طرف الحديث: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَغْتَسِلَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ وَضُوءِ الْمَرْأَةِ
405 374 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَرْجِسَ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَغْتَسِلَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ وَضُوءِ الْمَرْأَةِ ، وَالْمَرْأَةُ بِفَضْلِ الرَّجُلِ ، وَلَكِنْ يَشْرَعَانِ جَمِيعًا . قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ ابْنُ مَاجَهْ : الصَّحِيحُ هُوَ الْأَوَّلُ ، وَالثَّانِي وَهْمٌ .
المصدر: سنن ابن ماجه (405)
108 - حدّثنا محمد بن يحيى ، ثنا المعلى بن أسد ، ثنا عبد العزيز بن المختار ، ثنا عاصم الأحول ، عن عبد الله بن سرجس قال : نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يغتسل الرجل بفضل وضوء المرأة ، والمرأة بفضل وضوء الرجل ، ولكن يشرعان جميعا . هذا الحديث اختلف في رفعه ووقفه ؛ فأما البخاري فذكر عنه أبو عيسى في كتاب العلل أنّه قال : حديث ابن سرجس هذا حديث موقوف ، ومن رفعه فهو خطأ ، وقد تقدم كلام ابن ماجه ف…
374 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ ، ثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ سَرْجِسَ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَغْتَسِلَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ وَضُوءِ الْمَرْأَةِ وَالْمَرْأَةُ بِفَضْلِ الرَّجُلِ ، وَلَكِنْ يَشْرَعَانِ جَمِيعًا . قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ بْن مَا…
5325 - [ ق ] حديث : نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يغتسل الرجل بفضل وضوء المرأة الحديث . ق في الطهارة (43: 2) عن محمد بن يحيى، عن المعلى بن أسد، عن عبد العزيز بن المختار، عن عاصم الأحول، عنه به. وقال: هو وهم - يعني أن الصواب حديث عاصم عن أبي حاجب، عن الحكم بن عمرو - (ح 3421)
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-6/h/108425
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة