الأسود بن يزيد عَن عَائِشَة 3598 - وسُئِل عَن حَدِيثِ الأَسوَدِ ، عَن عائِشَة ، كان رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، يُصَلِّي مِن اللَّيلِ ، فَإِن كانَت لَهُ إِلَى أَهلِهِ حاجَةٌ ، قَضاها ، ثُمّ نام كَهَيئَتِهِ ، لا يَمَسُّ شَيئًا حَتَّى إذا أَذَّن بِلالٌ ، أَفاض عَلَيهِ الماء ، وصَلَّى رَكعَتَينِ ، ثُمّ خَرَج إِلَى الصَّلاةِ . فَقال : اختُلِف فِيهِ عَلَى الأَسوَدِ بنِ يَزِيد . فَرَواهُ أَبُو إِسحاق السَّبِيعِيُّ كَذَلِك ، واختُلِف عَنِ الثَّورِيِّ ، عَن أَبِي إِسحاق : فَرَواهُ رواد بن الجَرّاحِ ، عَنِ الثَّورِيِّ ، عَن أَبِي إِسحاق ، عَنِ الحارِثِ ، عَن عَلِيٍّ ، ووَهِم فِيهِ . والصَّوابُ عَنِ الأَسوَدِ ، عَن عائِشَة ، ويُقالُ : إِنّ أَبا إِسحاق وهِم فِي هَذا ، عَنِ الأَسوَدِ ، لأَنّ عَبد الرَّحمَنِ بن الأَسوَدِ ، والحَكَم بن عُتيبة ، رَوَياهُ فَخالَفا أَبا إِسحاق ، رَواهُ عَبد الرَّحمَنِ بن الأَسوَدِ ، عَن أَبِيهِ ، عَن عائِشَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم كان إِذا أجنب، ثم أَراد أَن يَنام تَوَضَّأ . وَرَواهُ الحَكَمُ ، عَن إِبراهِيم ، عَنِ الأَسوَدِ ، عَن عائِشَة ، نَحو قَولِ أَبِي إِسحاق ، عَنِ الأَسوَدِ . قال ذَلِك قَيسُ بن الرَّبِيعِ ، عَن مُغِيرَة ولَم يُتابَع عَلَيهِ . والصَّحِيحُ مِن ذَلِك ما رَواهُ عَبد الرَّحمَنِ بن الأَسوَدِ ، وإِبراهِيمُ النَّخَعِيُّ ، عَنِ الأَسوَدِ ، عَن عائِشَة . وقال بَعضُ أَهلِ العِلمِ: يُشبِهُ أَن يَكُون الخبران صَحِيحَينِ ، وأَنّ عائِشَة قالَت : رُبما كان النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم قَدَّم الغُسل ، ورُبَما أَخَّرَهُ ، كَما حَكَى ذَلِك غُضَيفُ بن الحارِثِ ، وعَبد الله بن أَبِي قيس وغيرهما ، عَن عائِشَة ، وأَنّ الأَسوَد حَفِظ ذَلِك عَنهُما ، فَحَفِظ عَنهُ أَبُو إِسحاق تَأخِير الوُضُوءِ والغُسلِ ، وحَفِظ عَبد الرَّحمَنِ بن الأَسوَدِ ، وَإِبراهِيمُ : تَقدِيم الوُضُوءِ عَلَى الغُسلِ . أَخبَرَنا عَلِيُّ بن الفَضلِ ، قال : أخبرنا عبد الصَّمَدِ بن الفَضلِ ، أَنَّ شَدّاد بن حَكِيمٍ حدَّثَهُم ، عَن زُفَر ، عَن مُطَرِّفٍ ، عَن أَبِي إِسحاق ، عَنِ الأَسوَدِ ، عَن عائِشَة ، قالَت : رُبَما أَراد رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم الحاجَة فَقَضاها ، ثُمّ يَضَعُ رَأسَهُ ، ثُمّ ... فَيُفِيضُ عَلَيهِ الماء . حَدَّثنا الحُسَينُ بن الحُسَينِ ، قال : حَدَّثنا أَحمَد بن الفَضلِ العَسقَلانِيُّ قال : حدثنا عِصامُ بن رَوّادٍ العَسقَلانِيُّ ، قال : حَدَّثنا أَبِي ، عَن سُفيان الثَّورِيِّ ، عَن أَبِي إِسحاق ، عَنِ الحارِثِ ، عن علي : أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم كان يَنامُ عَلَى أَثَرِ جَنابَةٍ ولَم يَمَسّ ماءً .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ103 - بَابٌ : فِي الْجُنُبِ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ 633 591 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، وَغُنْدَرٌ ، وَوَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِ……سنن ابن ماجه · رقم 633
٣ مَدخلالعلل الواردة في الأحاديث النبويةالأسود بن يزيد عَن عَائِشَة · ص 247 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةالْأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو عَمْرٍو النَّخَعِيُّ · ص 1011 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافالحكم بن عتيبة عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة · ص 351 الحكم بن عتيبة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة 15926 - [ م د س ق ] حديث : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان جنبا فأراد أن يأكل أو ينام توضأ ...... الحديث . م في الطهارة (40: 2) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن إسماعيل ابن علية - ووكيع - وغندر - و (40: 3) عن ابن مثنى وابن بشار، كلاهما عن غندر - و (40: 3) عن عبيد الله بن معاذ، عن أبيه - د فيه (الطهارة 89: 1) عن مسدد، عن يحيى - س فيه (الطهارة 163) عن حميد بن مسعدة، عن سفيان بن حبيب - و (163) عن عمرو بن علي، عن يحيى - وعبد الرحمن - وفي عشرة النساء (الكبرى 33: 8) عن عمران بن موسى، عن يزيد بن زريع - ثمانيتهم عن شعبة، عن الحكم به. ق في الطهارة (103: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة به.