title: 'حديث: مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا بَيْنَ النَّاسِ ، فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ | سنن ابن ماجه (2392)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-6/h/111125' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-6/h/111125' content_type: 'hadith' hadith_id: 111125 book_id: 6 book_slug: 'b-6'

حديث: مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا بَيْنَ النَّاسِ ، فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ | سنن ابن ماجه (2392)

طرف الحديث: مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا بَيْنَ النَّاسِ ، فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ

نص الحديث

أَبْوَابُ الْأَحْكَامِ ( 1 ) بَابُ ذِكْرِ الْقُضَاةِ 2392 2308 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا بَيْنَ النَّاسِ ، فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ .

المصدر: سنن ابن ماجه (2392)

أحكام العلماء على الحديث

شروح وخدمات الحديث

الشروح — حاشية السندي على بن ماجه

أبواب الْأَحْكَامِ بَاب ذِكْرِ الْقُضَاةِ 2308 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ الْمَقْبُريِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا بَيْنَ النَّاسِ فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ باب الْأَحْكَامِ بَاب ذِكْرِ ال…

تخريج كتب التخريج والعلل — التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير

2559 - ( 7 ) - حَدِيثُ : ( مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا بَيْنَ النَّاسِ ، فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ ). أَصْحَابُ السُّنَنِ ، وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَلَهُ طُرُقٌ ، وَأَعَلَّهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ لَا يَصِحُّ ، وَلَيْسَ كَمَا قَالَ ، وَكَفَاهُ قُوَّةً تَخْرِيجُ النَّسَائِيّ لَهُ ، وَذَكَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ الْخِلَافَ فِيهِ عَلَى سَعِيدٍ ا…

تخريج كتب التخريج والعلل — التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير

2559 - ( 7 ) - حَدِيثُ : ( مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا بَيْنَ النَّاسِ ، فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ ). أَصْحَابُ السُّنَنِ ، وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَلَهُ طُرُقٌ ، وَأَعَلَّهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ لَا يَصِحُّ ، وَلَيْسَ كَمَا قَالَ ، وَكَفَاهُ قُوَّةً تَخْرِيجُ النَّسَائِيّ لَهُ ، وَذَكَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ الْخِلَافَ فِيهِ عَلَى سَعِيدٍ ا…

تخريج كتب التخريج والعلل — البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير

الحَدِيث السَّابِع أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : من جعل قَاضِيا بَين النَّاس فقد ذبح بِغَيْر سكين . هَذَا الحَدِيث حسن رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، وَالتِّرْمِذِيّ ، وَالنَّسَائِيّ ، وَابْن مَاجَه فِي سُنَنهمْ ، وَالْحَاكِم أَبُو عبد الله فِي الْمُسْتَدْرك عَلَى الصَّحِيحَيْنِ ، وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه ، وَأَبُو دَاوُد ، وَالتِّرْمِذِيّ ، وَالْبَيْهَقِيّ من رِوَايَة عَمْرو بن أبي عَمْرو…

تخريج كتب التخريج والعلل — العلل الواردة في الأحاديث النبوية

س2082 - وسُئِل عَن حَدِيثِ المَقبُرِيِّ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : مَن وُلِّي القَضاءُ فَقَد ذُبِح بِغَيرِ سِكِّينٍ . فَقال : يَروِيهِ عَمرو بن أَبِي عَمرٍو داوُد بن خالِدِ بنِ دِينارٍ وعُمارَةُ ابنُ غَزِيَّة ، حَدَّث بِهِ عَنهُ سُفيانُ الثَّورِيُّ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ إِبراهِيمُ بن هَراسَة ، عَنِ الثَّورِيِّ ، عَن عُمارَة بنِ غَزِيَّة ، عَن سَعِيدٍ الم…

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

عثمان بن محمد الأخنس، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة 12995 - [ د س ق ] حديث : من جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين . د في القضاء (1: 2) عن نصر بن علي، عن بشر بن عمر، عن عبد الله بن جعفر المخرمي، عن عثمان بن محمد الأخنس، عن سعيد المقبري والأعرج (ح 13947) ، كلاهما عن أبي هريرة به. ك س فيه (القضاء، الكبرى 4: 3) عن محمد بن عبد الرحيم، عن أبي سلمة منصور بن سلمة الخزاعي، عن عبد الله بن جعفر به عنهما.…

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

محمد بن عثمان الأخنسي، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة 13036 - حديث من جعل قاضيا فقد ذبح بغير سكين . في ترجمة عثمان بن محمد الأخنسي، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة - (ح 12995) .

روابط ذات صلة


المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-6/h/111125

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة