تخريج كتب التخريج والعلل

787 - ( 57 ) - قَوْلُهُ : ( وَيُسْتَحَبُّ لِمَنْ يُدْخِلُهُ الْقَبْرَ أَنْ يَقُولَ : بِسْمِ اللَّهِ وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ). روي ذَلِكَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . أَبُو دَاوُد وَبَقِيَّةُ أَصْحَابِ السُّنَنِ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِهِ : ( أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا وَضَعَ الْمَيِّتَ فِي الْقَبْرِ ، قَالَ : بِسْمِ اللَّهِ وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ )وَوَرَدَ الْأَمْرُ بِهِ مِنْ حَدِيثِهِ مَرْفُوعًا عِنْدَ النَّسَائِيّ ، وَالْحَاكِمِ ، وَغَيْرِهِمَا ، وَأُعِلَّ بِالْوَقْفِ ، وَتَفَرَّدَ بِرَفْعِهِ هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، وَوَقَفَهُ سَعِيدٌ ، وَهِشَامٌ ، فَرَجَّحَ الدَّارَقُطْنِيُّ وَقَبْلَهُ النَّسَائِيُّ : الْوَقْفَ ، وَرَجَّحَ غَيْرُهُمَا رَفْعَهُ ، وَقَدْ رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ مِنْ طَرِيقِ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ مَرْفُوعًا . وَرَوَى الْبَزَّارُ ، وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ نَحْوَهُ ، وَقَالَا : تَفَرَّدَ بِهِ سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، وَيُؤَيِّدُهُ مَا رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا ، لَكِنْ فِي إسْنَادِهِ حَمَّادُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكَلْبِيِّ وَهُوَ مَجْهُولٌ ، وَاسْتَنْكَرَهُ أَبُو حَاتِمٍ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْجلَّاجِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : ( قَالَ لِي الْلجلَّاجُ : يَا بُنَيَّ ، إذَا مِتُّ فَأَلْحِدْنِي ، فَإِذَا وَضَعْتنِي فِي لَحْدِي فَقُلْ : بِسْمِ اللَّهِ وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ، ثُمَّ سُنَّ عَلَيَّ التُّرَابَ سَنًّا ، ثُمَّ اقْرَأْ عِنْدَ رَأْسِي بِفَاتِحَةِ الْبَقَرَةِ ، وَخَاتِمَتِهَا ، فَإِنِّي سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ذَلِكَ ). رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ ، وَعَنْ أَبِي حَازِمٍ مَوْلَى الْغِفَارِيِّينَ حَدَّثَنِي الْبَيَاضِيُّ رَفَعَهُ : ( الْمَيِّتُ إذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ ، فَلْيَقُلْ الَّذِينَ يَضَعُونَهُ حِينَ يُوضَعُ فِي اللَّحْدِ : بِسْمِ اللَّهِ وَبِاَللَّهِ ، وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ). رَوَاهُ الْحَاكِمُ ، وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَوَاهُ الْحَاكِمُ أَيْضًا ، وَالْبَيْهَقِيُّ وَسَنَدُهُ ضَعِيفٌ وَلَفْظُهُ : ( لَمَّا وُضِعَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْقَبْرِ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى )بِسْمِ اللَّهِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ). الْحَدِيثَ . قَوْلُهُ : إذَا أُدْخِلَ الْمَيِّتُ الْقَبْرَ ، أُضْجِعَ فِي اللَّحْدِ عَلَى جَنْبِهِ الْأَيْمَنِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ ، كَذَلِكَ فُعِلَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَذَلِكَ كَانَ يَفْعَلُ . ابْنُ ماجه مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ : ( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُخِذَ مِنْ قِبَلِ الْقِبْلَةِ ، وَأُسْنِدَ بِهِ الْقِبْلَةَ ). وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ . وَرَوَى الْعُقَيْلِيُّ مِنْ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ : ( أُخِذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قِبَلِ الْقِبْلَةِ ، وَأُلْحِدَ لَهُ ، وَنُصِبَ عَلَيْهِ اللَّبِنُ نَصْبًا ). وَفِي إسْنَادِهِ عَمْرُو بْنُ يَزِيدَ التَّمِيمِيُّ وَقَدْ ضَعَّفُوهُ ، وَأَمَّا قَوْلُهُ : إنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَذَلِكَ كَانَ يَفْعَلُ ، فَيُنْظَرُ . حَدِيثُ عُمَرَ : أَنَّهُ أَمَرَ بِدَفْنِ ذِمِّيَّةٍ . يَأْتِي فِي آخِرِ الْبَابِ .

الحَدِيث السَّابِع بعد السِّتين قَالَ الرَّافِعِيّ : إِذا دخل الْمَيِّت الْقَبْر أضجع فِي اللَّحْد عَلَى جنبه الْأَيْمن ، مُسْتَقْبل الْقبْلَة ، كَذَلِك فعل برَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ، وَكَذَلِكَ كَانَ يَفْعَله . هَذَا هُوَ الظَّاهِر من أفعالهم ، وَفِي سنَن ابْن مَاجَه من حَدِيث أبي سعيد الْخُدْرِيّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَخذ من قِبَلِ الْقبْلَة ، واستقبل بِهِ اسْتِقْبَالًا وَفِي إِسْنَاده عَطِيَّة الْعَوْفِيّ وَهُوَ ضَعِيف بإجماعهم ، قَالَ ابْن حبَان : سمع من أبي سعيد الْخُدْرِيّ أَحَادِيث ، فَلَمَّا مَاتَ جعل (يُجَالس) الْكَلْبِيّ ، فَإِذا قَالَ الْكَلْبِيّ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - . حفظ ذَلِك وَرَوَاهُ عَنهُ ، وكناه أَبَا سعيد ، فيظن أَنه أَرَادَ الْخُدْرِيّ ، وَإِنَّمَا أَرَادَ الْكَلْبِيّ ، لَا يحل كتْب حَدِيثه إِلَّا عَلَى (سَبِيل) التَّعَجُّب . وَفِي تَارِيخ الْعقيلِيّ من حَدِيث بُرَيْدَة قَالَ : أَخذ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - من قبل الْقبْلَة ، وألحد لَهُ ، وأنصب لَهُ اللَّبن نصبا . وَفِي إِسْنَاده ( عَمْرو) بن يزِيد التَّمِيمِي ، وَقد ضَعَّفُوهُ ، قَالَ الرَّازِيّ : مُنكر الحَدِيث . وَقَالَ الْعقيلِيّ : لَا يُتَابع عَلَى حَدِيثه . قَالَ : فَأَما اللَّحْد للنَّبِي صلى الله عليه وسلم فَروِيَ ، وَسَائِر الْكَلَام لَيْسَ بِمَعْرُوف إِلَّا فِي هَذِه الرِّوَايَة أَو مَا يشبهها .

4218 - حديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ من قبل القبلة واستقبل استقبالا . ق في الجنائز (38: 3) عن هارون بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عنه به.