على أنه كان يدلس، ولذلك قال العلائي في كتاب المراسيل : كأنه مدلس .
27 - ( بخ م د س ) مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الأشج، قال ابن المديني : سمع من أبيه قليلا . وقيل: لم يسمع منه شيئا، وحدث عنه بالكثير، وقال أبو داود : ولم يسمع منه إلا حديث الوتر، ووصفه زكريا الساجي بالتدليس، وقال مالك : حلف لي مخرمة أنه سمع من أبيه، وقال موسى بن سلمة : قلت لمخرمة بن بكير: سمعت من أبيك؟ قال: لم أدرك أبي، وهذه كتبه .
13 - ( د ق ) [ س ] شباك الضبي، صاحب إبراهيم النخعي، مشهور، من أهل الكوفة . وصفه بالتدليس الدارقطني والحاكم . ن.
26 - محمد بن يوسف بن مسدي الحافظ الأندلسي، نزيل مكة في المائة السابعة، كان يدلس الإجازة، وله معجم مشهور، مات بمكة سنة ثلاث وستين وستمائة .
14 - ( ع ) طاوس بن كيسان اليماني، التابعي المشهور، ذكره الكرابيسي في المدلسين، وقال: أخذ كثيرا من علم ابن عباس رضي الله عنهما، ثم كان بعد ذلك يرسل عن ابن عباس، وروى عن عائشة، فقال ابن معين : لا أراه سمع منها، وقال أبو داود : لا أعلمه سمع منها .
25 - ( ت ق ) محمد بن يزيد بن خنيس العابد، قال ابن حبان : يعتبر حديثه إذا بين السماع في روايته .
15 - ( ع ) عبد الله بن زيد الجرمي، أبو قلابة التابعي المشهور، مشهور بكنيته . وصفه بذلك الذهبي والعلائي .
24 - محمد بن عمران بن موسى المرزباني الكاتب الإخباري كان يطلق التحديث والإخبار في الإجازة ولا يبين، ذكر ذلك الخطيب وغيره.
16 - ( م 4 ) عبد الله بن عطاء الطائفي، نزيل مكة، من صغار التابعين، قضيته في التدليس مشهورة، رواها شعبة عن أبي إسحاق السبيعي . ن.
23 - ( ت س ) محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري الإمام، وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه .
17 - ( ع ) عبد الله بن وهب المصري، الفقيه المشهور، وصفه بذلك محمد بن سعد في الطبقات .
22 - ( ع ) مالك بن أنس، الإمام المشهور، يلزم من جعل التسوية تدليسا أن يذكره فيهم؛ لأنه كان يروي عن ثور بن زيد حديث عكرمة عن ابن عباس، وكان يحذف عكرمة، وقع ذلك في غير ما حديث، في الموطأ يقول: عن ثور بن زيد، عن ابن عباس، ولا يذكر عكرمة، وكذا كان يسقط عاصم بن عبد الله من إسناد آخر، ذكر ذلك الدارقطني، وأنكر ابن عبد البر أن يكون هذا تدليسا .
18 - ( خ م د س ق ) عبد ربه بن نافع، أبو شهاب الحناط، بالمهلمة والنون، نزيل المدائن، وثقه ابن معين، ولينه النسائي، وأشار الخطيب في مقدمة تاريخه إلى أنه دلس حديثا .
21 - ( ع ) الفضل بن دكين بن زهير، أبو نعيم الكوفي، مشهور، من كبار شيوخ البخاري . وصفه أحمد بن صالح المصري بذلك .
19 - علي بن عمر بن مهدي الدارقطني الحافظ المشهور، قال أبو الفضل بن طاهر : كان له مذهب خفي في التدليس، يقول: قرئ على أبي القاسم البغوي: حدثكم فلان، فيوهم أنه سمع منه، لكن لا يقول: وأنا أسمع .
20 - ( ع ) عمرو بن دينار المكي، الثقة المشهور، التابعي، أشار الحاكم في علوم الحديث إلى أنه كان يدلس .
69 - [ ع ] حبيب بن أبي ثابت الكوفي، تابعي مشهور، يكثر التدليس . وصفه بذلك ابن خزيمة والدارقطني وغيرهما، ونقل أبو بكر بن عياش عن الأعمش عنه، أنه كان يقول: لو أن رجلا حدثني عنك ما باليت إن رويته عنك، يعني: وأسقطته من الوسط . ن.
المرتبة الثالثة وعدتهم خمسون نفسا 67 - [ د ] أحمد بن عبد الجبار العطاردي الكوفي، محدث مشهور، تكلموا فيه، وقال ابن عدي : لا أعلم له خبرا منكرا، وإنما نسبوه إلى أنه لم يسمع من كثير ممن حدث عنهم .
68 - [ 4 ] إسماعيل بن عياش أبو عتبة العنسي، بمهملة ثم نون ساكنة، عالم أهل الشام في عصره، مختلف في توثيقه، وحديثه عن الشاميين، مقبول عند الأكثر . وأشار ابن معين، ثم ابن حبان في الثقات إلى أنه كان يدلس . ن.
70 - [ خ د ت ق ] الحسن بن ذكوان، مختلف في الاحتجاج به، وله في صحيح البخاري حديث واحد، وأشار ابن صاعد إلى أنه كان مدلسا . ن.
116 - [ ع ] أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود، ثقة مشهور، حديثه عن أبيه في السنن، وعن غير أبيه في الصحيح. واختلف في سماعه من أبيه، والأكثر على أنه لم يسمع منه، وثبت له لقاؤه وسماع كلامه، فروايته عنه بالعنعنة داخلة في التدليس، وهو أولى بالذكر من أخيه عبد الرحمن، والله أعلم .
71 - [ ع ] حميد الطويل، صاحب أنس، مشهور، كثير التدليس عنه، حتى قيل: إن معظم حديثه عنه بواسطة ثابت وقتادة، ووصفه بالتدليس النسائي وغيره، وقد وقع تصريحه عن أنس بالسماع وبالتحديث في أحاديث كثيرة في البخاري وغيره . ن.
115 - [ م قد س ] أبو حرة الرقاشي البصري، صاحب الحسن . وعنه يحيى بن سعيد القطان . وصفه أحمد والدارقطني بالتدليس . ن.
72 - [ د ] شعيب بن أيوب الصريفيني، من شيوخ أبي داود . وصفه بالتدليس ابن حبان والدارقطني . ن.
114 - [ د س ق ] يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك الهمداني الدمشقي . وصفه أبو مسهر بالتدليس .
73 - شعيب بن عبد الله . قال علي بن عبد الله المديني : حدثني حسين بن الحسن الأشقر، عن شعيب بن عبد الله، عن أبي عبد الله، عن نوف، عن علي رضي الله عنه، فذكر حديثا، قال: فقلت لحسين: ممن سمعته؟ قال: من شعيب، فقلت لشعيب: من حدثك؟ قال: أبو عبد الله الجصاص، عن حماد القصاب، فقلت لحماد القصاب: من حدثك؟ قال: بلغني عن فرقد عن نوف، فإذا هو قد دلس عن ثلاثة، أي: أسقطهم . ن.
113 - [ 4 ] يزيد بن عبد الرحمن أبو خالد الدالاني، مشهور بكنيته، وهو من أتباع التابعين، وثقه ابن معين وغيره. ووصفه حسين الكرابيسي بالتدليس .
74 - [ د ت س فق ] صفوان بن صالح بن دينار الدمشقي أبو عبد الملك المؤذن، وثقه أبو داود وغيره، ونسب إلى التسوية، ويأتي خبره في ذلك في ترجمة محمد بن مصفى الحمصي .
112 - [ م 4 ] يزيد بن أبي زياد الكوفي، من أتباع التابعين، تغير في آخر عمره، وضعف بسبب ذلك . وصفه الدارقطني والحاكم وغيرهما بالتدليس .
75 - [ خت م 4 ] طلحة بن نافع الواسطي أبو سفيان، الراوي عن جابر، صدوق، مشهور بكنيته، معروف بالتدليس . وصفه بذلك الدارقطني وغيره. ن.
111 - [ ع ] هشيم بن بشير الواسطي من أتباع التابعين، مشهور بالتدليس مع ثقته . وصفه النسائي وغيره بذلك . ومن عجائبه في التدليس: أن أصحابه قالوا له: نريد أن لا تدلس لنا شيئا، فواعدهم، فلما أصبح، أملى عليهم مجلسا يقول في أول كل حديث منه: ثنا فلان وفلان عن فلان، فلما فرغ قال لهم: هل دلست لكم اليوم شيئا؟ قالوا: لا، قال: فكل شيء حدثتكم عن الأول سمعته، وكل شيء حدثتكم عن الثاني فلم أسمعه منه. قلت: فهذا ينبغي أن يسمي تدليس العطف .
