110 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر بن زيد ، عن ابن عباس ، عن خالته ميمونة قالت : كنت أغتسل أنا ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - من إناء واحد . هذا حديث خرجه مسلم في صحيحه ، عن أبي بكر بن أبي شيبة ، والبخاري عن أبي نعيم ، عن ابن عيينة ، عن عمرو ، عن جابر ، عن ابن عباس ، ثم قال : كان ابن عيينة أخيرا يقول : عن ابن عباس ، عن ميمونة ، والصحيح ما رواه أبو نعيم . انتهى ، وقد تقدم التنبيه على طرف منه قبل ، والله أعلم . وخرجه الترمذي كما تقدم . وقال : حسن صحيح . وذكر الإِسماعيلي : وقال المقدمي ، وابن أبي شيبة ، والنرسي ، وإسحاق الطالقاني ، وأبو خيثمة ، وابن أبي عمر ، وسريج ، وابن منيع ، والمخزومي ، وعثمان بن أبي شيبة ، وعبد الجبار ، وابن همام ، وأبو موسى الأنصاري ، وابن وكيع ، والأحمسي ، كلّهم عن سفيان في هذا الحديث عن ميمونة ، قال : وهكذا يقول ابن مهدي . وقال الدارقطني : خالف ابن عيينة ابن جريج ، فرواه عن عمرو ، عن جابر ، عن ابن عباس ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - : كان يغتسل بفضل ميمونة . قال : وقول ابن جريج أشبه .
الشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامالرجل والمرأة يغتسلان من إناء واحد · ص 295 حاشية السندي على بن ماجهبَاب الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ يَغْتَسِلَانِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ · ص 152 بَاب الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ يَغْتَسِلَانِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ 376 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ ، أَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ . 377 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ خَالَتِهِ مَيْمُونَةَ ، قَالَتْ : كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ . بَاب الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ يَغْتَسِلَانِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ قَوْلُهُ ( مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ ) أَيْ مَعًا أَوْ مُتَعَاقِبِينَ لَكِنْ قَدْ جَاءَ صَرِيحًا فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ فَيَنْبَغِي الْحَمْلُ عَلَيْهِ ، وَفِي حَدِيثِ مَيْمُونَةَ جَاءَ التَّعَاقُبُ كَمَا تَقَدَّمَ ، فَيُمْكِنُ الْحَمْلُ عَلَيْهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .