2221 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ ؛ فِي قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَوْصَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ بِالْجَارِ ، حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ . وَاخْتَلَفَ الرُّوَاةُ عَنْ مُجَاهِدٍ : فَقَالَ بَشِيرُ بْنُ سَلْمَانَ : عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو . وقال يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ : عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . وقال زُبَيْدٌ : مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ؟ قال أبي : حَدِيثُ زُبَيْدٍ أَشْبَهُ ؛ لأَنَّهُ أَحْفَظُهُمْ ، وَلا أبْعد أَنْ يَكُونَ رَوَى مُجَاهِدٌ عَنْ كِلاهُمْ . قال أبي : وقد روي عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو من غير هَذَا الطريق . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : سَمِعْتُ أَبَا حَفْص الصيرفي يَقُولُ : سَمِعْتُ يَحْيَى بن سَعِيد ، يَقُولُ : الصَّحِيح حَدِيث زبيد . وقال أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيح حَدِيث زبيد . قُلْتُ له : فتعرف خلافا سوى ما ذكرنا ؟ قَالَ : لا .
تخريج كتب التخريج والعلل
علل الحديثص 629 علل الحديثص 629 2221 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ ؛ فِي قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَوْصَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ بِالْجَارِ ، حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ . وَاخْتَلَفَ الرُّوَاةُ عَنْ مُجَاهِدٍ : فَقَالَ بَشِيرُ بْنُ سَلْمَانَ : عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو . وقال يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ : عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . وقال زُبَيْدٌ : مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ؟ قال أبي : حَدِيثُ زُبَيْدٍ أَشْبَهُ ؛ لأَنَّهُ أَحْفَظُهُمْ ، وَلا أبْعد أَنْ يَكُونَ رَوَى مُجَاهِدٌ عَنْ كِلاهُمْ . قال أبي : وقد روي عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو من غير هَذَا الطريق . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : سَمِعْتُ أَبَا حَفْص الصيرفي يَقُولُ : سَمِعْتُ يَحْيَى بن سَعِيد ، يَقُولُ : الصَّحِيح حَدِيث زبيد . وقال أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيح حَدِيث زبيد . قُلْتُ له : فتعرف خلافا سوى ما ذكرنا ؟ قَالَ : لا .
علل الحديثص 629 2221 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ ؛ فِي قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَوْصَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ بِالْجَارِ ، حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ . وَاخْتَلَفَ الرُّوَاةُ عَنْ مُجَاهِدٍ : فَقَالَ بَشِيرُ بْنُ سَلْمَانَ : عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو . وقال يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ : عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . وقال زُبَيْدٌ : مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ؟ قال أبي : حَدِيثُ زُبَيْدٍ أَشْبَهُ ؛ لأَنَّهُ أَحْفَظُهُمْ ، وَلا أبْعد أَنْ يَكُونَ رَوَى مُجَاهِدٌ عَنْ كِلاهُمْ . قال أبي : وقد روي عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو من غير هَذَا الطريق . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : سَمِعْتُ أَبَا حَفْص الصيرفي يَقُولُ : سَمِعْتُ يَحْيَى بن سَعِيد ، يَقُولُ : الصَّحِيح حَدِيث زبيد . وقال أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيح حَدِيث زبيد . قُلْتُ له : فتعرف خلافا سوى ما ذكرنا ؟ قَالَ : لا .
العلل الواردة في الأحاديث النبويةمجاهد عن أبي هريرة رضي الله عنه · ص 230 س1538 - وسُئِل عَن حَدِيثِ مُجاهِدٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : ما زال جِبرِيلُ يُوصِينِي بِالجارِ حَتَّى ظَنَنتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ . فَقال : اختُلِف فِيهِ عَلَى مُجاهِدٍ ، فَرَواهُ يُونُسُ بن أَبِي إِسحاق ، عَن مُجاهِدٍ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ ، وخالَفَهُ بَشِيرُ بن سُلَيمان ، فَرَواهُ عَن مُجاهِدٍ ، عَن عَبدِ الله بنِ عَمرٍو وَخالَفَهُما زُبَيدٌ فَرَواهُ عَن مُجاهِدٍ ، عَن عائِشَة ، وقَولُ زُبَيدٍ أَشبَهُها . ثَناهُ يَحيَى بن مُحَمدِ بنِ صاعِدٍ ، قال : ثنا عَمرو بن عَلِيٍّ ، قال : ثنا يَحيَى بن سَعِيدٍ ، ثنا سُفيانُ ، قال : ثنا زُبَيدٌ ، عَن مُجاهِدٍ ، عَن عائِشَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم قال : وثَنا يَحيَى بن سَعِيدٍ ، ثنا يُونُسُ بن أَبِي إِسحاق ، عَن مُجاهِدٍ ، عَن أَبِيً هُرَيرة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، قالَهُ أَبُو حَفصٍ , وثَنا أَبُو قُتَيبَة ، وأَبُو أَحمد ، قالا : ثنا بَشِيرُ بن سُلَيمان ، عَن مُجاهِدٍ ، عَن عَبدِ الله بنِ عَمرِو بنِ العاصِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم قال : ما زال جِبرِيلُ يُوصِينِي بِالجارِ حَتَّى ظَنَنتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ .
العلل الواردة في الأحاديث النبويةالشيوخ عَن عَائِشَة · ص 341 3689 - وسُئِل عَن حَدِيثِ مُجاهِدٍ ، عَن عائِشَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم , قال : ما زال جِبرِيلُ يُوصِينِي بِالجارِ حَتَّى ظَنَنتُ أَنَّهُ يُوَرِّثُهُ . فَقال : اختُلِف فِيهِ عَلَى مُجاهِدٍ : فَرَواهُ زُبَيد بن الحارِثِ اليامِيُّ ، عَن مُجاهِدٍ ، عَن عائِشَة ، حَدَّث بِهِ عَنهُ الثَّورِيُّ ، ومُحَمد بن طَلحَة . وَخالَفَهُ يُونُسُ بن أَبِي إِسحاق فَرَواهُ عَن مُجاهِدٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة. وخالَفَهُما بَشِيرُ بن سَلمان فَرَواهُ عَن مُجاهِدٍ ، عَن عَبدِ الله بنِ عَمرِو بنِ العاصِ . وَكَذَلِك رُوِي عَنِ الفِريابِيِّ ، عَنِ الثَّورِيِّ ، عَن زُبَيدٍ. والصَّحِيحُ حَدِيثُ مُجاهِدٍ ، عَن عائِشَة . حَدَّثناهُ يَحيَى بن مُحَمدِ بنِ صاعِدٍ ، قال : حَدَّثنا عَمرو بن عَلِيٍّ ، قال : حَدَّثنا يَحيَى بن سَعِيدٍ ، قال : حَدَّثنا يُونُسُ بن أَبِي إِسحاق ، عَن مُجاهِدٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . قال أَبُو حَفصٍ : وحَدَّثنا أَبُو قُتَيبَة ، وأَبُو أَحمد ، قالا : حَدَّثنا بشير بن سلمان ، عَن مُجاهِدٍ ، عَن عَبدِ الله بنِ عَمرِو بنِ العاصِي ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، قال : ما زال جِبرِيلُ يُوصِينِي بِالجارِ حَتَّى ظَنَنتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةمُجَاهِدُ بْنُ جَبْرٍ · ص 486 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةمُجَاهِدُ بْنُ جَبْرٍ · ص 490 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافمجاهد بن جبر أبو الحجاج المكي مولى بني مخزوم عن أبي هريرة · ص 317 14352 - [ ق ] حديث : مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه . (ق) في الأدب (4: 3) عن علي بن محمد الطنافسي، عن وكيع بن الجراح، عن يونس بن أبي إسحاق، عن مجاهد به.