76 - عبد الله بن مروان أبو شيخ الحراني، يروي عن زهير بن معاوية وغيره، روى عنه: حسين بن منصور، وإبراهيم بن الهيثم، قال ابن حبان في الثقات : يعتبر حديثه إذا بين السماع في خبره . ن.
110 - [ ع ] هشام بن حسان البصري . وصفه بذلك علي ابن المديني وأبو حاتم . قال جرير بن حازم : قاعدت الحسن سبع سنين ما رأيت هشاما عنده، قيل له: قد حدث عن الحسن بأشياء، ممن تراه أخذها؟ قال: من حوشب أراه . وقال ابن المديني : كان أصحابنا يثبتون حديثه، ويحيى بن سعيد يضعفه، ويرون أنه أرسل حديث الحسن عن حوشب .
77 - [ ع ] عبد الله بن أبي نجيح المكي المفسر، أكثر عن مجاهد، وكان يدلس عنه . وصفه بذلك النسائي .
109 - [ ت ق ] ميمون بن موسى المرائي صاحب الحسن البصري . قال النسائي والدارقطني : كان يدلس. وكذا حكاه ابن عدي عن أحمد بن حنبل . ن.
78 - [ بخ د ] عبد الجليل بن عطية القيسي، أبو صالح البصري، وثقه ابن معين، وقال البخاري : يهم في الشيء، وقال ابن حبان : يعتبر حديثه إذا بين السماع .
108 - [ ز م 4 ] مكحول الشامي الفقيه، المشهور، تابعي، يقال: إنه لم يسمع من الصحابة إلا عن نفر قليل . ووصفه بذلك ابن حبان، وأطلق الذهبي أنه كان يدلس . ولم أره للمتقدمين إلا في قول ابن حبان .
79 - [ ع ] عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، ثقة مشهور . قال ابن معين : لم يسمع من أبيه، وقال ابن المديني : لقي أباه، وسمع منه حديثين، حديث الضب، وحديث تأخير الصلاة، وقال العجلي : ويقال: إنه لم يسمع من أبيه إلا حرفا واحدا: ( محرم الحلال كمستحل الحرام ). وذكر البخاري في التاريخ الأوسط من طريق ابن خثيم عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه قال: إني مع أبي، فذكر الحديث في تأخير الصلاة، قال البخاري عن شعبة : سمعته يقول: لم يسمع من أبيه، وحديث ابن خثيم عندي أولى، وقال أحمد : كان له عند موت أبيه ست سنين، والثوري وشريك يقولان: سمع، وإسرائيل يقول في حديث الضب عنه: سمعت، وأخرج البخاري في التاريخ الصغير من طريق القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه قال: لما حضرت عبد الله الوفاة قلت له: أوصني، قال: ابك من خطيئتك، وسنده لا بأس به، قلت: فعلى هذا يكون الذي صرح فيه بالسماع من أبيه أربعة، أحدها موقوف، وحديثه عنه كثير، ففي السنن خمسة عشر، وفي المسند زيادة على ذلك سبعة أحاديث، معظمها بالعنعنة، وهذا هو التدليس، والله أعلم. ن.
107 - [ ع ] المغيرة بن مقسم الضبي الكوفي، صاحب إبراهيم النخعي، ثقة مشهور . وصفه النسائي بالتدليس، وحكاه العجلي عن ابن فضيل . وقال وأبو داود : كان لا يدلس، وكأنه أراد ما حكاه العجلي : أنه كان يرسل عن إبراهيم، فإذا وقف أخبرهم ممن سمعه .
80 - [ ع ] عبد الرحمن بن محمد المحاربي، محدث مشهور، من طبقة عبد الله بن نمير . وصفه العقيلي بالتدليس .
106 - مصعب بن سعيد أبو خيثمة المصيصي، أصله من خراسان . روى عن: أبي خيثمة الجعفي، وابن المبارك وغيرهما، وعنه: الحسن بن سفيان، وأبو حاتم الرازي وجماعة، وقال ابن عدي : كان يصحف، وقال ابن حبان في الثقات : كان يدلس . وكف في آخر عمره . ن.
81 - عبد العزيز بن عبد الله القرشي البصري، أبو وهب الجدعاني، روى عن: سعيد بن أبي عروبة، وخالد الحذاء، وبهز بن حكيم، روى عنه الحسن بن مدرك وغيره، قال ابن حبان في الثقات : يعتبر حديثه إذا بين السماع، وتكلم فيه ابن عدي وقال: عامة ما يرويه لا يتابع عليه .
105 - [ ع ] مروان بن معاوية الفزاري، من أتباع التابعين. كان مشهورا بالتدليس، وكان يدلس الشيوخ أيضا . وصفه الدارقطني بذلك .
82 - [ م 4 ] عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد المكي، صدوق، نسب إلى الإرجاء، وفي حفظه شيء، ونسب إلى التدليس، وممن ذكره فيهم العلائي .
104 - [ ق ] محرز بن عبد الله، أبو رجاء الجزري، من أتباع التابعين . وصفه ابن حبان بذلك في الثقات . ن.
83 - [ ع ] عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج المكي، فقيه الحجاز، مشهور بالعلم والتثبت، كثير الحديث . وصفه النسائي وغيره بالتدليس، قال الدارقطني : شر التدليس تدليس ابن جريج، فإنه قبيح التدليس، لا يدلس إلا فيما سمعه من مجروح .
103 - محمد بن مصفى . قال أبو حاتم بن حبان : سمعت أبا الحسن بن جوصا يقول: سمعت أبا زرعة الدمشقي يقول: كان صفوان بن صالح، ومحمد بن مصفى يسويان الحديث لبقية بن الوليد. ذكره في آخر مقدمة الضعفاء .
84 - [ ع ] عبد الملك بن عمير القبطي الكوفي، تابعي مشهور، من الثقات. مشهور بالتدليس، وصفه الدارقطني وابن حبان وغيرهما.
102 - [ ع ] محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري الفقيه المدني، نزيل الشام، مشهور بالإمامة والجلالة، من التابعين . وصفه الشافعي والدارقطني وغير واحد بالتدليس . ن.
85 - [ م 4 ] عبد الوهاب بن عطاء الخفاف البصري، صدوق معروف، من طبقة أبي أسامة، قال البخاري : كان يدلس عن ثور الحمصي وأقوام أحاديث مناكير . ن.
101 - [ ع ] محمد بن مسلم بن تدرس المكي أبو الزبير، من التابعين. مشهور بالتدليس. وقد وهم الحاكم في كتاب علوم الحديث فقال في سند هو فيه: رجاله غير معروفين بالتدليس . وقد وصفه النسائي وغيره بالتدليس .
86 - [ ت ق ] عبيدة بن الأسود بن سعيد الهمداني، أشار ابن حبان في الثقات إلى أنه كان يدلس .
100 - محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، الحافظ البغدادي، أبو بكر . مشهور بالتدليس مع الصدق والأمانة، مات بعد الثلاثمائة . قال الإسماعيلي : لا أتهمه، ولكنه يدلس، وقال ابن المظفر : لا ينكر منه إلا التدليس، وقال الدارقطني : يكتب عن بعض أصحابه، ثم يسقط بينه وبين شيخه ثلاثة .
87 - عثمان بن عمران الحنفي، عن ابن جريج، وعنه محمد بن حرب النشائي، قال ابن حبان في الثقات : يعتبر حديثه إذا بين السماع .
99 - [ خت د س ق ] محمد بن عيسى بن نجيح، أبو جعفر ابن الطباع، ثقة مشهور، قال صاحبه أبو داود : كان مدلسا، وكذا وصفه به الدارقطني . ن.
88 - [ خت م 4 ] عكرمة بن عمار اليمامي، من صغار التابعين . وصفه أحمد والدارقطني بالتدليس .
98 - [ خت م 4 ] محمد بن عجلان المدني، تابعي صغير، مشهور، من شيوخ مالك . وصفه ابن حبان بالتدليس .
89 - [ س ق ] علي بن غراب الكوفي القاضي، اختلف فيه، ووثقه ابن معين، ووصفه الدارقطني وغيره بالتدليس . ن.
97 - محمد بن عبد الملك الواسطي الكبير، أبو إسماعيل، روى عن إسماعيل بن أبي خالد وطبقته، وعنه وهب بن بقية . وصفه ابن حبان بالتدليس، وكذا أطلق فيه الذهبي في تذهيب التهذيب .
