--- title: 'حديث: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهَا فَسَلَّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ | سنن ابن ماجه (1269)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-6/h/109572' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-6/h/109572' content_type: 'hadith' hadith_id: 109572 book_id: 6 book_slug: 'b-6' --- # حديث: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهَا فَسَلَّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ | سنن ابن ماجه (1269) **طرف الحديث**: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهَا فَسَلَّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ ## نص الحديث > 134 - بَابٌ : فِيمَنْ سَلَّمَ مِنْ ثِنْتَيْنِ أَوْ ثَلَاثٍ سَاهِيًا 1269 1213 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَأَبُو كُرَيْبٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ ؛ قَالُوا : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهَا فَسَلَّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ . فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ - يُقَالُ لَهُ : ذُو الْيَدَيْنِ - : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَقَصُرَتْ أَمْ نَسِيتَ ؟ قَالَ : مَا قَصُرَتْ وَمَا نَسِيتُ . قَالَ : إِذًا فَصَلَّيْتَ رَكْعَتَيْنِ . قَالَ : أَكَمَا يَقُولُ ذُو الْيَدَيْنِ ؟ قَالُوا : نَعَمْ . فَتَقَدَّمَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ . **المصدر**: سنن ابن ماجه (1269) ## أحكام العلماء على الحديث - **الزيلعى**: والعجب من الدارقطني وعلو مرتبته كيف يقول مثل هذا وقد رواه أبو كريب وأحمد بن ثابت وبشر بن خالد كما قدمناه ولكن تخلص بقوله لا نعلم والله أعلم - **الدارقطني**: لا نعلم حدث به غير أحمد بن سنان القطان وهو من الثقات الأثبات - **أبو حاتم الرازي**: هذا حديث منكر أخاف أن يكون أخطأ فيه أبو أسامة - **ابن عبد البر**: صحيح - **ابن عبد البر**: فإن قال قائل إن حديث ذي اليدين مضطرب لأن ابن عمر وأبا هريرة يقولان سلم من اثنتين وعمران بن حصين يقول من ثلاث ركعات ومعاوية بن حديج يقول إن المتكلم طلحة بن عبيد الله قيل له ليس اختلافهم في موضع السلام من الصلاة عند أحد من أهل العلم بخلاف يقدح في حديثهم لأن المعنى المراد من الحديث هو البناء بعد الكلام ولا فرق عند أهل العلم بين المسلم من ثلاث أو من اثنتين لأن كل واحد منهما لم يكمل صلاته وأما ما ذكر في حديث معاوية بن حديج من ذكر طلحة بن عبيد الله فممكن أن يكون أيضا طلحة كلمه وغيره وليس في أن يكلمه طلحة وغيره ما يدفع أن ذا اليدين كلمه أيضا فأدى كل ما سمع على حسب ما سمع ## شروح وخدمات الحديث ### الشروح — حاشية السندي على بن ماجه > بَاب فِيمَنْ سَلَّمَ مِنْ ثِنْتَيْنِ أَوْ ثَلَاثٍ سَاهِيًا 1213 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَأَبُو كُرَيْبٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ ، قَالُوا : ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهَا فَسَلَّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ ؛ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ ذُو الْيَدَيْنِ : يَا رَس… ### تخريج كتب التخريج والعلل — نصب الراية لأحاديث الهداية > أَحَادِيثُ الْخُصُومِ : حَدِيثُ ذِي الْيَدَيْنِ ، وَقَدْ رُوِيَ : مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَمِنْ حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، وَمِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ . فَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إحْدَى صَلَاتَيْ الْعَشِيِّ : إمَّا ال… ### تخريج كتب التخريج والعلل — نصب الراية لأحاديث الهداية > أَحَادِيثُ الْخُصُومِ : حَدِيثُ ذِي الْيَدَيْنِ ، وَقَدْ رُوِيَ : مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَمِنْ حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، وَمِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ . فَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إحْدَى صَلَاتَيْ الْعَشِيِّ : إمَّا ال… ### تخريج كتب التخريج والعلل — علل الحديث > 267 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي قِصَّةِ ذِي الْيَدَيْنِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ؛ أَخَافُ أَنْ يَكُونَ أَخْطَأَ فِيهِ أَبُو أُسَامَةَ ### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف > 7838 - [ د ق ] حديث : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم في ركعتين الحديث - في السهو. د في الصلاة (196: 10) عن أحمد بن محمد بن ثابت - وأبي كريب محمد بن العلاء - ق في ه (الصلاة 173: 1) عن علي بن محمد - وأبي كريب - وأحمد بن سنان - أربعتهم عنه به. ### أصل — الاعتبار في الناسخ والمنسوخ > مَا ذُكِرَ فِي سَهْوِ الْكَلَامِ دُونَ عَمْدِهِ ( ح 077 ) ذَكَرَ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَزْوِينِيُّ ، أنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ الطَّبَرِيُّ ، أنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَنْبَسَةَ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ كُلْثُومِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ الْخُزَاعِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : كَا… ### مخالف — الاعتبار في الناسخ والمنسوخ > مَا ذُكِرَ فِي سَهْوِ الْكَلَامِ دُونَ عَمْدِهِ ( ح 077 ) ذَكَرَ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَزْوِينِيُّ ، أنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ الطَّبَرِيُّ ، أنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَنْبَسَةَ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ كُلْثُومِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ الْخُزَاعِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : كَا… ## روابط ذات صلة - [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-6.md) - [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-95019.md) --- **المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-6/h/109572 © hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة