طرف الحديث: أَنَّهُ كَانَ يَنْهَى عَنِ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ إِلَّا مَا كَانَ هَكَذَا ، ثُمَّ أَشَارَ بِإِصْبَعِهِ
18 بَابُ الرُّخْصَةِ فِي الْعَلَمِ فِي الثَّوْبِ 3704 3593 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ كَانَ يَنْهَى عَنِ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ إِلَّا مَا كَانَ هَكَذَا ، ثُمَّ أَشَارَ بِإِصْبَعِهِ ، ثُمَّ الثَّانِيَةِ ، ثُمَّ الثَّالِثَةِ ، ثُمَّ الرَّابِعَةِ ، كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَانَا عَنْهُ .
المصدر: سنن ابن ماجه (3704)
بَاب الرُّخْصَةِ فِي الْعَلَمِ فِي الثَّوْبِ 3593 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَنْهَى عَنْ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ إِلَّا مَا كَانَ هَكَذَا - ثُمَّ أَشَارَ بِإِصْبَعِهِ ثُمَّ الثَّانِيَةِ ثُمَّ الثَّالِثَةِ ثُمَّ الرَّابِعَةِ - فَقَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَس…
س286 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي عُثمان النَّهدِيِّ ، عَن عُثمان : نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم عَنِ الحَرِيرِ إِلاّ ما كان قَدر أصْبَعَينِ . فَقال : هُو حَدِيثٌ رَواهُ سالِمُ بن نُوحٍ ، عَن عُمَر بنِ عامِرٍ ، عَن قَتادَة ، عَن أَبِي عُثمان ، عَن عُثمانَ . وَوَهِم فِيهِ ، وإِنَّما رَواهُ أَبُو عُثمان النَّهدِيُّ ، عَن عُمَر بنِ الخَطّابِ . كَذَلِك رَواهُ سُلَيمانُ التَّيمِيُّ ، وعاصِمٌ…
عبد الرحمن بن مل أبو عثمان النهدي، عن عمر 10597 - [ خ م د س ق ] حديث : أتانا كتاب عمر ونحن بأذربيجان مع عتبة بن فرقد، أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لبوس الحرير إلا هكذا - ورفع إصبعيه الحديث . خ في اللباس (25: 1) عن آدم، عن شعبة، عن قتادة - و (25: 2) عن أحمد بن يونس، عن زهير، عن عاصم الأحول - و (25: 3) عن مسدد، عن يحيى بن سعيد، عن سليمان التيمي - و (25: 4) عن الحسن بن عمر، عن معتمر بن سليمان، …
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-6/h/113017
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة