title: 'حديث: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ أَحْيَا اللَّيْلَ وَشَدَّ الْمِئْزَرَ وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ | سنن ابن ماجه (1837)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-6/h/110335' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-6/h/110335' content_type: 'hadith' hadith_id: 110335 book_id: 6 book_slug: 'b-6'

حديث: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ أَحْيَا اللَّيْلَ وَشَدَّ الْمِئْزَرَ وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ | سنن ابن ماجه (1837)

طرف الحديث: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ أَحْيَا اللَّيْلَ وَشَدَّ الْمِئْزَرَ وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ

نص الحديث

1837 1768 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ عُبَيْدِ بْنِ نِسْطَاسٍ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ أَحْيَا اللَّيْلَ وَشَدَّ الْمِئْزَرَ وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ .

المصدر: سنن ابن ماجه (1837)

شروح وخدمات الحديث

الشروح — حاشية السندي على بن ماجه

1768 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ ابْنِ عُبَيْدِ بْنِ نِسْطَاسٍ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَتْ الْعَشْرُ أَحْيَا اللَّيْلَ وَشَدَّ الْمِئْزَرَ وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ . قَوْلُهُ : ( أَحْيَا اللَّيْلَ ) بِالْقِيَامِ وَالْقِرَاءَةِ كَأَنَّ الزَّمَانَ الْخ…

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

17637 - [ خ م د س ق ] حديث : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد المئزر الحديث . خ في الصوم (75) عن علي بن المديني - م فيه (الصيام 43: 1) عن إسحاق بن إبراهيم - وابن أبي عمر - د في الصلاة (319: 6) عن نصر بن علي - وداود بن أمية - س فيه (الصلاة 702 - ألف: 1) وفي الاعتكاف (الكبرى 18: 2) عن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ - ق في الصوم (57: 2) عن عبد الله بن محمد الزهري - سبعتهم عن سفيان بن عي…

روابط ذات صلة


المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-6/h/110335

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة