190 - ( 12 ) - حَدِيثُ : ( تَحْتَ كُلِّ شَعْرَةٍ جَنَابَةٌ ، فَبُلُّوا الشَّعْرَ ، وَأَنْقُوا الْبَشَرَةَ ) أَبُو دَاوُد ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالْبَيْهَقِيُّ ، مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَمَدَارُهُ عَلَى الْحَارِثِ بْنِ وجبة ، وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا ، قَالَ أَبُو دَاوُد : الْحَارِثُ حَدِيثُهُ مُنْكَرٌ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إلَّا مِنْ حَدِيثِ الْحَارِثِ ، وَهُوَ شَيْخٌ لَيْسَ بِذَاكَ ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْعِلَلِ : إنَّمَا يُرْوَى هَذَا عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ الْحَسَنِ مُرْسَلًا ، وَرَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ هُشَيْمٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ الْحَسَنِ قَالَ : نُبِّئْت أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَذَكَرَهُ ، وَرَوَاهُ أَبَانُ الْعَطَّارُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِنْ قَوْلِهِ . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : هَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ بِثَابِتٍ ، وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ : أَنْكَرَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ - الْبُخَارِيُّ وَأَبُو دَاوُد وَغَيْرُهُمَا - . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ : رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي حَدِيثٍ فِيهِ : ( أَدَاءُ الْأَمَانَةِ غُسْلُ الْجَنَابَةِ ، فَإِنَّ تَحْتَ كُلِّ شَعْرَةٍ جَنَابَةً ) وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ . وَعَنْ عَلِيٍّ مَرْفُوعًا : ( مَنْ تَرَكَ مَوْضِعَ شَعْرَةٍ مِنْ جَنَابَةٍ لَمْ يَغْسِلْهَا ، فُعِلَ بِهِ كَذَا وَكَذَا )الْحَدِيثُ ، وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ ، فَإِنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، وَقَدْ سَمِعَ مِنْهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَبْلَ الِاخْتِلَاطِ . أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ حَمَّادٍ ، لَكِنْ قِيلَ : إنَّ الصَّوَابَ وَقْفُهُ عَلَى عَلِيٍّ . قَوْلُهُ : فَسَّرُوا الْأَذَى فِي الْخَبَرِ بِمَوْضِعِ الِاسْتِنْجَاءِ إذَا كَانَ قَدْ اسْتَجْمَرَ بِالْحَجَرِ ، وَالْخَبَرُ الْمُشَارُ إلَيْهِ سَيَأْتِي مِنْ حَدِيثِ مَيْمُونَةَ .
تخريج كتب التخريج والعلل
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيربَابُ الْغُسْلِ · ص 248 العلل الواردة في الأحاديث النبويةص 207 س365 - وسُئِل عَن حَدِيثِ زاذان ، عَن عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : مَن تَرَك مَوضِع شَعرَةٍ مِن جَنابَةٍ لَم يُصِبِ الماء فَعَل الله بِهِ كَذا وكَذا . فَقال : يَروِيهِ عَطاءُ بن السّائِبِ ، عَن زاذان ، عَن عَلِيٍّ ، حَدَّث بِهِ عَنهُ حَمّادُ ابنُ سَلَمَة ، وشُعبَةُ ، وحَفصُ بن عُمَر . وَرَواهُ عَبد الله بن رَشِيدٍ ، عَن حَفصِ بنِ غِياثٍ ، عَنِ الأَعمَشِ ، ولَيثٍ ، عَن زاذان ، عَن عَلِيٍّ . وَرَوَى عَن حَمّادِ بنِ زَيدٍ ، عَن عَطاءٍ ، عَن زاذان ، عَن عَلِيٍّ مَوقُوفًا . وَكَذَلِك قال الأَسوَد بن عامِرٍ ، عَن حَمّادِ بنِ سَلَمَةَ . وَرَفَعَهُ عَفّانُ ، عَن حَمّادِ بنِ سَلَمَة ، وشُعبَة ، عَن عَطاءٍ ، وعَطاءٌ تَغَيَّر حِفظُهُ ، والمَحفُوظُ عَن عَفّان ، عَن حَمّادٍ ، قال : سَمِعتُهُ يَذكُرُ عَن عَطاءِ بنِ السّائِبِ ، فَصَحَّفَهُ الرّاوِي ، فَقال : شُعبَةُ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةزَاذَانُ · ص 383 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافزاذان أبو عمر ويقال أبو عبد الله الكندي البزار عن علي · ص 372 زاذان أبو عمر - ويقال: أبو عبد الله - الكندي البزار، عن علي. 10090 - [ د ق ] حديث : من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها ...... الحديث . د في الطهارة (98: 11) عن موسى بن إسماعيل، عن حماد، عن عطاء بن السائب، عنه به. ق في ه (الطهارة 106: 3) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن الأسود بن عامر، عن حماد بن سلمة نحوه.