الشروح

45 - حدثنا يحيى بن الفضل ، ثنا أبو عامر عدي بن الفضل ، عن علي بن الحكم ، عن أبي نضرة ، عن جابر بن عبد اللّه قال : نهى رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - الرجل أن يبول قائما . هذا حديث ضعيف ؛ لضعف راويه عدي بن الفضل أبي حاتم البصري مولى بني تميم ، قال فيه يحيى : ليس بشيء ، وسئل مرّة أخرى : يكتب حديثه ؟ قال : لا ، ولا كرامة . قال أبو حاتم الرازي والنسائي : متروك الحديث ، وسأل ابن أبي شيبة ابن المديني عنه ، فقال : كان ضعيفا . وقال ابن حبان : ظهرت المناكير في حديثه ، فبطل الاحتجاج بروايته ، وترك أبو زرعة حديثه . وقال : ليس بالقوي . وقال الدارقطني : متروك . وقال الآجري : سئل أبو داود عن عدي بن الفضل فقال : ضعيف ، وفي موضع آخر : لا يكتب حديثه . وأمّا قول الترمذي : وفي الباب عن عمر وبريدة ، قال : وحديث بريدة في هذا غير محفوظ - ففيه نظر من وجهين : الأول : إغفاله حديث جابر ، وحديث أبي موسى الأشعري المذكور في تاريخ واسط من حديث علي بن عاصم ، ثنا خالد الحذاء ، عن توبة العنبري أبي المورع ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى ، قال : رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - يبول جالسا ، وقد جافى بين فخذيه ، حتى إنّي لأرثى له من طول الجلوس ، ثم قام قابضا على ثلاث وستين ، فقال : صب ، فصاحب بني إسرائيل كان في البول أشدّ منكم ، كان إذا أصاب جسده شيء من بوله براه . وحديث أبي هريرة : نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يبول الرجل قائما - ذكره أبو سعيد الحسن ابن الحسين النجيرمي المعدل في فوائده ، نا أبو وهب ، ثنا جعفر بن محمد النيسابوري ، نا عبد الله بن عمير ، نا حماد بن سلمة ، عن أيوب ، عن علي عنه . الثاني : قوله في حديث بريدة : غير محفوظ ، ففيه نظر من وجهين ، وليس بصحيح ؛ لأن البزار رواه في مسنده من طريق صحيحة ، فقال : ثنا نصر بن علي ، نا عبد الله بن داود ، نا سعيد بن عبيد اللّه ، ثنا عبد الله بن بريدة ، عن أبيه . وقال : لا أعلم رواه عن ابن بريدة إلَّا سعيد بن عبيد الله . قال الثَّقفي : معنى قول عائشة : ما بال - عليه السلام - قائما في منزله .

309 حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْفَضْلِ ، ثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، ثَنَا عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَبُولَ قَائِمًا . سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ يَزِيدَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ : سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيَّ يَقُولُ : قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ : أَنَا رَأَيْتُهُ يَبُولُ قَاعِدًا ، قَالَ : الرَّجُلُ أَعْلَمُ بِهَذَا مِنْهَا ، قَالَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : وَكَانَ مِنْ شَأْنِ الْعَرَبِ الْبَوْلُ قَائِمًا ، أَلَا تَرَاهُ فِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنَةَ يَقُولُ قَعَدَ يَبُولُ كَمَا تَبُولُ الْمَرْأَةُ ؟ قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ ) فِي الزَّوَائِدِ : اتَّفَقُوا عَلَى ضَعْفِهِ ، قَوْلُهُ : ( قَعَدَ يَبُولُ كَمَا تَبُولُ الْمَرْأَةَ ) أَيْ فَشَبَّهُوا الْبَوْلَ قَاعِدًا بِبَوْلِ الْمَرْأَةِ ، فَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّ عَادَةَ الرِّجَالِ كَانَتْ تَبُولُ قِيَامًا .