طرف الحديث: لَيْسَ الزَّهَادَةُ فِي الدُّنْيَا بِتَحْرِيمِ الْحَلَالِ
أَبْوَابُ الزُّهْدِ 1 - بَابُ الزُّهْدِ فِي الدُّنْيَا 4221 4100 - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ وَاقِدٍ الْقُرَشِيُّ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيْسَ الزَّهَادَةُ فِي الدُّنْيَا بِتَحْرِيمِ الْحَلَالِ ، وَلَا فِي إِضَاعَةِ الْمَالِ ، وَلَكِنِ الزَّهَادَةُ فِي الدُّنْيَا أَنْ لَا تَكُونَ بِمَا فِي يَدَيْكَ أَوْثَقَ مِنْكَ بِمَا فِي يَدِ اللهِ ، وَأَنْ تَكُونَ فِي ثَوَابِ الْمُصِيبَةِ إِذَا أُصِبْتَ بِهَا ، أَرْغَبَ مِنْكَ فِيهَا لَوْ أَنَّهَا أُبْقِيَتْ لَكَ . قَالَ هِشَامٌ : كَانَ أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ يَقُولُ: مِثْلُ هَذَا الْحَدِيثِ فِي الْأَحَادِيثِ كَمِثْلِ الْإِبْرِيزِ فِي الذَّهَبِ .
المصدر: سنن ابن ماجه (4221)
أبواب الزُّهْدِ بَاب الزُّهْدِ فِي الدُّنْيَا 4100 حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ وَاقِدٍ الْقُرَشِيُّ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَيْسَ الزَّهَادَةُ فِي الدُّنْيَا بِتَحْرِيمِ الْحَلَالِ وَلَا فِي إِضَاعَةِ الْمَالِ…
عائذ الله بن عبد الله أبو إدريس الخولاني، عن أبي ذر. 11935 - [ ت ق ] حديث : الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال الحديث . ت في الزهد (29) عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن محمد بن المبارك، عن عمرو بن واقد، عن يونس بن حلبس، عن أبي إدريس به. وقال: غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وعمرو بن واقد منكر الحديث. ق فيه (الزهد 1: 1) عن هشام بن عمار، عن عمرو بن واقد نحوه.
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-6/h/113695
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة