تخريج كتب التخريج والعلل

الْحَدِيثُ الثَّالِثُ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : الْحَجُّ فَرِيضَةٌ وَالْعُمْرَةُ تَطَوُّعٌ ; قُلْت : غَرِيبٌ مَرْفُوعًا ; وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ مَوْقُوفًا عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ ، فَقَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِيسَ ، وَأَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ : الْحَجُّ فَرِيضَةٌ ، وَالْعُمْرَةُ تَطَوُّعٌ ، انْتَهَى . وَرَوَى ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ الْحَسَنِ بْنِ يَحْيَى الْخُشَنِيِّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى عَنْ عَمِّهِ إِسْحَاقَ بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : الْحَجُّ جِهَادٌ وَالْعُمْرَةُ تَطَوُّعٌ انْتَهَى . قَالَ الشَّيْخُ فِي الْإِمَامِ : وَعُمَرُ بْنُ قَيْسٍ مُتَكَلِّمٌ فِيهِ . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي جَامِعِهِ عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْعُمْرَةِ أَوَاجِبَةٌ ؟ قَالَ : لَا ، وَأَنْ تَعْتَمِرُوا هُوَ أَفْضَلُ انْتَهَى . قَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، قَالَ الشَّيْخُ فِي الْإِمَامِ : هَكَذَا وَقَعَ فِي رِوَايَةِ الْكَرْوخِيِّ ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ غَيْرِهِ : حَدِيثٌ حَسَنٌ لَا غَيْرُ ، قَالَ شَيْخُنَا الْمُنْذِرِيُّ : وَفِي تَصْحِيحِهِ لَهُ نَظَرٌ ، فَإِنَّ الْحَجَّاجَ لَمْ يَحْتَجَّ بِهِ الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا ، قَالَ ابْنُ حِبَّانَ : تَرَكَهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، وَيَحْيَى بْنُ الْقَطَّانِ ، وَابْنُ مَهْدِيٍّ ، وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ، وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، ثُمَّ الْبَيْهَقِيُّ ، وَضَعَّفَاهُ ; قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ لَا يُحْتَجُّ بِهِ ; وَقَدْ رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ مَوْقُوفًا ، وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ : رَفَعَهُ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ ، انْتَهَى . طَرِيقٌ آخَرُ : رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ الصَّغِيرِ ، وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي سُنَنِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُفَيْرٍ ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ الطَّبَرَانِيُّ : وَعُبَيْدُ اللَّهِ هَذَا الَّذِي رَوَاهُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ هُوَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ الْمِصْرِيُّ لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ غَيْرُهُ ، وَالْمَشْهُورُ أَنَّهُ مِنْ حَدِيثِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عن جابر انْتَهَى . وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ضَعِيفٌ ، قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْمِيزَانِ : وَقَدْ تَفَرَّدَ بِهِ سَعِيدٌ عَنْهُ عَنْ جَابِرٍ . طَرِيقٌ آخَرُ : أَخْرَجَهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي الْكَامِلِ عَنْ أَبِي عِصْمَةَ نُوحِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ مَرْفُوعًا نَحْوَهُ ، وَأَسْنَدَ تَضْعِيفَ نُوحٍ ، عَنْ الْبُخَارِيِّ ، السعَدِيٍّ ، وَابْنِ مَعِينٍ ، قَالَ : وَهَذَا يُعْرَفُ بِالْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، وَلَعَلَّ أَبَا عِصْمَةَ سَرَقَهُ مِنْهُ . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : قَالَ الشَّيْخُ فِي الْإِمَامِ : رَوَى عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ثَنَا جَرِيرٌ ، وَأَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْحَجُّ جِهَادٌ وَالْعُمْرَةُ تَطَوُّعٌ انْتَهَى . قَالَ الشَّيْخُ : قَالَ ابْنُ حَزْمٍ : هَذَا كَذِبٌ ، مِنْ بَلَايَا عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ قَانِعٍ الَّتِي تَفَرَّدَ بِهَا ، وَإِنَّمَا هُوَ مُرْسَلٌ ، رَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ مَاهَانَ الْحَنَفِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَمَاهَانُ ضَعِيفٌ ، وَأَوْهَمَ ابْنُ قَانِعٍ أَنَّهُ أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ ، انْتَهَى . وَاعْتَرَضَهُ الشَّيْخُ : بِأَنَّ عَبْدَ الْبَاقِي بْنَ قَانِعٍ مِنْ كِبَارِ الْحُفَّاظِ ، وَأَكْثَرَ عَنْهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، وَبَقِيَّةُ الْإِسْنَادِ ثِقَاتٌ ; وَقَوْلُهُ فِي أَبِي صَالِحٍ مَاهَانَ الْحَنَفِيِّ : إنَّهُ ضَعِيفٌ ، لَيْسَ بِصَحِيحٍ ، فَقَدْ وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ ; وَرَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ مَشَاهِيرُ ، قَالَ ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ : سَمِعْت يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ : أَبُو صَالِحٍ مَاهَانُ كُوفِيٌّ ثِقَةٌ ، رَوَى عَنْهُ عَمَّارٌ الدهني ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، وَأَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ إِسْحَاقَ ، انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : قَالَ الشَّيْخُ : وَرَوَاهُ ابْنُ قَانِعٍ أَيْضًا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ بَحِيرٍ الْعَطَّارِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَكَّارَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ عُلَيَّةَ ، عَنْ سَالِمٍ الْأَفْطَسِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا نَحْوَهُ ، وَمِنْ دُونِ سَالِمٍ ثَلَاثَةٌ مَجَاهِيلُ لَا يُعْرَفُونَ ، قَالَهُ ابْنُ حَزْمٍ . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : مَنْ مَشَى إلَى صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ فَأَجْرُهُ كَحَجَّةٍ ، وَمَنْ مَشَى إلَى صَلَاةِ تَطَوُّعٍ ، فَأَجْرُهُ كَعُمْرَةٍ تَامَّةٍ وَأَعَلَّهُ بِضَعْفِ الْقَاسِمِ ، قَالَ : وَرُوِيَ أَيْضًا عَنْ حَفْصِ بْنِ غَيْلَانَ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ ابْنُ حَزْمٍ : حَفْصُ بْنُ غَيْلَانَ مَجْهُولٌ ، وَمَكْحُولٌ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ الشَّيْخُ : قَوْلُهُ : حَفْصُ بْنُ غَيْلَانَ مَجْهُولٌ ، عَجِيبٌ مِنْهُ ، فَإِنَّهُ أَبُو مُعِيدٍ بِيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ شَامِيٌّ مَشْهُورٌ ; قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : رَوَى عَنْهُ الْوَضِينُ بْنُ عَطَاءٍ ، وَزَيْدُ بْنُ يَحْيَى ، وَعَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، وَيُرْوَى عَنْ مَكْحُولٍ ، وَالزُّهْرِيِّ ، وَنَصْرِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى انْتَهَى : مِنْ الْإِمَامِ .

850 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الْخَشَنِيُّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ عَمِّهِ إِسْحَاقَ بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ الْحَجُّ جِهَادٌ ، وَالْعُمْرَةُ تَطَوُّعٌ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ .

س1224 - وسُئِل عَن حَدِيثِ إِسحاق بنِ عَبدِ الله بنِ أَبِي طَلحَة ، عَن عَمِّهِ ، عَن مُعاوِيَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، قال : الحَجُّ جِهادٌ ، والعُمرَةُ تَطَوُّعٌ . فَقال : يَروِيهِ الحارِثُ بن مَنصُورٍ ، عَن عَمرِو بنِ قَيسٍ ، عَن إِسحاق ، ووَقَع فِيهِ وهمٌ ، ولَعَلَّهُ أَراد إِسحاق بن يَحيَى بنِ طَلحَة ، عَن عَمِّهِ عِيسَى بنِ طَلحَةَ لأَنّ هَذا الحَدِيث لَيس مِن حَدِيثِ إِسحاق بنِ عَبدِ الله بنِ أَبِي طَلحَة ، ولا يَثبُتُ عَن مُعاوِيَة ، وإِنَّما يُعرَفُ مِن رِوايَةِ مُعاوِيَة بنِ إِسحاق بنِ طَلحَة ، عَن عَمَّتِهِ عائِشَة بِنتِ طَلحَة ، عَن عائِشَة ، ومِن حَدِيثِ حَبِيبِ بنِ أَبِي عَمرَة ، عَن عائِشَة بِنتِ طَلحَة ، عَن عائِشَةَ .

إسحاق بن طلحة بن عبيد الله التيمي، عن أبيه طلحة 4994 - [ ق ] حديث : الحج جهاد والعمرة تطوع . ق في الحج (44: 1) عن هشام بن عمار، عن الحسن بن يحيى الخشني، عن عمر بن قيس، عن طلحة بن يحيى، عن عمه إسحاق بن طلحة به.