90 - عمر بن علي بن أحمد بن الليث البخاري الليثي، أبو مسلم، الحافظ المشهور، كان واسع الرحلة، كثير التصانيف في المتأخرين، مات سنة ست وستين وأربعمائة، وقيل: مات سنة ثمان وستين، وقال شيرويه : كان يحفظ ويدلس . ن.
96 - [ خ د س ت ] محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، من أتباع التابعين، ذكره أحمد والدارقطني بالتدليس .
91 - [ ع ] عمرو بن عبد الله السبيعي أبو إسحاق الكوفي مشهور بالتدليس، وهو تابعي ثقة . وصفه النسائي وغيره بذلك . ن.
95 - محمد بن صدقة الفدكي، من أصحاب مالك . وصفه ابن حبان بالتدليس في كتاب الثقات، وكذلك وصفه الدارقطني .
92 - [ ع ] قتادة بن دعامة البصري، صاحب أنس بن مالك رضي الله عنه، كان حافظ عصره، وهو مشهور بالتدليس، وصفه به النسائي وغيره . ن.
94 - محمد بن الحسين البخاري، يروي عن وكيع، وعنه ولداه: عمر، وإبراهيم، أشار ابن حبان إلى أنه كان يدلس . ن.
93 - [ خت د ت ق ] مبارك بن فضالة البصري، مشهور بالتدليس . وصفه به الدارقطني وغيره، وقد أكثر عن الحسن البصري . ن.
35 - [ ع ] إبراهيم بن يزيد النخعي الفقيه المشهور في التابعين، من أهل الكوفة . ذكر الحاكم أنه كان يدلس . وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة -رضي الله عنها - ولم يسمع منها، وكان يرسل كثيرا، ولا سيما عن ابن مسعود، وحدث عن أنس وغيره مرسلا . ن.
37 - [ خت 4 ] أشعث بن عبد الملك الحمراني بصري . قال معاذ : سمعته يقول: كل شيء حدثتكم عن الحسن سمعته منه إلا ثلاثة أحاديث، حديث الذي ركع دون الصف، وحديث عدة الحائض، وحديث علي في الخلاص .
54 - [ ع ] سليمان بن طرخان التيمي، تابعي مشهور، من صغار تابعي أهل البصرة، وكان فاضلا . وصفه النسائي وغيره بالتدليس .
38 - [ م 4 ] بشير بن مهاجر الغنوي، كوفي من صغار التابعين . قال ابن حبان في الثقات : كان يدلس . ن.
المرتبة الثانية وعدتهم ثلاث وثلاثون نفسا 34 - [ ت ق ] إبراهيم بن سليمان الأفطس الدمشقي، عن مكحول وغيره، وعن يحيى بن حمزة وجماعة. قال أبو حاتم : لا بأس به . وأشار البخاري إلى أنه كان يدلس .
36 - [ ع ] إسماعيل بن أبي خالد الكوفي، الثقة، المشهور، من صغار التابعين . وصفه النسائي بالتدليس .
39 - [ ع ] جبير بن نفير الحضرمي، من ثقات التابعين، من أهل الشام . قال الذهبي في طبقات الحفاظ : إنما دلس عن كبار الصحابة .
66 - [ ز م 4 ] يونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي، حافظ مشهور كوفي، يقال: إنه روى عن الشعبي حديثا، وهو حديثه عن الحارث عن علي رضي الله عنه، حديث: أبو بكر وعمر رضي الله عنهما، سيدا كهول أهل الجنة، فأسقط الحارث .
40 - [ ع ] الحسن بن أبي الحسن البصري، الإمام المشهور من سادات التابعين، رأى عثمان وسمع خطبته، ورأى عليا ولم يثبت سماعه منه. وكان مكثرا من الحديث، ويرسل كثيرا عن كل أحد . وصفه بتدليس الإسناد النسائي وغيره.
65 - [ ق ] يونس بن عبد الأعلى الصدفي المصري، روى عن الشافعي عن محمد بن خالد الجندي حديث أنس الذي أخرجه ابن ماجه، وأشار الذهبي إلى أن يونس سواه . ن.
41 - الحسن بن علي التميمي، أبو علي المذهب، راوي مسند أحمد عن القطيعي قال الخطيب : روى عن القطيعي حديثا لم يسمعه منه، قال الذهبي : لعله استجاز روايته بالإجازة أو الوجادة، وقال الخطيب: وحدثني عن أبي عمر بن مهدي بحديث، فقلت: لم يكن هذا عند ابن مهدي، فضرب عليه، قال الخطيب: وكان سماعه صحيحا في المسند إلا في أجزاء منه، ألحق اسمه فيها، وتعقبه ابن نقطة بأنه لم يحدث بمسندي فضالة بن عبيد، وعوف بن مالك، وبقطعة من مسند جابر، فلو كان يلحق اسمه لألحقه في الجميع، ولعل ما ذكره الخطيب: أنه ألحقه، كان يعرف أنه سمعه، أو رواه بالإجازة . ن.
64 - [ ع ] يونس بن عبيد البصري، من حفاظ البصرة، ثقة مشهور . وصفه النسائي بالتدليس، وكذا ذكره السلمي عن الدارقطني . ن.
42 - الحسن بن مسعود، أبو علي الدمشقي، ابن الوزير، محدث مكثر، مذكور بالحفظ . وصفه ابن عساكر بالتدليس، وقال: مات سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة .
63 - [ ع ] يحيى بن أبي كثير اليمامي، من صغار التابعين، حافظ مشهور كثير الإرسال، ويقال: لم يصح له سماع من صحابي، ووصفه النسائي بالتدليس .
43 - [ ع ] الحكم بن عتيبة، بمثناة، ثم موحدة، مصغر، تابعي صغير، من فقهاء الكوفة، مشهور . وصفه النسائي بالتدليس، وحكاه السلمي عن الدارقطني .
62 - [ ق ] محمد بن حماد الطهراني، الراوي عن عبد الرزاق، أشار أبو محمد بن حزم إلى أنه دلس حديثا .
44 - [ ع ] حماد بن أسامة، أبو أسامة الكوفي، من الحفاظ، من أتباع التابعين، مشهور بكنيته، متفق على الاحتجاج به، مات سنة مائتين . وصفه بذلك المعيطي، فقال: كان كثير التدليس، ثم رجع عنه . وقال ابن سعد : كان كثير الحديث ويدلس، ويبين تدليسه، انتهى . وقد قال أحمد : كان صحيح الكتاب، ضابطا لحديثه . وقال أيضا : كان ثبتا، ما كان أثبته، لا يكاد يخطئ . مات سنة إحدى ومائتين .
45 - [ خت م ] حماد بن أبي سليمان الكوفي الفقيه المشهور، ذكر الشافعي : أن شعبة حدث بحديث عن حماد عن إبراهيم، قال: فقلت لحماد: سمعته من إبراهيم؟ قال: لا، أخبرني به مغيرة بن مقسم عنه . ن.
52 - [ ع ] سفيان بن عيينة الهلالي الكوفي، ثم المكي، الإمام المشهور، فقيه الحجاز في زمنه، كان يدلس، لكن لا يدلس إلا عن ثقة، وادعى ابن حبان بأن ذلك كان خاصا به، ووصفه النسائي وغيره بالتدليس، وذكر البرهان الحلبي سفيان بن عيينة ترجمتين: الأول: هذا المشهور . والثاني: سفيان بن عيينة الهلالي، مولى مسعر بن كدام من أسفل، ليس بشيء، كان يدلس . قال البرهان: هذا آخر غير الأول، قلت: وليس كما ظن، فإن ابن عيينة مولى بني هلال، وقد ذكر الذهبي في فوائد رحلته : أنه لما اجتمع بابن دقيق العيد سأله: من أبو محمد الهلالي؟ فقال: سفيان بن عيينة، فأعجبه استحضاره، وإنما نسب لمسعر؛ لأن مسعرا من بني هلال أصليته . ولعل العجلي إنما قال فيه: ليس بشيء، لأمر آخر غير التدليس، لعله الاختلاط . ثم راجعت أصل الثقات للعجلي، فوجدته قال ما نصه: سفيان بن عيينة . ن .
61 - [ ع ] محمد بن خازم الكوفي، أبو معاوية الضرير، مشهور بكنيته، معروف بسعة الحفظ، أثبت أصحاب الأعمش فيه . وصفه الدارقطني بالتدليس . ن.
46 - [ ع ] خالد بن معدان الشامي، الثقة المشهور . قال الذهبي : كان يرسل ويدلس . ن.
60 - [ 4 ] عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص السهمي، تابعي صغير، مشهور، مختلف فيه، والأكثر على أنه صدوق في نفسه، وحديثه عن غير أبيه عن جده قوي . قال ابن معين : إذا حدث عن أبيه عن جده، فهو كتاب، وإذا حدث عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وعروة فهو ثقة . وقال أبو زرعة : روى عنه الثقات، وإنما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبيه عن جده، وقالوا: إنما سمع أحاديث يسيرة، وأخذ صحيفة كانت عنده فرواها، وعامة المناكير في حديثه من رواية الضعفاء عنه، وهو ثقة في نفسه، إنما تكلم فيه بسبب كتاب كان عنده، وقال ابن أبي خيثمة : سمعت هارون بن معروف يقول: لم يسمع عمرو من أبيه شيئا، إنما وجده في كتاب أبيه، وقال ابن عدي : روى عنه أئمة الناس وثقاتهم، وجماعة من الضعفاء إلا أن أحاديثه عن أبيه عن جده مع احتمالهم إياه لم يدخلوها في صحاح ما خرجوا، وقالوا: هي صحيفة . قلت: فعلى مقتضى قول هؤلاء يكون مدلسا؛ لأنه ثبت سماعه من أبيه، وقد حدث عنه بشيء كثير مما لم يسمعه منه مما أخذه عن الصحيفة بصيغة عن، وهذا أحد صور التدليس، والله أعلم . ن.
47 - [ ع ] زكريا بن أبي زائدة الكوفي، من أتباع التابعين، أكثر عن الشعبي . قال أبو حاتم : كان يدلس عن الشعبي وابن جريج . ووصفه الدارقطني بالتدليس .
59 - [ خ م د ت س ] عكرمة بن خالد بن سعيد بن العاص بن هشام المخزومي، تابعي مشهور . وصفه بذلك الذهبي في أرجوزته، والعلائي في المراسيل .
48 - [ ع ] سالم بن أبي الجعد الكوفي، ثقة مشهور، من التابعين . ذكره الذهبي في الميزان بذلك . ن.
58 - [ ع ] عبد الرزاق بن همام الصنعاني الحافظ المشهور، متفق على تخريج حديثه، وقد نسبه بعضهم إلى التدليس، وقد جاء عن عبد الرزاق التبرؤ من التدليس، قال: قال: حججت فمكثت ثلاثة أيام لا يجيئني أصحاب الحديث، فتعلقت بالكعبة، فقلت: يا رب ما لي؟ أكذاب أنا، أمدلس أنا، أبقية بن الوليد أنا؟ فرجعت إلى البيت، فجاؤوني . ويحتمل أن يكون نفى الإكثار من التدليس بقرينة ذكره بقية . ن.
49 - [ م 4 ] سعيد بن عبد العزيز الدمشقي، ثقة من كبار الشاميين، من طبقة الأوزاعي، روى عن زياد بن أبي سودة، فقال أبو الحسن بن القطان : لا ندري سمعه منه أو دلسه عنه . ن.
57 - [ 4 ] شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص، يروي عن جده، روى عنه ابنه عمرو نسخة مشهورة، وروى عنه أيضا ولد له آخر، اسمه عمير، بضم العين، وثابت البناني وعطاء الخراساني وغيرهم، وجل ما يروى عنه عن ولده عمرو، وستأتي ترجمته، واختلفوا في سماعه من جده، فجزم أنه سمع منه ابن المديني، والبخاري، والدارقطني، وأحمد بن سعيد الدارمي، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وقال أحمد بن حنبل : أراه سمع منه، وجزم بأنه لم يسمع منه : ابن معين، وقال: إنه وجد كتاب عبد الله بن عمرو فحدث منه، وقال ابن حبان : من قال: إنه سمع من جده، فليس ذلك عندي بصحيح، قلت: وقد صرح بسماعه من جده في أحاديث أنه سمع من جده قليلة، فإن كان الجميع صحيحة وجدت صورة التدليس . ن.
50 - [ ع ] سعيد بن أبي عروبة البصري، رأى أنسا رضي الله عنه، وأكثر عن قتادة، وهو ممن اختلط، وصفه النسائي وغيره بالتدليس .
56 - [ خت م 4 ] شريك بن عبد الله النخعي القاضي، مشهور، كان من الأثبات، فلما ولي القضاء تغير حفظه، وكان يتبرأ من التدليس، ونسبه عبد الحق في الأحكام إلى التدليس، وسبقه إلى وصفه به الدارقطني .
51 - [ ع ] سفيان بن سعيد الثوري، الإمام المشهور، الفقيه العابد الحافظ الكبير . وصفه النسائي وغيره بالتدليس، وقال البخاري : ما أقل تدليسه .
55 - [ ع ] سليمان بن مهران الأعمش، محدث الكوفة وقارؤها، وكان يدلس . وصفه بذلك الكرابيسي والنسائي والدارقطني وغيرهم .
53 - [ خت م 4 ] سليمان بن داود الطيالسي أبو داود، الحافظ، المشهور بكنيته، من الثقات المكثرين، قال يزيد بن زريع : سألته عن حديثين لشعبة، فقال: لم أسمعهما منه، قال: ثم حدث بهما عن شعبة، قال الذهبي : دلسهما عنه، فكان ماذا . قلت: ويحتمل أن يكون تذكرهما، وإن كان دلسهما نظر، فإن ذكر صيغة محتملة فهو تدليس الإسناد، وإن ذكر صيغة صريحة، فهو تدليس الإجادة .
118 - [ م 4 ] حجاج بن أرطاة الفقيه، الكوفي، المشهور، أخرج له مسلم مقرونا . ووصفه النسائي وغيره بالتدليس عن الضعفاء، وممن أطلق عليه التدليس: ابن المبارك، ويحيى القطان، ويحيى بن معين، وأحمد، وقال أبو حاتم : إذا قال: حدثنا، فهو صالح، وليس بالقوي . ن.
المرتبة الرابعة وعدتهم اثنتا عشرة نفسا 117 - [ خت م 4 ] بقية بن الوليد الحمصي، المحدث المشهور، المكثر، له في مسلم حديث واحد، وكان كثير التدليس عن الضعفاء والمجهولين. وصفه الأئمة بذلك .
119 - حميد بن الربيع الكوفي، الخزاز بمعجمات اللخمي، مختلف فيه، وقد وصفه بالتدليس عن الضعفاء عثمان بن أبي شيبة، وهو من طبقة عثمان، قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال: قال أبي : أنا أعلم الناس بحميد بن الربيع، كان ثقة، لكنه يدلس . وقال الخليلي : طعنوا عليه في أحاديثه، تعرف بالقدماء، فرواها عن هشيم، قلت: وهذا هو التدليس .
128 - [ س ] يعقوب بن عطاء بن أبي رباح، في ترجمته في ثقات ابن حبان ما يقتضي ذلك .
120 - [ م ق ] سويد بن سعيد الحدثاني، موصوف بالتدليس، وصفه به الدارقطني والإسماعيلي وغيرهما، وقد تغير في آخر عمره بسبب العمى، فضعف بسبب ذلك، وكان سماع مسلم منه قبل ذلك في صحته . ن.
125 - [ خت م 4 ] محمد بن إسحاق بن يسار المطلبي المدني، صاحب المغازي، صدوق، لكنه مشهور بالتدليس عن الضعفاء والمجهولين وعن شر منهم . وصفه بذلك أحمد والدارقطني وغيرهما . ن.
121 - [ خت 4 ] عباد بن منصور الناجي البصري، ذكره أحمد والبخاري والنسائي والساجي وغيرهم بالتدليس عن الضعفاء . ن.
126 - [ د س ق ] محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع، دمشقي فيه ضعف . وصفه بالتدليس ابن حبان . ن.
122 - [ بخ د ت ق ] عطية بن سعيد العوفي الكوفي، تابعي معروف ضعيف الحفظ. مشهور بالتدليس القبيح . ن.
124 - [ خت ق ] عيسى بن موسى البخاري، لقبه غنجار، صدوق، لكنه مشهور بالتدليس عن الثقات ما حمله عن الضعفاء والمجهولين .
123 - [ ع ] عمر بن علي المقدمي، من أتباع التابعين، ثقة مشهور، كان شديد الغلو في التدليس . وصفه بذلك أحمد وابن معين والدارقطني، وغير واحد، وقال ابن سعد : ثقة، وكان يدلس تدليسا شديدا، يقول: ثنا، ثم يسكت، ثم يقول: هشام بن عروة، أو الأعمش أو غيرهما، قلت: وهذا ينبغي أن يسمى: تدليس القطع . ن.
127 - [ ع ] الوليد بن مسلم الدمشقي، معروف، موصوف بالتدليس الشديد مع الصدق .
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-59
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة