المؤلف: أحمد بن عبد الرحيم بن الحسين الكردي الرازياني المصري أبو زرعة ولي الدين بن العراقي
عدد الأحاديث: 1٬387
بسم الله الرحمن الرحيم قال شيخي الإمام العالم العلامة الحافظ أبو زرعة ولي الدين أحمد بن شيخنا الإمام العالم العلامة أبو الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي أبقاه الله - تعالى أما بعد ؛ حمدا لله الذي نضر وجوه أهل السنة ، ونصر وجوههم على شبه أهل الفتنة ، حمدا أستفتح به أبواب الجنة ، وأسترجح به ميزان الثواب يوم المحنة ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه الذين نظر إليهم بعين المنة . فإن معرفة المراسيل من أهم الأنواع التي انعقد على استحسانها الإجماع ، وقد صنف الإمام أبو محمد بن الإمام أبي حاتم الرازي في ذلك ، مرتبا أسماء الرواة على حروف المعجم ، موضحا لتلك المسالك ، وعقد لذلك الإمام أبو سعيد العلائي في كتابه جامع التحصيل في أحكام المراسيل بابا جمع فيه فأوعى ، جمع بديعا وأبدع جمعا ؛ فرأيت إفراده بتصنيف أولى وأبلغ في إدراك المطلوب منه وأعلى ، فجمعته في هذه الأوراق مع زيادات ضممتها إليه مما رأيته في كلام الناس ووقفت عليه ، مميزا ما زاده العلائي على ابن أبي حاتم في أثناء ترجمة بقولي في أوله : قال العلائي ، وفي آخره : انتهى ، وما زاده عليه من ترجمة كاملة برقم صورة : ع مقابله أو فوقه ، وما زدته في أثناء ترجمة بقولي في أوله : قلت ، وفي آخره : انتهى ، وما زدته من ترجمة كاملة برقم : ز مقابله أو فوقه . وعلى الله اعتمادي ، وإليه تفويضي واستنادي .
حرف الضاد 396 - ز : الضحاك بن حمرة ، بضم الحاء المهملة وبالراء المهملة : روى عن أنس بن مالك مرسلا ، قاله المزي في التهذيب .
398 - ز : الضحاك بن فيروز : عن أبيه ، وعنه أبو وهب الجيشاني ، قال البخاري : لا يعرف سماع بعضهم من بعض .
401 - ز : ضريب بن نقير أبو السليل : روى عن صهيب وأبي ذر ولم يدركهما ، وروايته عن أبي ذر عند النسائي وابن ماجه ، وعن أبي هريرة روايته عنه عند الترمذي ولم يسمع منه ، وعن ابن عباس مرسلا ، ذكر ذلك في التهذيب .
399 - الضحاك بن قيس الفهري أخو فاطمة : قال أبو حاتم : سألت رجلا من ولد الضحاك بن قيس بدمشق عن الضحاك بن قيس هل له صحبة ؟ فقال : مات النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن سبع سنين . قلت : فأخته فاطمة بنت قيس ؟ قال : أكبر منه بكثير . قال العلائي : مختلف في صحبته وسماعه ، وحديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم في سنن النسائي . وقال ابن عبد البر : ينفون سماعه من النبي صلى الله عليه وسلم .
397 - ز : الضحاك بن عبد الرحمن بن عزرب : روى عن أبي موسى الأشعري روايته عنه عند الترمذي وابن ماجه ، وهي مرسلة . قاله ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل نقلا عن أبيه .
400 - الضحاك بن مزاحم الهلالي صاحب التفسير : قال شعبة عن مشاش : قلت للضحاك : سمعت من ابن عباس ؟ قال : لا ، قلت : رأيته ؟ قال : لا . وقال شعبة أيضا : قال لي عبد الملك بن ميسرة : الضحاك لم يسمع من ابن عباس ، إنما لقي سعيد بن جبير بالري فسمع منه التفسير ، وقال أيضا عن عبد الملك بن ميسرة : قلت للضحاك : أسمعت من ابن عباس شيئا ؟ قال : لا . قلت : فهذا الذي ترويه ، عمن أخذته ؟ قال : عنك وعن داود . قلت : كذا في النسخة التي وقفت عليها من كتاب ابن أبي حاتم ، وصوابه عن ذا وعن ذا ، انتهى . وقال يحيى القطان : كان شعبة ينكر أن يكون الضحاك لقي ابن عباس قط . وقال أبو بكر الأثرم : سمعت أبا عبد الله يسأل لقي الضحاك ابن عباس فقال : ما علمت ، قيل فمن سمع التفسير؟ قال : يقولون : من سعيد بن جبير ، قيل له : فلقي ابن عمر ؟ فقال : أبو سنان يروي شيئا ما يصح عندي ، قلت : فأبو نعيم كان يقول في حكيم بن ديلم عن الضحاك : سمعت ابن عمر فقال أبو عبد الله : ليس بشيء . وقال أبو زرعة : الضحاك عن علي مرسل ، ولم يسمع من ابن عمر ، ولا من ابن عباس شيئا . وقال أبو حاتم : لم يدرك أبا هريرة ولا أبا سعيد . قال العلائي : وروى أبو جناب الكلبي ، وهو ضعيف ، عن الضحاك أنه قال : جاورت ابن عباس سبع سنين . والروايات الأولى أصح . وقال ابن حبان : أما رواياته عن أبي هريرة وابن عباس وجميع من روى عنه ففي ذلك كله نظر ، وإنما اشتهر بالتفسير ، انتهى . قلت : هذا الكلام الذي حكاه العلائي عن ابن حبان إنما حكاه المزي في التهذيب عن ابن عدي ، وحكى ابن حبان في الثقات أنه قال : لقي جماعة من التابعين ولم يشافه أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن زعم أنه لقي ابن عباس فقد وهم ، انتهى .
12 - ز : إبراهيم بن عبيد ولعله ابن عبيد بن رفاعة بن رافع : عن ابن عمر ، روايته عنه في معجم الطبراني الكبير ، ووجدت عن الحافظ أبي محمد عبد المؤمن بن خلف الدمياطي أنه قال : لا نعرف له سماعا منه .
17 - إبراهيم بن يزيد التيمي قال ابن المديني : لم يسمع منه علي ولا من ابن عباس ، هكذا في بعض النسخ من المراسيل دون بعضها . قال العلائي : قال الدارقطني : لم يسمع من عائشة ، ولا من حفصة ، ولا أدرك زمانهما . وقال الترمذي : لا نعرف لإبراهيم التيمي سماعا من عائشة . وذكر الحافظ ضياء الدين المقدسي : أن يحيى القطان قال في رواية إبراهيم التيمي عن أنس في القبلة للصائم : لا شيء ، لم يسمعه . قال العلائي : وأظن هذا القول من يحيى عن سليمان التيمي . قلت : وذكر أبو داود في الطهارة من سننه : أنه لم يسمع من عائشة ، انتهى .
11 - إبراهيم بن أبي عبلة قال أبو حاتم : لم يدرك عبادة بن الصامت . قال العلائي : وذكر في التهذيب أنه روى عن ابن عمر - رضي الله عنهما - ولم يدركه ، بل هو مرسل ، انتهى . قلت : ذكر البخاري في التاريخ : أنه سمع من ابن عمر . وروى الطبراني في مسند الشاميين عن إبراهيم بن أبي عبلة ، قال : رأيت ابن عمر يحتبي يوم الجمعة والإمام يخطب فخفق الخفقات وهو محتبٍ . وقول العلائي : إنه لم يدركه بل هو مرسل ، ليس تتمة كلام صاحب التهذيب ، فإني لم أره فيه ، ولم أجد للعلائي سلفا في ذلك ، إلا أن الذهبي قال في التذهيب و مختصر المستدرك : إنه أرسل عن ابن عمر ، فكأن العلائي أخذه منه ، وزاد كونه لم يدركه ، ولم أجد للذهبي سلفا في الحكم على روايته عنه بالإرسال ، وكأنه فهم ذلك من قول ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل : رأى ابن عمر ، ولم يقل : سمع ولا روى ، وليس بإنصاف من الذهبي حكمه على روايته عنه بالإرسال بعبارة محتملة مع تصريحه هو برؤيته وتصريح البخاري بسماعه منه ، وأعجب من ذلك قول العلائي : إنه لم يدركه . وقال المزي : روى عن عتبة بن غزوان ولم يدركه ، انتهى .
18 - ع : إبراهيم بن يزيد الخوزي ذكر الدارقطني أنه لم يلق أيوب السختياني ولا سمع منه .
10 - ع : إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ولد على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكر في كتب الصحابة لذلك ، ولا رؤية له ، بل هو تابعي ، يروي عن : أبيه وعمر - رضي الله عنهما قلت : قال الواقدي ويعقوب بن شيبة : لا نعلم أحدا من ولد عبد الرحمن بن عوف روى عن عمر سماعا غيره ، لكن قال البيهقي في سننه : لم يثبت له سماع من عمر ، وإنما يقال : إنه رآه ، انتهى .
19 - إبراهيم بن يزيد النخعي قال شعبة : لم يسمع من أبي عبد الله الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح . وقال علي ابن المديني : لم يلق أحدا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم قيل له : فعائشة ؟ قال : هذا لم يروه غير سعيد بن أبي عروبة عن أبي معشر عن إبراهيم ، وهو ضعيف ، وقد رأى أبا جحيفة ، وزيد بن أرقم ، وابن أبي أوفى ، ولم يسمع منهم . وقال عباس بن محمد الدوري : سمعت يحيى يقول : أدخل على عائشة ، أظنه قال : وهو صبي ، وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا عائشة ولم يسمع منها شيئا ، فإنه دخل عليها وهو صغير ، وأدرك أنسا ولم يسمع منه ، وقال أيضا : إبراهيم النخعي عن عمر : مرسل . وقال أبو زرعة : إبراهيم النخعي عن عمر ، وعلي ، وسعد بن أبي وقاص ، مرسل . قال العلائي : هو مكثر من الإرسال ، وجماعة من الأئمة صححوا مراسيله ، وخص البيهقي ذلك بما أرسله عن ابن مسعود . وقال علي ابن المديني : لم يسمع من الحارث بن قيس ، ولا من عمرو بن شرحبيل ، روى عن همام بن الحارث عنه . وقال الأعمش : ذكر الشعبي إبراهيم النخعي ، فقال : ذاك الذي يروي عن مسروق ولم يسمع منه حرفا ، وروايته عن مسروق ثابتة في الكتب . قلت : في سنن أبي داود عن إبراهيم : أن عثمان صلى أربعا ؛ لأنه اتخذها وطنا ، وهو منقطع ، قد صرح بذلك مع وضوحه المنذري في مختصره . وقال ابن حزم بعد أن ذكر له رواية عن ابن عباس : لا نعرف لإبراهيم سماعا من ابن عباس . وذكر في التهذيب : روى عن الأشعث بن قيس ، ولم يسمع منه ، انتهى .
9 - ز : إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس عن ميمونة ، أورده ابن حبان في ثقاته في أتباع التابعين ، وقال : لا يصح سماعه من ميمونة ، وفي التهذيب للمزي أن روايته عن ميمونة في صحيح مسلم ، وهو وهم ، وقد نبه عليه المزي في الأطراف في مسند ميمونة عند ذكر حديثها : صلاة في مسجدي هذا ، ورواه البخاري في التاريخ بإسقاط ابن عباس ، وقال : لا يصح فيه ابن عباس .
20 - ع : إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق السبيعي قال أبو نعيم : لم يسمع من أبيه شيئا . قال العلائي : روايته عن أبيه في الصحيح وعن جده . قلت : روايته عن جده ليست في الصحيح ، ولا في شيء من الكتب الستة ، وهي بعيدة من الاتصال ، انتهى .
8 - ز : إبراهيم بن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري ولد في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - فسماه وحنكه ، وذكره ابن حبان في الصحابة ، وقال : لم يسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - وإنما ذكرناه لأن له لقيا ، وهو من التابعين ، انتهى .
21 - أحزاب أبو رهم السماعي من أهل الشام ، قال أبو حاتم : ليست له صحبة . قال العلائي : هو ابن أسيد - بفتح الهمزة وقيل بضمها - روى له ابن ماجه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديث ( من أفضل الشفاعة أن يشفع بين الاثنين في النكاح ) . قال البخاري : هو تابعي . انتهى .
7 - إبراهيم بن عبد الله بن عبد القاري المدني عن علي - رضي الله عنه قال أبو زرعة : مرسل . قال العلائي : وعن يزيد بن عبد الله بن خصيفة ، وقيل : بينهما رجل ، ذكره المزي ، انتهى . قلت : هذا غلط ، فلم يرو إبراهيم عن يزيد ، وإنما روى يزيد عنه ، كما في عمل يوم وليلة للنسائي ، وقيل : بينهما يزيد بن عبد الله الكندي ، وقد ذكره المزي على الصواب ، وقد ذكرته في موضعه من حرف الياء .
22 - ز : أحمد بن عبد الرحمن القرشي المخزومي حجازي ، عن سفيان الثوري ولم يدركه ، قاله المزي .
6 - ز : إبراهيم بن عبد الله بن حنين روايته عن علي بن أبي طالب في سنن النسائي ، وابن ماجه ، وقال المزي : لم يسمع منه ، وقال ابن حبان : روى عن أبيه عن علي .
23 - ع : أحمر بن عسيب عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الطاعون ، وعنه مسلم بن عبيد ، قال ابن عبد البر : فيه نظر ، أي في صحبته .
5 - ز : إبراهيم بن طهمان لم يدرك الحكم ، قاله الذهبي في مختصر المستدرك .
24 - الأحنف بن قيس مشهور ، أسلم على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم ودعا له ، ولم تتفق له رؤيته ، فهو تابعي ، وحديثه مرسل .
4 - ز : إبراهيم بن سالم بن أبي النضر الملقب بردان : ذكر المزي أنه روى عن : سعيد بن المسيب ، ثم قال : وفيه نظر ، إنما يروي عنه أبوه ، ويوهمه أن ابن حبان ذكره في الثقات في الطبقة الرابعة ، وقال : لم يرو عن أحد من التابعين .
25 - ز : أحوص بن حكيم قال المزي : رأى أنسا وعبد الله بن بسر ، وقال البخاري : سمع أنسا .
3 - إبراهيم بن جرير بن عبد الله البجلي قال أبو زرعة : إبراهيم بن جرير عن علي مرسل ، وقال أبو حاتم : لم يسمع من أبيه شيئا . قال العلائي : وكذا قال يحيى بن معين ، انتهى .
26 - الأخنس والد بكير بن الأخنس قال أبو حاتم : لم يصح له السماع من ابن مسعود .
2 - ع : أبان عن أبي بن كعب ، وعنه محمد بن جحادة ، قال أبو حاتم : هو مرسل . قلت : كأن ابنه نقل عنه ذلك في غير المراسيل لأبي حاتم ، انتهى .
27 - أرطاة بن المنذر قال أبو حاتم : لم يسمع من عبادة بن نسي شيئا . قلت : وقال المزي : أدرك عبد الله بن بسر ، وظاهره أنه لم يسمع منه ، وقال ابن عساكر : حدث عنه وظاهره الاتصال . وقال المزي أيضا : روى عن عمرو بن الأسود العنسي ، ولم يدركه ، انتهى .
حرف الألف 1 - أبان بن عثمان بن عفان قال أبو بكر الأثرم : قلت لأبي عبد الله - يعني أحمد بن حنبل - : أبان بن عثمان سمع من أبيه ؟ قال : لا ، من أين سمع منه ؟ . قال العلائي : له عن أبيه في صحيح مسلم حديث : لا ينكح المحرم ولا ينكح ، انتهى . قلت : في صحيح مسلم وسنن أبي داود التصريح بسماعه من أبيه للحديث المذكور . وفي سنن أبي داود التصريح بسماعه منه لحديث : ضمد المحرم عينيه بالصبر ، وروايته عن أسامة بن زيد في سنن النسائي ، وتوقف المزي في ذلك . فقال : إن كان محفوظا ، انتهى .
28 - أزداد بن فساءة ويقال : يزداد ، فلذلك ذكره ابن أبي حاتم في حرف الياء - الفارسي ، مولى بحير بن ريسان اليماني عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : إذا بال أحدكم فلينتر ذكره ثلاثا . قال أبو حاتم : ليس له صحبة . قال العلائي : وحديثه هذا في مسند أحمد ، وسنن أبي داود ، وابن ماجه . وقال ابن عبد البر : يقال : له صحبة وأكثرهم لا يعرفونه ، وقد قيل : حديثه مرسل ، انتهى . قلت : لم يخرج أبو داود هذا الحديث في سننه ، إنما أخرجه في المراسيل ، انتهى .
16 - ع : إبراهيم بن مهاجر عن عبد الله بن مسعود ، حديث : عليكم بالباءة ، وإرساله ظاهر ؛ لأن إبراهيم هذا يروي عن إبراهيم النخعي وطارق بن شهاب ونحوهما .
29 - ع : أزهر بن حميضة روى عن أبي بكر - رضي الله عنه - قال ابن عبد البر : في صحبته نظر .
14 - إبراهيم بن محمد بن الحنفية عن جده علي - رضي الله عنه - قال أبو زرعة : مرسل .
30 - ز : أزهر بن سعيد الحرازي الحمصي ، وقيل : إنه الذي بعده ، ذكر ابن حبان روايته عن عمر بن الخطاب وأبي عبيدة بن الجراح ساكتا عليها ، وذكرها البخاري أيضا ، ولكن قال : هو مرسل ، ولا يصح .
13 - ع : إبراهيم بن محمد بن الحارث أبو إسحاق الفزاري الإمام المشهور ، أخرج له البخاري في باب غزو المرأة في البحر عن أبي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن عن أنس قصة أم حرام بنت ملحان ، ونوم النبي - صلى الله عليه وسلم - عندها . وذكر أبو بكر بن مردويه الحافظ : أنه لم يسمع من أبي طوالة ، وأن الصواب ما رواه المسيب بن واضح عن أبي إسحاق الفزاري عن زائدة عن أبي طوالة ، وفي ذلك نظر ؛ لأن البخاري لا يكتفي بمجرد إمكان اللقاء ، والفزاري ليس بمدلس . والله أعلم .
31 - ع : أزهر بن عبد الله الحرازي الحمصي عن تميم الداري . قال في التهذيب : لم يسمع منه ، وهو مرسل .
15 - ز : إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله التيمي قال المزي في التهذيب : إنه روى عن عمر ، ولم يدركه ، كذا قال ، وما أدري ما مستنده في ذلك ، فقد ذكر ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل أنه روى عنه ، ولم ينبه على أنه مرسل ، ولم يذكر هذا في المراسيل ولا رأيته في كلام غيره ، ولم أقف على ذكر مولد إبراهيم هذا ولا مبلغ سنه ، فمن أي يعرف ذلك ؟ وكأنه أخذ ذلك من كونه توفي سنة عشر ومائة ؛ فاستبعد أن يكون بلغ هذا . وقال المزي أيضا : روى عن سعيد بن زيد ، ولم يذكر سماعا .
32 - ز : إسحاق بن راشد الجزري روى عن عمرو بن وابصة ، وقيل : بينهما سالم ، وهو الذي في سنن أبي داود .
79 - ز : أيوب بن يناق عن أبي هريرة ، وعنه يونس بن الحارث الطائفي . قال الدارقطني : لم يسمع من أبي هريرة - يعني إنما يروي عن ابن المسيب عنه .
33 - إسحاق بن سويد عن عمر - رضي الله عنه قال أبو زرعة : مرسل .
78 - ز : أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص روايته عن جد أبيه سعيد بن العاص في مراسيل أبي داود ، قال المزي : ولم يدركه .
34 - ع : إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة أرسل عن النبي - صلى الله عليه وسلم وكذا عن ابن عباس ، فإنه لم يدركه ، قاله في التهذيب . قلت : ليس في التهذيب أنه لم يدرك ابن عباس ، والذي فيه عن أبي حاتم أن روايته عنه وعن أبي هريرة مرسلة ، ولم يقل : إنه لم يدركه لا من عند نفسه ، ولا نقلا عن غيره ، انتهى .
77 - ز : أيوب بن قطن روايته عن أبي بن عمارة لحديث ترك التوقيت في المسح على الخفين في سنن أبي داود ، وفي سنن ابن ماجه إدخال عبادة بن نسي بينهما .
35 - ز : إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل القرشي الهاشمي روايته عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في سنن أبي داود ، وهي مرسلة كما صرح به في التهذيب ، وهو واضح . بل ذكره ابن حبان في طبقة أتباع التابعين ، وذلك يقتضي أنه لا يصح له سماع من أحد الصحابة ، وقد ذكر المزي روايته عن العباس بن عبد المطلب ، وابنه عبد الله بن عباس ، وأبي هريرة ، وصفية بنت حيي بن أخطب ساكتا عليها .
76 - ز : أيوب بن سليمان بن بلال قال المزي : قيل : إنه روى عن أبيه ، وفي ذلك نظر ، والذي في صحيح البخاري وغيره روايته عن أبي بكر بن أبي أويس عنه .
36 - إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن جدته أم سليم ، قال أبو حاتم : هو مرسل ، وعكرمة بن عمار يدخل بين إسحاق وأم سليم أنسا . قلت : وقال أبو حاتم : لم يدرك البراء بن عازب ، وروايته عن جده زيد بن سهل مرسلة . قاله في التهذيب ، انتهى .
75 - ز : أيوب بن جابر الحنفي روى عن بلال بن المنذر الحنفي ، وقيل : بينهما صدقة بن سعيد ، ذكره في التهذيب .
37 - ز : إسحاق بن عبيد الله بن أبي مليكة روى عن يزيد بن رومان مرسلا . قاله في التهذيب .
74 - أيوب بن أبي تميمة السختياني قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا . وقال أبو حاتم : لم يرو عن أبي حمزة شيئا ، إنما روى عن أبي جمرة الضبعي . وقال البخاري : ما أرى أيوب سمع من أبي صالح يعني السمان . ذكره الترمذي عنه في كتاب العلل في حديث أبي هريرة العمرة إلى العمرة ، انتهى .
38 - ز : إسحاق بن قبيصة بن ذؤيب الخزاعي روى عن عمر بن الخطاب مرسلا . قاله في التهذيب .
73 - ز : أيوب بن بشير بن سعد ولد في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - وروى عنه مرسلا ، ذكره في التهذيب .
39 - إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله قيل لأبي زرعة : أحاديث إسحاق بن يحيى بن طلحة عن عبادة ؟ فقال : هي مراسيل .
72 - أيمن ابن أم أيمن قال أحمد بن حنبل : حدثني محمد بن إدريس الشافعي - رحمه الله - قال : قال لي محمد بن الحسن ، فقد روى شريك حديث مجاهد عن أيمن ابن أم أيمن أخي أسامة بن زيد لأمه . قلت : لا علم لك بأصحابنا ، أيمن أخو أسامة قتل مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم حنين قبل أن يولد مجاهد ، ولم يبق بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - فيحدث عنه . قال العلائي : وكذا ذكر ابن إسحاق أيضا أيمن فيمن استشهد يوم حنين ، انتهى . وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن حديث رواه الحسن بن صالح ، عن منصور ، عن الحكم ، عن عطاء ومجاهد ، عن أيمن - وكان فقيها - قال : يقطع السارق في ثمن المجن ، وكان ثمن المجن على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دينارا ، قال أبي : هو مرسل ، وأرى أنه والد عبد الواحد بن أيمن ، وليست له صحبة . قلت : وروى له النسائي هذا الحديث ، وقال : ما أحسب أن له صحبة ، وأفرد المزي في التهذيب رواة هذا الحديث عن ابن أم أيمن ، وعن والد عبد الواحد ابن أيمن ، فجعلهم ثلاثة .
40 - ع : إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن جد أبيه عبادة - رضي الله عنه - روايته في سنن ابن ماجه . قال الترمذي : لم يدركه .
71 - ع : أيمن بن خريم بن فاتك الأسدي مختلف في صحبته ، وله عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال ابن عبد البر : أسلم مع أبيه وهو غلام يفاع . وقال فيه العجلي : تابعي ثقة ، وكذلك قال الدارقطني نحو هذا .
41 - أسد بن وداعة قيل لأبي زرعة : أسد بن وداعة عن أبي هريرة متصل ؟ قال : ما أرى ، قد رأى أبا أمامة وغيره .
70 - إياس بن عبد الله بن أبي ذباب ، قال أبو بكر الأثرم : قلت لأبي عبد الله - يعني أحمد بن حنبل - إياس بن عبد الله هو إياس بن عبد الله بن أبي ذباب ؟ قال : لا ، وليست له صحبة ، روى عنه أهل المدينة ، وكذلك روى عنه أهل مكة - يعني إياس بن عبد الله قال العلائي : له في السنن الثلاثة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديث ( لا تضربوا إماء الله ) وأثبت ابن عبد البر وغيره صحبته ، انتهى . قلت : الحديث المذكور في سنن أبي داود والنسائي وابن ماجه ، وقول العلائي : السنن الثلاثة يوهم أن منهم الترمذي دون ابن ماجه ، انتهى .
42 - إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي قال أبو حاتم : لم يسمع من حبيب بن أبي ثابت ، ولا من سلمة بن كهيل ، ولا من زبيد ، ولا من طلحة بن مصرف . قلت : روايته عن زيد بن زائد عند أبي داود والترمذي ، قال المزي : الصحيح أن بينهما إسماعيل السدي ، وهو عند الترمذي أيضا كذلك ، انتهى .
69 - ع : إياس بن سهل الجهني مختلف في صحبته .
43 - أسعد بن سهل بن حنيف أبو أمامة الأنصاري قال ابن أبي حاتم : ليست له صحبة ، وقال أبو زرعة : لم يسمع من عمر . قلت : روايته عن النبي - صلى الله عليه وسلم - عند ( س ) ، وابن ماجه ، وروايته عن عمر عند الترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه ، انتهى .
68 - أوس بن عبد الله أبو الجوزاء البصري عن عمر وعلي - رضي الله عنهما قال أبو زرعة : مرسل . قلت : وروايته عن عائشة في صحيح مسلم . وذكر ابن عبد البر في التمهيد أنه لم يسمع منها ، وحديثه عنها مرسل ، انتهى .
44 - ع : الأسفع البكري وقيل : ابن الأسفع ، ذكره أبو الفضائل الصغاني فيمن في صحبته نظر ، وقد اختلف فيها .
67 - ع : أهبان ابن أخت أبي ذر وعنه حميد بن عبد الرحمن . قال أبو عمر : لا تصح له صحبة ، وإنما يروي عن أبي ذر - رضي الله عنه
45 - ع : أسلم بن أوس بن بجرة الأنصاري قال ابن عبد البر : في صحبته نظر .
66 - ز : أسيد بن المتشمس روايته عن أبي موسى الأشعري في سنن ابن ماجه ، قال المزي : وقيل : عن الأحنف بن قيس عنه .
46 - ع : إسماعيل بن أمية روى له مسلم عن عياض بن عبد الله عن أبي سعيد في صدقة الفطر . وقال الدارقطني : بينه وبين عياض الحارث بن أبي ذباب ، كما زاده بعضهم ، وأكد ذلك بأنه روى عن سعيد المقبري ، عن عياض ، عن أبي سعيد حديث : أخوف ما أخاف عليكم ، ثم قال الدارقطني : ولا نعلم إسماعيل روى عن عياض شيئا . قلت : في صحيح مسلم عن إسماعيل أنا عياض ، وذلك صريح في سماعه منه ، انتهى .
65 - ز : أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي الفلسطيني ذكر المزي أنه روى عن عبد الله بن محيريز ، ثم قال : والصحيح أن بينهما خالد بن دريك . وذكر ابن أبي حاتم عن أبيه ، وابن حبان ، وغيرهما روايته عن ابن محيريز ساكتين عليها ، وظاهره الاتصال .
47 - ع : إسماعيل بن أبي إسحاق أبو إسرائيل الملائي روى عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن بلال ، حديث : لا تثوبن في شيء من الصلوات إلا في صلاة الفجر . قال الترمذي : ولم يسمع هذا الحديث من الحكم ؛ إنما رواه عن الحسن بن عمارة ، عن الحكم ، وأبو إسرائيل ليس بذاك القوي عند أهل الحديث .
64 - ز : أسيد بن أبي أسيد عن امرأة من المبايعات ، روايته عنها في سنن أبي داود . قال المزي : أظنه غير البراد ، فإن البراد ليس له شيء عن الصحابة ، وإن يكنه ، فإن روايته عن المرأة منقطعة .
48 - إسماعيل بن أبي خالد الكوفي قال علي ابن المديني : رأى أنسا رؤية ، ولم يسمع منه ، ولم يرو عن أبي وائل شيئا ، وقال أيضا : لم يسمع من إبراهيم التيمي . وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي : هل سمع إسماعيل بن أبي خالد من أبي ظبيان ؟ قال : لا أعلمه . وقال إسحاق بن منصور : قلت ليحيى بن معين : إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي ظبيان ، أسمع منه ؟ قال : لا . قال العلائي : وروى أبو معاوية ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس قال : قالت عائشة - رضي الله عنها - : وددت أني ثكلت عشرة الحديث . قال يحيى بن معين : هذا خطأ من أبي معاوية ، إنما هو إسماعيل عن رجل آخر غير قيس ، وقال يحيى القطان : سألت إسماعيل بن أبي خالد عن حديث رواه عنه ابن أبي عروبة ، عن الشعبي ، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أربع ليس عليهن جناية فقال : ليس من حديثي . وذكر عند يحيى بن سعيد القطان شيء يروى عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي أن المغيرة بن شعبة لما شهد عليه الثلاثة الحديث ، فقال يحيى : ليس بصحيح . وذكر عنده قول الشعبي في الجراحات أخماس ، فقال يحيى : كان معي ، فلم يصححه إسماعيل ، وذكر يحيى حديث إسماعيل بن أبي خالد ، عن عامر - يعني الشعبي - عن أيمن بن خريم ، وفيه شعر ، فقال : قال لي إسماعيل : لم أسمع هذا الشعر عن عامر . وقال ابن المديني : قلت ليحيى - يعني القطان - ما حملت عن إسماعيل عن عامر ، هي صحاح ؟ قال : نعم ، إلا أن فيها حديثين أخاف أن لا يكون سمعهما . قلت ليحيى : ما هما ؟ قال : قال عامر في رجل خير امرأته ، فلم تختر حتى تفرقا . والآخر قول علي - رضي الله عنه - في رجل تزوج امرأة على أن يعتق أباها ، انتهى . قلت : وروايته عن قيس بن عابد في سنن ابن ماجه أيضا ، والنسائي عن إسماعيل بن أبي خالد عن أخيه عن أبي كاهل وهو قيس بن عابد ، انتهى .
63 - أمية بن شبل قال إبراهيم بن خالد الصنعاني : لم يلق عروة بن محمد بن عطية .
49 - إسماعيل بن أبي خالد الفدكي قال ابن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : لم يدرك البراء . قلت له : فحديث يزيد بن هارون عن شيبان ، عن يحيى ابن أبي كثير عن إسماعيل بن أبي خالد الفدكي أن البراء بن عازب - رضي الله عنه - حدثه في الضحايا ؟ قال : هذا وهم ، وهو مرسل .
62 - ع : أمية بن خالد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كان يستفتح بصعاليك المهاجرين ، وعنه أبو إسحاق السبيعي . قال ابن عبد البر : لا تصح له صحبة عندي ، والحديث مرسل .
50 - ز : إسماعيل بن سميع ذكر المزي أنه روى عن والان الحنفي صاحب ابن مسعود ، ثم قال : والصحيح أن بينهما مالك بن عمير .
61 - ز : أشعث بن عبد الله بن جابر الحداني روايته عن أنس في سنن أبي داود . قال ابن حبان في الثقات : ما أراه سمع أنسا ، ذكره في ترجمة الراوي عنه بسطام بن حريث الأصفر .
51 - ع : إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر ، عن فضالة بن عبيد ، وغيره ، قال في التهذيب : هو مرسل . قلت : لم يصرح المزي بإرسال روايته عنه ، بل قال : وفي سماعه منه نظر ، نعم جزم بإرسال روايته عنه الذهبي . ثم قال المزي : وأدرك الحارث بن الحارث الغامدي ، وعبد الله بن عمرو ، وعطية بن عروة السعدي ، ومعاوية بن أبي سفيان هذا كلامه ، وهو يقتضي أن له من هؤلاء مجرد إدراك لا رواية . وفي كتاب ابن أبي حاتم عن أبيه : روى عن عبد الله بن عمرو ، وأنس بن مالك ، والحارث بن الحارث الغامدي ، وعطية السعدي ، وأدرك معاوية . هذه عبارته ، ومقتضى إطلاقه روايته عنهم اتصالها ، لا سيما مع مغايرته بين روايته عن هؤلاء وبين إدراك معاوية . وذكره ابن حبان في ثقاته في طبقة أتباع التابعين ، ولم يذكر له رواية عن أحد من الصحابة ، وقال العجلي في ثقاته : إنه تابعي ، انتهى .
60 - أشعث بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص عن جده ، قال أبو زرعة : مرسل .
52 - إسماعيل بن كثير المكي أبو هاشم ، روى عن إسماعيل بن رياح ، روايته عنه في عمل اليوم والليلة للنسائي ، وتوقف في ذلك المزي فقال : إن كان محفوظا ، وقال أيضا : في حديثه عنه نظر . قال العلائي : لم يسمع من أحد من الصحابة إلا من السائب بن يزيد . قلت : ذكر المزي روايته عن أنس بن مالك ساكتا عليها ، وكذا أبو حاتم كما تقدم ، انتهى .
59 - ع - الأسود بن يزيد أحد كبار التابعين أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - مسلما ، ولم يره ، وذكر في كتب الصحابة للمعاصرة ، فليعلم ذلك . قلت : روايته عن أبي السنابل بن بعكك في الترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه ، وقال الترمذي : لا نعرف للأسود سماعا من أبي السنابل ، انتهى .
53 - ع : أسمر بن ساعدة المازني
58 - ع : الأسود بن سفيان بن عبد الأسد المخزومي كذلك أيضا ذكره ابن عبد البر .
54 - والأسود بن أبي الأسود النهدي
57 - والأقرع الغفاري ذكرهم الصغاني ممن في صحبتهم نظر ، ولم أر لهم ذكرا في الرواية فكتبتهم احتياطا .
55 - وأسيد بن صفوان
56 - والأفطس
408 - ع : طلحة بن عبد الله بن عوف : قال ابن المديني : لا يثبت له سماع من زيد بن ثابت . قلت : وقال المزي في التهذيب : روى عن عائشة فيما قيل ، انتهى .
411 - طلحة بن مصرف اليامي : قيل ليحيى بن معين : سمع طلحة بن مصرف من أنس ؟ فقال : لا يروي عن خيثمة عن أنس . وقال أبو حاتم : أدرك أنسا ، ما أثبت له سماع ، يروي عن خيثمة عن أنس ، وعن يحيى بن سعيد عن أنس . قال العلائي : وفي التهذيب أنه روى عن أنس وابن أبي أوفى ، انتهى .
حرف الطاء 402 - طارق بن شهاب الأحمسي : روى شعبة عن قيس بن مسلم ، عن طارق بن شهاب قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وغزوت مع أبي بكر رضي الله عنه . وقال علي ابن المديني : رأى النبي صلى الله عليه وسلم وغزا في خلافة أبي بكر وعمر . وقال أبو زرعة : رأى النبي صلى الله عليه وسلم . وقال أبو حاتم : له رؤية وليست له صحبة ، والحديث الذي رواه الثوري عن علقمة بن مرثد عن طارق بن شهاب أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل : أي الجهاد أفضل ؟ قال : كلمة حق عند سلطان جائر هو حديث مرسل . فقيل له : قد أدخلته في مسند الوحدان فقال : إنما أدخلته في الوحدان لما حكي من رؤيته النبي صلى الله عليه وسلم . قال العلائي : يلتحق حديثه بمراسيل الصحابة ، انتهى . قلت : قال الذهبي في الصحابة : له رؤية ورواية ، انتهى .
410 - ز : طلحة بن أبي قنان : أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا في البول في الأرض الصلبة . رواه أبو داود في المراسيل .
409 - ز : طلحة بن عبيد الله بن كريز : بفتح الكاف الخزاعي ، تابعي ، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث الدعاء بعرفة ، وهو مرسل ، وظن النووي في مناسكه أنه طلحة بن عبيد الله أحد العشرة ، فصرح بذلك ، وهو وهم .
403 - ع : طارق بن المرقع : روى عن صفوان بن أمية وغيره . قال ابن عبد البر : في صحبته نظر ، وأخشى أن يكون حديثه في موات الأرض مرسلا .
413 - ز : طلحة بن يزيد الأنصاري مولاهم أبو حمزة الكوفي : روايته عن حذيفة عند النسائي وابن ماجه . وقال النسائي : هذا عندي مرسل ، طلحة بن يزيد لا أعلمه سمع من حذيفة شيئا ، وغير العلاء بن المسيب قال في هذا الحديث : عن طلحة عن رجل عن حذيفة .
404 - طاوس بن كيسان : قال عباس بن محمد الدوري : قلت ليحيى بن معين : سمع طاوس من عائشة فلم يقل في ذلك شيئا . وقال عبد الله بن أحمد : قلت ليحيى بن معين : سمع طاوس من عائشة ؟ فقال : لا أراه . وقال علي ابن المديني : لم يسمع من معاذ شيئا . وقال أبو حاتم : لم يسمع من عثمان شيئا ، وقد أدرك يعني زمن عثمان ؛ لأنه قديم ، وروايته عن علي مرسلة . وقال أبو زرعة : طاوس عن علي وعن معاذ وعن عمر كل ذلك مرسل . قلت : قال الذهبي في مختصر المستدرك : لم يسمع من عبادة بن الصامت ، انتهى . وقال العلائي في ترجمة مجاهد : ذكر المزي في التهذيب أن طاوسا روى عن سراقة بن مالك ، وقيل : إن سراقة مات سنة أربع وعشرين فتكون روايته عنه مرسلة ، انتهى .
414 - ع : طلحة السلمي والد عقيل بن طلحة مختلف في صحبته كما ذكره الصغاني ، وحكى ابن عبد البر ، عن ابن شوذب أنه ذكر كونه صحابيا .
407 - طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق عن جده الأعلى أبي بكر الصديق ، قال أبو زرعة : مرسل . قال العلائي : وهذا ظاهر لا خفاء به ، انتهى .
415 - طلق بن حبيب : عن عمر ، قال أبو زرعة : مرسل .
405 - ع : طريح بن سعيد أبو إسماعيل الثقفي : قال الصغاني : اختلف في صحبته .
416 - ز : طليق بن محمد : وجدت بخط والدي حفظه الله تعالى : طليق بن محمد ، عن عمران بن حصين ذكره ابن حبان هكذا في ثقات التابعين ، وروايته عنه في المستدرك ، وقال الذهبي في الميزان : إن روايته عنه منقطعة .
412 - طلحة بن نافع أبو سفيان : قال شعبة : حديث أبي سفيان عن جابر إنما هي صحيفة . وقال ابن أبي حاتم : سمعت أبي يقول وذكر حديثا رواه عتبة بن أبي حكيم عن أبي سفيان طلحة بن نافع قال : حدثني أبو أيوب وأنس وجابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يسمع أبو سفيان من أبي أيوب شيئا ، فأما جابر فإن شعبة يقول سمع أبو سفيان منه أربعة أحاديث ، وأما أنس فإنه يحتمل ، ويقال : إن أبا سفيان أخذ صحيفة جابر صحيفة من سليمان اليشكري . وقال أبو زرعة : طلحة بن نافع عن عمر مرسل ، وهو عن جابر أصح . قال العلائي : وقال البخاري : كان أبو خالد الدالاني يقول : لم يسمع أبو سفيان من جابر إلا أربعة أحاديث وما يدريه أو لا يرضى أن يجوز رأسا برأس حتى يقول مثل هذا . وروى أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان أنه قال : جاورت جابرا بمكة ستة أشهر . وقال أبو العلاء القصاب : قال أبو سفيان : كنت أحفظ ، وكان سليمان اليشكري يكتب - يعني عن جابر ، انتهى .
406 - ع : طريف بن مجالد أبو تميمة الهجيمي له في السنن الأربعة عن أبي هريرة حديث : من أتى كاهنا أو امرأة في دبرها . قال البخاري : لا نعرف له سماعا من أبي هريرة .
حرف الظاء 417 - ع : ظالم بن عمرو : أبو الأسود الدؤلي ، ويقال : عمرو بن ظالم ، وقيل : غير ذلك ، وهو بكنيته أشهر . قال الواقدي : أسلم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، قال العلائي : ولم يره فروايته عنه مرسلة ، وكذلك عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه وفي حديثه عن عمر رضي الله عنه تردد ، والله أعلم .
425 - ز : عامر بن سعد البجلي : روى عن أبي بكر الصديق مرسلا . قاله في التهذيب .
765 - ع : عمرو بن سفيان وقيل : ابن سليمان العوفي : ذكره الصغاني أيضا .
426 - عامر بن شراحيل الشعبي : قال يحيى بن معين : ما روى الشعبي عن عائشة مرسل . وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن حديثين رواهما همام عن قتادة عن عزرة عن الشعبي أن أسامة بن زيد حدثه أنه كان ردف النبي صلى الله عليه وسلم عشية عرفة ، هل أدرك الشعبي أسامة ؟ قال : لا يمكن أن يكون الشعبي سمع من أسامة هذا ، ولا أدرك الشعبي الفضل بن عباس . وقال أبو حاتم : لم يسمع الشعبي من عبد الله بن مسعود ، والشعبي عن عائشة مرسل ، إنما يحدث عن مسروق عن عائشة . وقال أبو زرعة وأبو حاتم : الشعبي عن عمر ، مرسل . وقال أبو زرعة : الشعبي عن معاذ ، مرسل . وقال أبو حاتم : لا أدري سمع الشعبي من سمرة أم لا ؛ لأنه أدخل بينه وبينه رجل . وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، قلت : الشعبي : إن الفضل حدثه ، وإن أسامة حدثه قال : لا شيء ، وقال أحمد وعلي : لا شيء . وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن عمر ، ولم يدرك عاصم بن عدي ؛ لأنه قديم ، وما يمكن أن يكون سمع من عوف بن مالك الأشجعي ، ولا أعلم سمع الشعبي بالشام إلا من المقدام أبي كريمة . قال العلائي : روى عن علي رضي الله عنه ، وذلك في صحيح البخاري ، وهو لا يكتفي بمجرد إمكان اللقاء ، وعن طائفة كثيرة من الصحابة لقيهم . وأرسل عن عمر وطلحة بن عبيد الله وابن مسعود وعائشة وعبادة بن الصامت . وقال ابن معين : الشعبي عن عمرو بن العاص مرسل . وقال ابن المديني : وقد ذكر أصحاب ابن مسعود الستة الذين تقدم ذكرهم سمع الشعبي منهم إلا الحارث ، وقال أيضا : لم يسمع الشعبي من زيد بن الحارث ، انتهى . قلت : وذكر في التهذيب أنه روى عن خباب بن الأرت مرسلا ، انتهى .
756 - ع : عمرو بن حريث : قال ابن الجوزي : رأى عليا رضي الله عنه رؤية ولم يسمع منه . قال العلائي : هو غير الصحابي المشهور ، انتهى .
427 - ز : عامر بن أبي عامر الأشعري : مختلف في صحبته أثبتها ابن سعد وغيره . وقال ابن سميع : إنه تابعي . وله في الترمذي حديث من روايته عن أبيه .
766 - ع : عمرو بن سلمة بكسر اللام الجرمي : الذي كان إمام قومه وهو صغير على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجه البخاري يقال : له صحبة وإنه وفد مع أبيه ، ولا يصح ذلك .
428 - عامر بن عبد الله بن قيس ، أبو بردة بن أبي موسى الأشعري ، وهو بكنيته أشهر . قال أبو زرعة : أبو بردة عن أبي عبيدة بن الجراح مرسل ، وعن معاذ بن جبل ، مرسل . قال العلائي : قال البخاري : لا نعرف لأبي بردة سماع من واثلة بن الأسقع ، انتهى .
755 - ز : عمرو بن الأسود العنسي : قال المزي : روى عن عمر ، وظاهره الاتصال ، وقال يحيى بن معين : أدرك عمر وظاهره أنه لم يسمع منه .
429 - ز : عامر بن عبد الله بن لحي : أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم .
767 - عمرو بن شرحبيل أبو ميسرة : وقال أبو زرعة : حديثه عن عمر مرسل .
430 - عامر بن عبد الله بن مسعود أبو عبيدة : وقيل : اسمه كنيته ، ولذلك ذكره ابن أبي حاتم في الكنى . قال سلم بن قتيبة : قلت لشعبة : إن البري يحدثنا عن أبي إسحاق أنه سمع أبا عبيدة يحدث أنه سمع ابن مسعود قال : أوه ، كان أبو عبيدة ابن سبع سنين ، وجعل يضرب جبهته . وقال عمرو بن مرة : قلت لأبي عبيدة هل تذكر من عبد الله شيئا ؟ قال : ما أذكر منه شيئا . وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود هل سمع من أبيه عبد الله؟ فقال : لم يسمع ، قلت : فإن عبد الواحد بن زياد يروي عن أبي مالك الأشجعي عن عبد الله بن أبي هند عن أبي عبيدة قال : خرجت مع أبي لصلاة الصبح . فقال : لا أدري ما هذا عبد الله بن أبي هند من هو . وقال أبو زرعة : أبو عبيدة بن عبد الله عن أبي بكر الصديق مرسل .
754 - عمر بن محمد بن علي بن أبي طالب عن جده علي رضي الله عنه قال أبو حاتم : مرسل .
431 - ز : عامر بن عقبة ، وقيل : ابن عبد الله العقيلي : روى عن أبي هريرة وقيل : عن أبيه عن أبي هريرة ، وهو الذي رواه الترمذي ، وقيل : إنهما اثنان .
768 - عمرو بن شعيب بن عبد الله بن عمرو : قال أبو زرعة : حديثه عن عمر مرسل . قال العلائي : عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده الخلاف معروف في أن نسخته سماع أو هي صحيفة كانت عندهم ، وقد أرسل عمرو عن عمر ، وهو ظاهر ، وروى عن أم كرز وهو مرسل أيضا ، قاله في التهذيب والذين سمع منهم عمرو بن شعيب من الصحابة الربيع بنت معوذ ، وزينب بنت أبي سلمة - رضي الله عنهما
432 - عامر بن مسعود الجمحي : قال أبو زرعة : هو من التابعين . قال العلائي : مختلف في صحبته أخرج له الترمذي عن النبي صلى الله عليه وسلم ( الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة ) . قال يحيى بن معين ومصعب الزبيري وغيرهما : ليست له صحبة ، وسئل أحمد بن حنبل عنه فقال : أرى له صحبة . ذكره ابن عساكر في الأطراف ، انتهى . قلت : وتبعه على نقل ذلك المزي في الأطراف ، وحكى في التهذيب أن أبا داود سأل أحمد بن حنبل عن ذلك ؟ فقال : لا أدري ، وقال الترمذي : لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم ، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين ، انتهى .
753 - ز : عمر بن محمد بن عبد الله الشعيثي : روى عن مكحول قصة غيلان القدري ، وقيل : بينهما أبوه ، وكلاهما رواه أبو داود في كتاب القدر .
433 - ع : عامر بن مطر الشيباني : ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته .
769 - عمرو بن شمر : قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن شيخ يحدث عنه هشيم يقال له أبو عبد الرحمن الجعفي يروي عن أبي عبد الرحمن السلمي ، قال : هو عمرو بن شمر ، ولم يلق أبا عبد الرحمن السلمي ، وهو مرسل . قال العلائي : وعمرو هذا ضعيف جدا ، انتهى .
434 - عامر بن واثلة أبو الطفيل : آخر الصحابة موتا . قال يحيى بن معين : رأى النبي صلى الله عليه وسلم . قال العلائي : له رؤية مجردة ، وفي معجم الطبراني روايته عن زيد بن حارثة ، وهو مرسل لم يدركه ، انتهى .
752 - عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم : سئل أبو حاتم : سمع من عبد الله بن عمرو ؟ فقال : لا ، وقال أبو حاتم أيضا : كان واليا على المدينة وسلمة بن الأكوع وسهل بن سعد حيين ، فلو حضر كان يكتب عنهما . قال العلائي : ووجدت بخط الحافظ الضياء : لا يعرف له سماع من خولة بنت حكيم ولم يسمع من تميم الداري ، ولا من عائشة أم المؤمنين رضي الله عنهما ، انتهى . قلت : وروايته عن عقبة بن عامر الجهني في سنن ابن ماجه ، وقال المزي : يقال مرسل ، انتهى .
435 - ز : عامر بن يحيى : عن فضالة بن عبيد ، وقيل : بينهما يحنس بن عبد الرحمن ، وفي صحيح مسلم حديث القلادة من روايته . عن حنش الصنعاني عن فضالة .
770 - ع : عمرو بن الطفيل بن عمرو الدوسي : ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته ، وجزم ابن عبد البر بها ، وقال : أسلم بعد أبيه .
436 - عائذ الله بن عبد الله أبو إدريس الخولاني : قال ابن أبي حاتم : قلت لأبي : سمع أبو إدريس الخولاني من معاذ ؟ قال : يختلفون فيه ، فأما الذي عندي فلم يسمع منه . قال العلائي : يروي عن عمر ومعاذ وأبي بن كعب وبلال ، وقد قيل : إن ذلك مرسل ، وروايته عن أبي ذر في صحيح مسلم وكأن ذلك على قاعدته . وقال البخاري : لم يسمع من عمر بن الخطاب . وقال أبو زرعة : لم يصح له سماع من معاذ ، وروى الزهري عن أبي إدريس ، أنه قال : أدركت أبا الدرداء ، وعبادة بن الصامت ، وشداد بن أوس وفاتني معاذ . وروى مالك في الموطأ عن أبي حازم عن أبي إدريس الخولاني حديث : وجبت محبتي للمتحابين في ، وفيه التصريح بسماع أبي إدريس له من معاذ واجتماعه به بدمشق . قال ابن عبد البر : هذا هو الصحيح وأول رواية الزهري على أنه فاته طول صحبته . قلت : لأن عمر أبي إدريس عند موت معاذ كان نحو عشر سنين ، انتهى .
751 - عمر بن عبد الله المدني مولى غفرة : قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن حديثه عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أتاني جبريل في يده كهيئة المرآة البيضاء فيها نكتة سوداء - الحديث ، فقال عمر مولى غفرة لم يلق أنس بن مالك ، وقال أبو حاتم أيضا : حديثه عن ابن عباس مرسل . قال العلائي : وقال ابن معين : لم يسمع من صحابي ، انتهى . قلت : قال أحمد بن حنبل : أكثر حديثه مراسيل ، وقال محمد بن سعد : ليس يكاد يسند ، وكان يرسل حديثه ، انتهى .
437 - ع : عباد بن سحيم الضبي : ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته .
771 - ز : عمرو بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري : روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ، ذكره في التهذيب .
438 - عباد بن كثير البصري : نزيل مكة ، قال أبو حاتم : لم يدرك عمرو بن شعيب .
750 - ز : عمر بن عامر السلمي البصري : روى عن حطان بن عبد الله الرقاشي وهو مرسل ، قاله المزي في التهذيب .
439 - ع : عباد بن منصور الناجي ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة . قلت : وجدت بخط والدي في سنن أبي داود والترمذي وابن ماجه رواية عباد بن منصور الناجي عن عكرمة ، وقال البزار في مسنده : لم يسمع عباد من عكرمة ، انتهى .
772 - عمرو بن عبد الله الحضرمي : قال أبو حاتم : لا تصح له صحبة ولا رؤية .
440 - ع : عباد بن موسى : روي عن عيسى بن يونس عنه عن الشعبي حديثه مع الحجاج ، واعتذاره إليه ، ومجيء الرسل إليه ، ووصفهم المطر . قال ابن معين : لم يسمع عباد بن موسى هذا الحديث من الشعبي إنما سمعه من أبي بكر الهذلي عنه .
749 - ع : عمر بن سعد القرظ : عن النبي صلى الله عليه وسلم في صدقة الفطر وهو مرسل ؛ لأنه تابعي ، إنما يروي عن أبيه .
441 - عبادة بن نسي : قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن حديث عمارة بن راشد ، عن عبادة بن نسي ، عن أبي موسى فقال : عبادة عن أبي موسى لا شيء . قال العلائي : روى عن معاذ وأبي الدرداء وعبادة بن الصامت وجماعة غيرهم وأكثر ذلك مراسيل . وقال البخاري : في حديثه عن أبي سعد الخير أراه مرسلا ، لم يسمع منه . ذكره الترمذي في العلل ، انتهى .
773 - عمرو بن عبد الله السبيعي أبو إسحاق ، وهو بكنيته أشهر ، قال أبو زرعة : لم يسمع من علقمة شيئا ، وقيل له : شعبة يقول : إنك لم تسمع من علقمة ، فقال : صدق شعبة ، وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن عمر إنما رآه رؤية ، وقال أبو زرعة : حديثه عن ذي الجوشن مرسل ، لم يسمع منه ، وقال أبو حاتم : لا يصح له عن أنس رؤية ولا سماع ، ورأى حجر بن عدي ولا أعلم سمع منه ، وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من سراقة بن مالك . قال العلائي : وقال ابن المديني : لم يلق علقمة بن قيس ، وقال الحافظ أبو بكر البرديجي : سمع أبو إسحاق من الصحابة من البراء ، وزيد بن أرقم وأبي جحيفة وسليمان بن صرد والنعمان بن بشير على خلاف فيهما ، وعمرو بن شرحبيل وروى عن جابر بن سمرة ولا يصح سماعه منه ، وقد رأى علي بن أبي طالب ومعاوية وعبد الله بن عمرو ، وجالس رافع بن خديج ، وقال العجلي : سمع أبو إسحاق من ثمانية وثلاثين صحابيا وحديثه عن البراء أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بناس من الأنصار وهم جالسون في الطريق ، قال ابن المديني : لم يسمعه أبو إسحاق من البراء ، وقال البخاري : لا أعرف لأبي إسحاق سماعا من سعيد بن جبير ، وقال ابن أبي حاتم : يقال : إن أبا إسحاق لم يسمع من الحارث يعني الهمداني إلا أربعة أحاديث ، وقال البرديجي أيضا : لم يسمع أبو إسحاق من علقمة حرفا ولا من عطاء بن أبي رباح ، وقد حدث عن الأسود ، فقال قوم : سمع منه وهو عنه صحيح ، وربما حدث عن عبد الرحمن بن يزيد عن أخيه الأسود ، قال : وقد حدث عن مسروق ولا يثبت عندي سماعه منه ، وقال الدارقطني : لا نعلم أبا إسحاق سمع من أبي عبد الرحمن السلمي ، وقد روى أبو داود يعني الطيالسي عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي عبد الرحمن أن عليا رضي الله عنه كان يصلي بعد الجمعة ستا قال شعبة : فقلت لأبي إسحاق: سمعته من أبي عبد الرحمن ؟ قال : لا ، حدثني به عطاء بن السائب عنه . قال العلائي : أخرج البخاري من طريق شعبة عن أبي إسحاق عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان رضي الله عنه حديث : لا يحل دم امرئ مسلم ، وذلك مما يدل على سماعه منه ؛ لما علم من قاعدته وليس في الذي ذكره الدارقطني ما يقتضي عدم سماعه منه مطلقا والله أعلم ، انتهى . قلت : روايته عن شريح بن عبيد الصائدي في السنن الأربعة ، وقال في التهذيب يقال : إنه لم يسمع منه إنما سمع من ابن أشوع عنه . وقال البخاري : لم يذكر أبو إسحاق سماعا من أرقم بن شرحبيل ، وروى عن جبلة بن حارثة ، والصحيح أن بينهما فروة بن نوفل ، وكذا رواه النسائي في عمل يوم وليلة ، وروى عن عكرمة بن أبي جهل وهو مرسل بلا شك ، وروى عن أسامة بن زيد ، قال في التهذيب : وقيل : لم يسمع منه عندي وقد رآه ، وروايته عن علي في سنن أبي داود ، وقال المزي : قيل : لم يسمع منه وقد رآه ، وروى عن المغيرة بن شعبة ، وقال المزي أيضا : قيل لم يسمع منه وقد رآه .
442 - عباس بن جليد بالجيم الحجري : قال أبو حاتم : لا أعلمه سمع من عمر شيئا ، ووهم العلائي فسماه عبادا .
748 - ز : عمر بن خارجة بن سعد بن أبي وقاص : روى عن جده حديثا في الاستسقاء ، رواه البزار في مسنده ، وقال : لا أحسبه سمع من جده شيئا ، كذا ذكر البزار وصوابه : عامر ، كذا ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ، والبخاري في تاريخه الكبير ، وروى له هذا الحديث ، وقال : في إسناده نظر ، وروى الطبراني في معجمه الأوسط هذا الحديث من رواية عامر عن أبيه عن جده فأدخل أباه في الإسناد ، وهو دال على انقطاع تلك الرواية كما ظنه البزار وغيره ، والله أعلم .
443 - ز : عباس بن عبيد الله بن عباس روى عن عمه الفضل بن عباس حديث مرور الكلب والحمار بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة كما أخرجه أبو داود والنسائي . قال ابن حزم : هذا باطل ، والعباس بن عبيد الله لم يدرك عمه الفضل .
774 - ز : عمرو بن عبد الله بن أبي عقرب : روى عن عتاب بن أسيد ، وحكى المزي عن بعضهم أنه مات يوم مات أبو بكر الصديق ، قال المزي : فإن صح ذلك فروايته عنه مرسلة .
444 - ع : عباس بن الوليد بن عبد الملك بن مروان : عن معاذ بن جبل ولم يدركه ، ذكره ابن عساكر .
747 - ز : عمر بن حيان : عن أم الدرداء رواه الترمذي وابن ماجه ، وقيل : بينهما رجل رواه الترمذي أيضا ، وقال : إنه أصح ، وقال البخاري : حديثه عن أم الدرداء منقطع .
445 - عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن عمر ، قال أبو زرعة : مرسل .
775 - عمرو بن عبيد ، أحد رؤوس البدع الضعفاء : قال يحيى القطان : لم يسمع من أبي قلابة شيئا .
446 - عبد الله بن إدريس الأودي : قال الأثرم : سمعت أبا عبد الله يسأل عن حديث ابن إدريس عن ابن شبرمة فقال : ما سمعنا ابن إدريس يحدث عن ابن شبرمة بشيء .
746 - عمر بن الحكم : قال عمرو الفلاس : ذكرت ليحيى- يعني ابن سعيد - حديث موسى بن عبيدة عن عمر بن الحكم قال : سمعت سعدا يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : صلاة في مسجدي هذا ، فأنكر أن يكون عمر بن الحكم سمع من سعد . قلت : وقال علي ابن المديني : عمر بن الحكم لم يسمع من أسامة ولم يدركه ، روى عن مولى أسامة عن أسامة ، وروايته عن أم حبيبة في صحيح ابن حبان ، وقال والدي في أطراف ابن حبان : الظاهر أنه لم يسمع منها ، وقد أنكر سماعه من سعد بن أبي وقاص ، وقد ماتت أم حبيبة قبله بأكثر من عشر سنين وكانا جميعا بالمدينة ، وأيضا فعمر بن الحكم يستصغر عن ذلك ، فإن مولده سنة سبع وثلاثين وماتت أم حبيبة سنة أربع وأربعين ، فسماعه منها فيه نظر ، ولكنه ممكن ، انتهى .
447 - ز : عبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة الأنصاري : عن أبيه في سنن ابن ماجه والذي في سنن أبي داود روايته عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه أبي أمامة .
776 - عمرو بن أبي عقرب : قال أبو حاتم : ليست له صحبة هو تابعي يروي عن عتاب بن أسيد ، ووهم شبابة بن سوار في جعله الحديث له عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما هو عن عتاب .
448 - عبد الله بن بريدة بن الحصيب : عن عمر قال أبو زرعة : مرسل .
745 - عمر بن حفص بن عمر بن سعد القرظ : قال أبو زرعة : لم يلق أبا هريرة .
449 - عبد الله بن بشر الرقي : قال أبو حاتم : لا يثبت له سماع من الحسن ولا من ابن سيرين ولا من عطاء ، ولا من الأعمش ، وإنما يقول كتب إلي أبو بكر بن عياش عن الأعمش ، ولا من الزهري ، ولا من قتادة ، ولا من عبد الكريم ، ولا من حماد ، ولا من جابر الجعفي ، ولا من يحيى بن سعيد ولا من مغيرة .
777 - عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب : قال أبو حاتم : حديثه عن أبي موسى الأشعري مرسل .
450 - عبد الله بن ثعلبة بن صعير : قال أبو حاتم : رأى النبي صلى الله عليه وسلم وهو صغير ، وقال علي ابن المديني : روى الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن صغير مسح النبي صلى الله عليه وسلم وجهه يوم الفتح . قال العلائي : رواه البخاري وقيل : إنه ولد بعد الهجرة وإنه لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم كان ابن أربع سنين ، وقيل : غير ذلك . والظاهر أن حديثه يلتحق بمراسيل الصحابة ، انتهى .
744 - ز : عمر بن جعثم : روى عن شريق الهوزني والصحيح أن بينهما الأزهر بن عبد الله الحرازي قاله في التهذيب .
451 - ع : عبد الله بن ثوب أبو مسلم الخولاني : تابعي كبير ذكره ابن عبد البر في الصحابة لكونه أسلم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، وليست له رؤية ، فحديثه مرسل .
778 - ز : عمرو بن العلاء اليشكري : لقبه جرن ، روى عن عمران بن حطان والصحيح أن بينهما صالح بن سرج ذكره في التهذيب .
452 - عبد الله بن جبير الخزاعي : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو حاتم : مرسل . قال العلائي : وذكره ابن حبان في التابعين ، وذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته ، انتهى .
743 - ز : عمر بن ثابت الأنصاري : روايته عن أبي أيوب الأنصاري في صحيح مسلم والسنن الأربعة وقيل : بينهما محمد بن المنكدر ، وهو كذلك عند النسائي .
453 - ع : عبد الله بن الحارث بن أبي ربيعة : ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته . وقال : ذكره ابن عبد البر في الصحابة ولا يصح عندي ذكره فيهم ، وحديثه عندي مرسل من رواية ابن جريج عن عبد الله بن أبي أمية عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قطع السارق .
779 - ع : عمرو بن غيلان بن سلمة الثقفي : مختلف في صحبته ، أخرج له ابن ماجه عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث : اللهم من آمن بي وصدقني ، فقيل : إنه مرسل . قلت : ذكره ابن سميع في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام ممن أدرك الجاهلية ، وقال المزي : لا تصح صحبته ، انتهى .
454 - عبد الله بن الحارث : قال ابن المديني : لم يسمع من عبد الله بن مسعود شيئا . وقال أبو حاتم : حديثه عنه مرسل . قلت : هو عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الملقب ببه . ذكره العلائي ، وقال : ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فأتي به فحنكه ودعا له ، ذكره ابن عبد البر في الصحابة لذلك ولا صحبة له ، بل ولا رواية أيضا ، وحديثه مرسل قطعا ، انتهى .
742 - عمارة بن القعقاع : عن ابن مسعود ، قال أبو حاتم : ليس بمتصل ، بينهما رجل .
455 - ع : عبد الله بن الحارث البصري أبو الوليد زوج أخت محمد بن سيرين : روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو تابعي بلا خلاف فحديثه مرسل قطعا .
780 - عمرو بن أبي قرة : أخرج له أبو داود عن سلمان رضي الله عنه حديثا ، وقال ابن المديني : لم يلق سلمان ، وقال أبو حاتم : كان أبوه من أصحاب سلمان .
456 - عبد الله بن الحارث : قال ابن المديني : لم يسمع من ابن مسعود شيئا . قال العلائي : كذا وجدته بخط الحافظ الضياء لم يزد على ذلك ، وكذلك هو في المراسيل عنه وعن أبي حاتم أيضا ، وأظنه ببه المتقدم أو الزبيدي الكوفي وهو معدود في الرواة عن ابن مسعود . قلت : ذكر المزي كلام ابن المديني وأبي حاتم في ترجمة ببه وهو الظاهر كما تقدم ، انتهى .
741 - ع : عمارة بن غزية : عن أنس بن عمر رضي الله عنه في فضل الجماعة ، قال الترمذي والدارقطني : هو مرسل لم يدرك عمارة أنسا ولم يلقه .
457 - عبد الله بن حبيب : أبو عبد الرحمن السلمي : قال شعبة : لم يسمع من عمر ولا من عثمان ولا من عبد الله بن مسعود ، ولكنه قد سمع من علي . وقال أبو حاتم : ليس تثبت روايته عن علي ، فقيل له : سمع من عثمان بن عفان ؟ قال : روى عنه لا يذكر سماعا . وقيل ليحيى بن معين : سمع أبو عبد الرحمن السلمي من عمر ؟ قال : لا . وقال أحمد بن حنبل : في قول شعبة لم يسمع من ابن مسعود : أراه وهما . قال العلائي : أخرج له البخاري حديثين عن عثمان أحدهما : خيركم من تعلم القرآن وعلمه ، والآخر أن عثمان أشرف عليهم وهو محصور ، وقد علم أنه لا يكتفي بمجرد إمكان اللقاء ، وأخرج النسائي روايته عن عمر رضي الله عنه . وقد ثبت في صحيح البخاري أنه جلس للإقراء في خلافة عثمان . وروى حسين الجعفي عن محمد بن أبان عن علقمة بن مرثد قال : تعلم أبو عبد الرحمن القرآن من عثمان وعرض على علي رضي الله عنهما . وقال عاصم بن أبي النجود ، وهو ممن قرأ على أبي عبد الرحمن أنه قرأ على علي رضي الله عنه . وقال أبو عمرو الداني : أخذ أبو عبد الرحمن القراءة عرضا عن عثمان وعلي وابن مسعود وأبي بن كعب وزيد بن ثابت رضي الله عنهم ، وكل هذا مما يعارض الأقوال المتقدمة ، انتهى .
781 - عمرو بن كعب بن معاوية جد طلحة بن مصرف : وقيل : كعب بن عمرو وبه جزم ابن أبي حاتم وأورده في حرف الكاف ، وقال أحمد بن حنبل : بلغنا عن سفيان بن عيينة أنه أنكر أن يكون لجد طلحة بن مصرف صحبة ، وقيل ليحيى بن معين : طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده ، رأى جده النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقال يحيى : المحدثون يقولون : قد رآه وأهل بيت طلحة يقولون : ليس له صحبة . قال العلائي : وقيل : صخر بن عمرو ليست له صحبة ، قال ولد طلحة : ما أدرك جد لنا النبي صلى الله عليه وسلم ، قاله ابن معين فيما رواه عنه ابن الجنيد ، انتهى .
458 - ع : عبد الله بن حنطب : أخرج الترمذي من طريق ابن أبي فديك عن عبد العزيز بن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى أبا بكر وعمر فقال : هذان السمع والبصر ، وفيه اختلاف على ابن أبي فديك وأثبت ابن عبد البر صحبته وكذلك ابن حبان . قلت : وقال الترمذي : لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم ، انتهى .
740 - ز : عمارة بن غراب اليحصبي : ذكر ابن يونس في تاريخ مصر أنه يروي عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال : ويقال : عن عمة له عن عائشة ، وهذا الثاني هو الذي عند أبي داود في سننه ، وذكره ابن حبان في الثقات في طبقة أتباع التابعين وهذا يقتضي انقطاع روايته عن عائشة .
459 - ع : عبد الله بن حنظلة الغسيل ابن أبي عامر الراهب : أخرج له أبو داود عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه أمر بالوضوء لكل صلاة طاهرا أو غير طاهر الحديث . وفي سنده اختلاف ، وله أيضا أحاديث أخر . قال إبراهيم بن المنذر : توفي النبي صلى الله عليه وسلم وله سبع سنين ، وقد رآه وروى عنه . وقال ابن عبد البر : أحاديثه عندي مرسلة ، وعده ابن حبان من الصحابة قال : وكان عمره يوم توفي النبي صلى الله عليه وسلم سبع سنين .
782 - ع : عمرو بن محمد الصغاني : قال إبراهيم بن خالد : الصغاني لم يلق عروة بن محمد بن عطية .
460 - ز : عبد الله بن خازم أمير خراسان : روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المزي : يقال : إن له صحبة .
739 - ز : عمارة بن عمير : قال المزي : رأى عبد الله بن عمر ، وذلك يقتضي أنه لم يسمع منه ، وقال ابن أبي حاتم : روى عن ابن عمر وظاهره الاتصال . فيكون سماعا منه ، وذكره ابن حبان في الثقات في طبقة التابعين ، وقال : يروي عن عبد الله بن عمرو وابن عمر ، وقال العجلي : إنه تابعي .
461 - ع : عبد الله بن خالد بن أسيد : ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته .
783 - عمرو بن مرة : قال أبو حاتم : لم يسمع من ابن عمر ولم يسمع من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا من ابن أبي أوفى ، وقال أبو زرعة : حديثه عن علي مرسل . قلت : وروايته عن ابن عباس في عمل اليوم والليلة للنسائي ، وهو مرسل قاله في التهذيب ، انتهى .
462 - ع : عبد الله بن الخليل أبو الخليل : قال أبو داود : لم يسمع من أبي قتادة الأنصاري .
738 - ع : عمارة بن عبيد ، وقيل : ابن عتبة الخثعمي : ذكره الصغاني فيمن في صحبته نظر .
463 - ع : عبد الله بن دينار : مولى ابن عمر أن عمر رضي الله عنه خرج من الليل فسمع امرأة تقول : تطاول هذا الليل واسود جانبه ، الحديث . قال النخشبي : هو مرسل ، وهو كما ذكر ؛ لأن ابن دينار لم يسمع من عمر رضي الله عنه .
784 - عمرو بن معاوية الجرمي أبو المهلب : قال شعبة : لم يسمع من أبي بن كعب .
464 - عبد الله بن ذكوان أبو الزناد : قال أبو حاتم : لم ير ابن عمر ، بينهما عبيد بن حنين ، وقال مرة : لم يدرك ابن عمر . قال العلائي : سمع من أنس وروى عن ابن عمر ، وعن ابن عمرو ، وعن عمر بن أبي سلمة ، وذلك مرسل ، قاله في التهذيب ، انتهى . قلت : وقال خليفة بن خياط : طبقة عددهم عند الناس في أتباع التابعين وقد لقوا الصحابة منهم أبو الزناد قد لقي عبد الله بن عمر وأنس بن مالك ، وأبا أمامة وسهل بن حنيف وذكر في التهذيب أنه روى عن علقمة بن قيس ، وأنه مرسل ، انتهى .
737 - ع : عمارة بن شبيب السبائي ، وقيل : عمار ، وهو خطأ مختلف في صحبته أخرج له الترمذي عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثه : من قال : لا إله إلا الله ، الحديث ثم قال : لا نعرف لعمارة سماعا من النبي صلى الله عليه وسلم وأخرجه النسائي في اليوم والليلة عن السبائي عن رجل من الأنصار عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا أنه سماه عمارا . قال الحافظ ابن عساكر : هذا هو الصواب ، إلا في قوله : عمار ، يعني أن الرجل تابعي : وحديثه الأول مرسل .
465 - ع : عبد الله بن راشد الزوفي : لا يعرف له سماع من عبد الله بن أبي مرة وجدته كذلك بخط الحافظ ضياء الدين المقدسي . قلت : حكى ابن أبي حاتم هذا عن محمد بن إسحاق أنه قال : لا يعرف سماعه من ابن أبي مرة وكذا قال البخاري : إنه لا يعرف سماعه منه . وقال ابن حبان : إسناد منقطع وحكاه في التهذيب فلا حاجة لإبعاد النجعة في ذلك ، انتهى .
785 - ع : عمرو بن ميمون الأودي ، أسلم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وصدق إليه ، ولم يره ، فهو تابعي ، وإنما ذكر في الصحابة للمعاصرة . قلت : وروى عن خزيمة بن ثابت في سنن ابن ماجه ، وقيل : بينهما أبو عبد الله الجدلي ، رواه الترمذي ، انتهى .
466 - عبد الله بن ربيعة : قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن عبد الله بن ربيعة الذي يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سمع رجلا يؤذن في سفر فقال النبي صلى الله عليه وسلم مثل ما قال ، قلت لأبي : فله صحبة ؟ قال : إن كان السلمي فهو من التابعين وإن كان غيره روى عنه عبد الرحمن بن أبي ليلى فإنه يدخل في المسند . وقال أبو حاتم أيضا : عبد الله بن ربيعة لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم وهو من أصحاب ابن مسعود ، وقال أيضا : عبد الله بن ربيعة يروي عن ابن عباس وعبيد بن خالد ، روى عنه عمرو بن ميمون وعلي بن الأقمر ومنصور ، وعطاء بن السائب . قال العلائي : عبد الله بن ربيعة بن فرقد السلمي له عن النبي صلى الله عليه وسلم في سنن النسائي أنه سمع رجلا يؤذن في سفر فقال مثل ما قال . اختلف في صحبته ، فأثبتها ابن المديني وغيره وتردد فيه أبو حاتم مرة . ثم جزم في موضع آخر بأنه ليست له صحبة وذكره ابن حبان في الثقات من التابعين ، انتهى . قلت : وربيعة بضم الراء وتشديد الياء مصغرا ، انتهى .
736 - ع : عمار بن معاوية الدهني : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من سعيد بن جبير شيئا . قلت : وسأله أبو بكر بن عياش : سمعت من سعيد بن جبير ؟ فقال : لا ، انتهى .
467 - ع : عبد الله بن زبيب الجندي : ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته .
786 - ز : عمرو بن النعمان : روى عن نفيع أبي داود الأعمى ، والصحيح أن بينهما علي بن الحزور ذكره في التهذيب .
468 - ع : عبد الله بن زغب : ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته ، وأثبت أبو زرعة الدمشقي صحبته ، وفي التهذيب أنه تابعي .
735 - ز : عمار بن عمارة أبو هاشم الزعفراني : روى عن الربيع بن لوط ، والصحيح أن بينهما منصور بن عبد الله .
424 - ع : عامر بن جشيب الحمصي : عن أبي الدرداء ، قال الدارقطني : لم يسمع منه .
787 - ع : عمرو بن هاشم البيروتي روى عن ابن عجلان . قال الذهبي : ما أظنه أدركه ، فإن ابن وارة قال : كان صغيرا حين كتب عن الأوزاعي .
470 - ع : عبد الله بن زياد بن سمعان : أحد المتروكين . قال الدارقطني : روى عن الزهري والعلاء بن عبد الرحمن وزعم أنه رأى مجاهدا فأنكر عليه ابن إسحاق .
734 - عمار بن أبي عمار مولى بني هاشم : عن عمر رضي الله عنه قال أبو زرعة : مرسل . قلت : وروى عن علي بن أبي طالب ، وهو مرسل قاله في التهذيب ، وروى عن أبي حبة الأنصاري البدري ، وقيل : إن أبا حبة استشهد يوم أحد ، فتكون روايته عنه مرسلة ، انتهى .
471 - عبد الله بن زيد أبو قلابة الجرمي : قال علي ابن المديني : لم يسمع من هشام بن عامر ، وروى عنه ولم يسمع من سمرة بن جندب . قلت : كذا رأيته في مراسيل ابن أبي حاتم ، لكن في التهذيب للمزي عن علي ابن المديني أنه سمع سمرة بن جندب عكس ما تقدم فالله أعلم ، انتهى . وقال أبو زرعة : لم يسمع من عبد الله بن عمرو ، وروايته عن علي مرسلة . وقال أبو حاتم : لم يسمع من معاوية بن أبي سفيان ، ولم يسمع من أبي زيد عمرو بن أخطب بينهما عمرو بن بجدان ، ولم يدرك زيد بن ثابت . وقال أبو حاتم : أبو قلابة عن النعمان بن بشير . قال يحيى بن معين : هو مرسل ، وقال أبو حاتم : قد أدركه ، لا أعلم سمع منه . قال العلائي : وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من أبي ثعلبة الخشني ، ولا يعرف له سماع من عائشة ، انتهى . قلت : إرسال روايته عن أبي ثعلبة قاله الترمذي في السير من جامعه والدارقطني في العلل والبيهقي في سننه فلا حاجة إلى عزوه إلى الضياء ، انتهى . قال العلائي : روايته عن عائشة في صحيح مسلم وكأنه على قاعدته وعن حذيفة في سنن أبي داود ، وعن أبي ثعلبة وابن عباس في جامع الترمذي ، وعن عمر بن الخطاب ، وأبي هريرة ، وابن عباس ، ومعاوية وسمرة ، والنعمان بن بشير في سنن النسائي ، والظاهر في ذلك كله الإرسال ، نعم روايته عن مالك بن الحويرث ، وأنس بن مالك ، وثابت بن الضحاك متصلة ، وهي في الكتب الستة ، انتهى . قلت : ذكر المزي روايته عن أنس بن مالك الكعبي ، وسمرة بن جندب ، وأبي زيد عمرو بن أخطب ساكتا ، وذكر روايته عن حذيفة بن اليمان ، وجزم بأنها مرسلة ، وذكر روايته عن عمر ، قال : ولم يدركه ، وذكر روايته عن ابن عباس وابن عمر ومعاوية ، والنعمان بن بشير وهشام بن عامر الأنصاري ، وأبي ثعلبة الخشني ، وأبي هريرة وقال : يقال لم يسمع منهم ، وعائشة وقال : يقال : مرسل ؟ وقال العجلي : لم يسمع من ثوبان شيئا ، انتهى .
788 - عمرو البكالي قال أبو حاتم : أهل البصرة يقولون : له صحبة ، وأهل الشام يقولون : ليست له صحبة ، والذي عندي أنه ليست له صحبة ، ولا أعلم روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - شيئا . قال العلائي : أثبت البخاري صحبته ، وقال ابن عبد البر : له صحبة ورواية ، انتهى .
472 - ع : عبد الله بن سالم : ذكره الصغاني هكذا ، لم يزد فيمن اختلف في صحبته .
733 - ز : عمار بن سعد السلهمي : روى عن عمر بن الخطاب روايته عنه في الأدب للبخاري ولم يدركه ، قاله المزي .
764 - عمرو بن سفيان المحاربي ، وجزم بصحبته .
789 - ع : عمران بن الجعد وقيل : ابن أبي الجعد ، كوفي ثقة ، يروي عن عمر - رضي الله عنه - قال الدارقطني : مرسل .
474 - ع : عبد الله بن سراقة : قال البخاري : لا نعرف له سماعا من أبي عبيدة - يعني ابن الجراح . قال العلائي : وذلك في جامع الترمذي ومنهم من جعل له صحبة ، وفيه نظر .
732 - ع : عمار بن سعد القرظ : عن النبي صلى الله عليه وسلم وذلك مرسل ؛ لأنه تابعي .
423 - ع : عاصم بن عمرو التميمي : ذكره سيف بن عمر فيمن أدرك النبي صلى الله عليه وسلم . قال ابن عبد البر : ولا تصح له عند أهل الحديث صحبة ولا رواية .
790 - ز : عمران بن حطان روايته عن عائشة في صحيح البخاري ، وذكره ابن عبد البر في الاستذكار أنه لم يسمع منها .
476 - ع : عبد الله بن أبي سلمة الماجشون أخرج له النسائي عن عائشة وأم سلمة قال الذهبي : وما أظنه أدركهما . قلت : وقال المزي : قيل : لم يسمع منهما ، انتهى .
731 - ز : عمار بن رزيق مولى بني عامر : يروي المراسيل روى عن القاسم بن الفضل الحداني ، ذكره ابن حبان في الثقات .
477 - عبد الله بن أبي سلمة : عن عمر بن الخطاب وعن سعد بن أبي وقاص وكلاهما مرسل ، قاله أبو زرعة ، قال : وهو الذي روى عنه صدقة بن يسار .
791 - ع : عمران بن عصام والد أبي جمرة الضبعي قال ابن عبد البر : ذكروه في الصحابة ، ومنهم من لم يصحح له صحبة . قال العلائي : هو تابعي ، يروي عن عمران بن حصين وغيره ، انتهى . قلت : والذي في جامع الترمذي روايته عن رجل من أهل البصرة عن عمران ، انتهى .
478 - عبد الله بن شبرمة : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من عبد الله بن شداد شيئا . قلت : روى له النسائي عنه عن ابن عباس : حرمت الخمر قليلها وكثيرها . ثم قال : لم يسمعه من عبد الله بن شداد ثم رواه من روايته عن الثقة عن عبد الله بن شداد ، انتهى .
730 - ز : علي بن يزيد بن ركانة : روى عن جده مرسلا ، ذكره في التهذيب .
758 - ع : عمرو بن أبي خزاعة : قال ابن عبد البر والصغاني : في صحبته نظر .
792 - ع : عمران بن ملحان أبو رجاء العطاردي أدرك الجاهلية ولم ير النبي - صلى الله عليه وسلم - فهو تابعي كبير ، وذكره في الصحابة للمعاصرة .
480 - ع : عبد الله بن شداد بن الهاد تابعي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا .
729 - ع : علي بن هاشم بن البريد : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من محل بن خليفة .
481 - ع : عبد الله بن شمر الخولاني : ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته .
793 - عمران بن وهب الطائي قال أبو حاتم : لم يسمع من أنس .
482 - عبد الله بن شوذب : قال أبو حاتم : روى عن الحسن ولم يره ، ولم يسمع منه ، ورأى طاوسا .
728 - ز : علي بن ماجدة السهمي : روى عن عمر بن الخطاب مرسلا ، قاله أبو حاتم ، وهو في سنن أبي داود .
422 - عاصم بن عمرو البجلي : عن عمر . قال أبو زرعة : مرسل .
794 - ع : عمير بن جودان العبدي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وعنه ابن سيرين وغيره ، مختلف في صحبته . قال ابن عبد البر : ليست له صحبة ، وحديثه مرسل عند أكثرهم .
484 - ع : عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري أخو أنس لأمه حنكه النبي صلى الله عليه وسلم ودعا له ، ولا يعرف له رؤية ، بل هو تابعي ، وحديثه مرسل .
727 - علي بن أبي كثير : عن أبي عبيدة بن الجراح ، قال أبو زرعة : مرسل .
485 - عبد الله بن عامر بن ربيعة الأصغر : قال يحيى بن معين : نا حجاج ، عن أبي معشر قال : عبد الله بن عامر بن ربيعة أصابه شيء فمات منه ، وقد كان رأى النبي صلى الله عليه وسلم فلما مات ولد لأمه آخر فسمته عبد الله بن عامر بن ربيعة ، وهذا الآخر لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا . قال العلائي : ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم قيل سنة ست ، وله عن النبي صلى الله عليه وسلم في سنن أبي داود حديث يدل على حفظه عنه وهو صغير ، وما عدا ذلك فمرسل : قاله ابن معين وغيره ، فأما أخوه الأكبر فاستشهد يوم الطائف ، انتهى .
795 - ز : عمير بن سعيد النخعي عن عمار بن ياسر : ما أبالي مسست ذكري أو أنفي . حكي عن يحيى بن معين أنه قال : بينهما مفازة . وفي مصنف ابن أبي شيبة التصريح بالاتصال بينهما .
486 - ع : عبد الله بن عامر بن كريز ولد أيضا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فأتي إليه وهو صغير فتفل في فيه من ريقه . قال ابن عبد البر : وما أظنه سمع منه ولا حفظ عنه ، بل حديثه مرسل .
726 - ع : علي بن عمرو الثقفي عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه قرأ بالمائدة في قضاء الصبح لما نام عنها ، وقال : لنغيظن الشيطان ، أخرجه أبو داود في المراسيل .
487 - عبد الله بن عبد الرحمن : قال شعبة : لم يدرك عليا .
796 - ز : عمير بن عبد الله مولى أم الفضل بنت الحارث روى عن الفضل بن عباس ، وقيل : إنه مرسل ، حكاه في التهذيب .
488 - عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين : عن عثمان . قال أبو زرعة : مرسل .
725 - ع : علي بن عدي بن ربيعة : قال ابن عبد البر : لا تصح له عندي صحبة ، ولا أعلم له رواية .
489 - عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف أبو سلمة : وهو بكنيته أشهر ولذلك ذكره ابن أبي حاتم في الكنى ، وقيل : اسمه إسماعيل . قال يحيى بن معين : لم يسمع من أبيه شيئا . وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من أبي موسى الأشعري ، وقال أبو زرعة : أبو سلمة عن أبي بكر مرسل ، وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة . قال العلائي : قال يحيى بن معين والبخاري : لم يسمع من أبيه شيئا . زاد ابن معين : ولا من طلحة بن عبيد الله ، وذكره ابن المديني في جماعة لا يثبت لهم لقاء زيد بن ثابت ، وقال صالح بن محمد : لم يسمع من عمرو بن العاص شيئا ، انتهى . قلت : قال النووي : لم يدرك أبو سلمة عمر وروايته عن عبادة بن الصامت في سنن ابن ماجه ولم يلقه ، قاله في التهذيب ، انتهى .
797 - عمير بن عقبة بن نيار : عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديث : من صلى على عبد من أمتي صلاة ) ، وقيل : عن عمير ، عن عمه أبي بردة بن نيار ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم قال أبو حاتم : لا أعلم لعمير صحبة . قال العلائي : أثبتها له ابن حبان وغيره ، انتهى .
490 - ز : عبد الله بن عبد العزيز بن صالح الحضرمي : حجازي تابعي ، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا : أنه قتل يوم حنين مسلما بكافر قتله غيلة . رواه أبو داود في المراسيل .
724 - ز : علي بن عبيد مولى أبي أسيد الساعدي : روى عن مولاه أبي أسيد روايته عنه في سنن أبي داود وابن ماجه وغيرهما ، وقيل : عن أبيه عن أبي أسيد .
491 - ز : عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب : تابعي ، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لما استعمل عليا على اليمن قال له : قدم الوضيع قبل الشريف . رواه أبو داود في المراسيل .
798 - عنبسة بن سعيد الكلاعي المدني قال أبو زرعة : لم يسمع من عكرمة شيئا .
492 - ع : عبد الله بن عبيد الله بن أبي أمية المخزومي ابن أخي أم سلمة . ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته .
723 - ز : علي بن عبد الله الأزدي البارقي أبو عبد الله : قال المزي في التهذيب : روى عن زيد بن حارثة الكلبي مرسل .
493 - عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة : عن عمر وعثمان قال أبو حاتم : مرسل . قال العلائي : وقال الترمذي : لم يدرك طلحة بن عبيد الله وروى ابن أبي مليكة عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقطع قراءته . قال الترمذي : ليس إسناده بمتصل ، لأن الليث بن سعد روى هذا الحديث عن ابن أبي مليكة ، عن يعلى بن مملك عن أم سلمة ، انتهى .
799 - ز : عنبسة بن أبي سفيان روى عن أخته أم حبيبة أم المؤمنين ، وقال أبو نعيم الأصبهاني : أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا تصح له صحبة ولا رؤية ، واتفق متقدمو أئمتنا أنه من التابعين .
494 - ز : عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبيه : ذكر ابن جريج أنه لم يسمع من أبيه شيئا ، ولا يذكره ، حكاه عنه البخاري في تاريخه وروايته عنه عند الترمذي وابن ماجه .
722 - علي بن عبد الله أبو حميدة الطاعني قال أبو حاتم : روى عن أبي هريرة وابن مسعود مرسل لم يلقهما .
495 - عبد الله بن عبيدة الربذي أخو موسى بن عبيدة : قال يحيى بن معين : لم يسمع من جابر شيئا ، وقال أبو زرعة : حديثه عن علي مرسل . قلت : وقال البيهقي : لم يدركه ، انتهى . قال العلائي : وفي التهذيب أن روايته عن عقبة بن عامر مرسلة أيضا ، انتهى . قلت : لم أر ذلك في التهذيب بل ذكر روايته عن عقبة ساكتا عليها ، انتهى .
800 - ع : العوام بن حوشب عن عبد الله بن أبي أوفى أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أقيمت الصلاة كبر . قال أحمد بن حنبل : العوام لم يلق ابن أبي أوفى ، أكبر من لقيه سعيد بن جبير ، إن كان لقيه ، هو يروي عنه وعن طاوس .
496 - ز : عبد الله بن أبي عتاب : حجازي تابعي أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث : هجرة المسلم سنة كدمه ، رواه البخاري في الأدب .
721 - علي بن أبي طلحة : قال دحيم : لم يسمع من ابن عباس التفسير . وقال أبو حاتم : علي بن أبي طلحة عن ابن عباس مرسل ، إنما يروي عن مجاهد والقاسم بن محمد وراشد بن سعد ومحمد بن زيد . قال العلائي : وذكر في التهذيب أنه روى عن كعب بن مالك ، وأنه مرسل ، انتهى . قلت : وقال الفسوي : روى عن ابن عباس الناسخ والمنسوخ ولم يره ، انتهى .
497 - ع : عبد الله بن عتبة بن مسعود ابن أخي عبد الله رضي الله عنه قال ابن عبد البر : ذكره العقيلي في الصحابة فغلط وإنما هو تابعي من كبار التابعين ، وقد ذكره البخاري في التابعين . قال العلائي : ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ورآه وهو ابن خمس سنين أو نحوها . وذكر في التهذيب فهو كأمثاله من الصغار الذين لهم رؤية نعم حديثه مرسل .
801 - ز : عوف الأعرابي روى عن سليمان بن جابر ، روايته عنه عند النسائي ، وقيل : عن رجل عنه ، رواه الترمذي والنسائي .
498 - ز : عبد الله بن عثمان بن عطاء بن أبي مسلم الخراساني : روى عن أبي مالك سعد بن طارق الأشجعي ، ولم يدركه ، قاله في التهذيب .
720 - علي بن رباح اللخمي : عن أبي بكر الصديق ، وعن علي كلاهما مرسل : قاله أبو زرعة . قلت : قال الدارقطني والبيهقي : لا يثبت سماعه من ابن مسعود ، انتهى . وقال العلائي في ترجمة مجاهد : ذكر المزي في التهذيب أن علي بن رباح روى عن سراقة بن مالك ، وقيل : إن سراقة مات سنة أربع وعشرين ، فعلى هذا تكون روايته عنه مرسلة ، انتهى .
499 - ع : عبد الله بن عروة بن الزبير : عن الحسن بن علي ، قال في التهذيب : هو مرسل ، لم يدركه ، ولا أمثاله . قلت : لم أر ذلك في التهذيب بل ذكر روايته عن الحسن بن علي وحكيم بن حزام وابن الزبير ، وابن عمر ، وأبي هريرة وجدته أسماء ساكتا عليها ، انتهى .
802 - ز : عوف بن مالك أبو الأحوص الجشمي روى عن علي بن أبي طالب ، وقيل : لم يسمع منه .
500 - ز : عبد الله بن عطاء الطائفي : روايته عن عقبة بن عامر الجهني في سنن ابن ماجه ولم يدركه ، قاله في التهذيب .
719 - علي بن داود أبو المتوكل الناجي : قال أبو حاتم : لم يسمع من عمر .
501 - عبد الله بن عكيم الجهني : قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه قلت : إنه يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : من علق شيئا وكل إليه ، فقال : ليس له سماع من النبي صلى الله عليه وسلم إنما كتب إليه قلت : أحمد بن سنان أدخله في مسنده ؟ . قال : من شاء أدخله في مسنده على المجاز . وقال أبو زرعة : في حديث ابن عكيم : كتب إليه النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه ، وكان في زمانه . وقال أبو حاتم : لا يعرف له سماع صحيح ، أدرك زمان النبي صلى الله عليه وسلم . قلت : وقال المزي : في التهذيب اختلف في سماعه من النبي صلى الله عليه وسلم ، انتهى .
803 - ع : عون بن جعفر بن أبي طالب ولد على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - ورآه وهو صغير جدا .
502 - ع : عبد الله بن حزم : ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته ، ولم أجد له ذكرا في كتاب غيره ، وكأنه وهم .
718 - علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب : قال أبو زرعة : لم يدرك جده عليا .
503 - ز : عبد الله بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب : روايته عن جده الأعلى علي في عمل اليوم والليلة للنسائي ، وهو مرسل ، ذكره في التهذيب .
804 - ع : عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عم أبيه عبد الله بن مسعود ، وهو مرسل . قاله الترمذي والدارقطني وذاك واضح ، وعن ابن عمر أخرجه مسلم ، وأبي هريرة ، وعائشة ، وابن عباس ، وعبد الله بن عمرو - رضي الله عنهم - وقد قيل : إن روايته عن جميع الصحابة مرسلة . حكاه في التهذيب .
504 - ز : عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب : روى عن عبيد بن جريج ، والصحيح أن بينهما سعيدا المقبري ، وكذا هو في سنن ابن ماجه ، ذكره في التهذيب .
717 - ز : علي بن جعفر الصادق : روى عن أبيه ، ولا يدرى سمع منه أم لا ، قاله في التهذيب .
505 - ع : عبد الله بن عمرو بن الحضرمي : ذكره ابن عبد البر في كتاب الصحابة . قال الواقدي : ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وروى عن عمر ، فحديثه مرسل ، وهو معدود في التابعين .
806 - العلاء بن خباب سئل أبو حاتم : هل له صحبة ؟ فقال : لا أعلمه . قال العلائي : وقال ابن عبد البر : ما أظن له سماعا ولا صحبة ، انتهى .
805 - العلاء بن بدر عن علي مرسل ، قاله أبو حاتم . قلت : هو منسوب إلى جده ، وهو العلاء بن عبد الله بن بدر ، انتهى .
506 - ز : عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان : روى عن أبي حبة الأنصاري البدري وقيل : إن أبا حبة استشهد بأحد فتكون روايته عنه مرسلة.
716 - ع : علقمة بن وقاص الليثي : ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وحديثه عنه مرسل .
507 - عبد الله بن عمرو بن هند الجملي : قال أحمد بن حنبل : ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ، ثنا عوف بن أبي جميلة الأعرابي ، حدثني عبد الله بن عمرو بن هند الجملي أن عليا قال عوف : ولم يسمعه يعني عبد الله بن عمرو بن هند من علي رضي الله عنه . قال العلائي : حديثه عند الترمذي ، انتهى .
807 - ع : العلاء بن زياد تابعي ، روى عن أبي هريرة ، أرسل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أخرجه أبو داود في المراسيل ، وروى أيضا عن معاذ بن جبل وأبي ذر . قال المزي في التهذيب : هو مرسل ، لم يدركهما . قلت : ليس في التهذيب : لم يدركهما ، وذكر في التهذيب أيضا أنه أرسل عن شداد بن أوس وعبادة بن الصامت ، انتهى .
508 - ع : عبد الله بن عمرو الجمحي مدني روى عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه كان يأخذ من شاربه وظفره يوم الجمعة . قال ابن عبد البر : فيه نظر ، أي : في صحبته .
715 - ع : علقمة بن وائل بن حجر : قال ابن معين : لم يسمع من أبيه شئيا .
509 - ز : عبد الله بن عمران الطلحي : روى عن عبد الله بن سرجس ، وقيل : عن عاصم الأحول عنه ، وكلاهما عند الترمذي .
808 - ع : العلاء بن كثير الليثي الدمشقي عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال في التهذيب : هو مرسل .
510 - عبد الله بن عون البصري : أحد الأئمة ، عده أبو حاتم في جماعة رأوا أنس بن مالك ولم يسمعوا منه . قال العلائي : وسئل أحمد بن حنبل عنه : هل سمع من أنس ؟ فقال : قد رآه ، وأما سماع فلا أعلم . وقال أحمد أيضا : لم يسمع ابن عون من عكرمة غير هذا سألت عكرمة عن قوله تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ الآية ، انتهى . قلت : وروى أيضا عن معاذ بن الحارث القاري ولم يدركه قاله في التهذيب ، انتهى .
714 - علقمة بن نضلة : سئل أبو حاتم : له صحبة ؟ فقال : لا أعمله . وقال العلائي : علقمة بن نضلة عن عمر ، قال في التهذيب : هو مرسل ، انتهى . قلت : وروى أيضا عن أبي سفيان بن حرب ، وهو مرسل ، قاله في التهذيب ، انتهى .
511 - ز : عبد الله بن فضالة الليثي عن أبيه في المحافظة على العصرين رواه أبو داود وقيل : عن النبي صلى الله عليه وسلم بدون ذكر أبيه وهو مرسل فإنه تابعي ، وفي تاريخ البخاري عن عبد الله بن فضالة أنه قال : ولدت في الجاهلية فعق أبي عني بفرس .
809 - العلاء النهدي أبو محمد عن علي - رضي الله عنه قال أبو زرعة : مرسل ، روى عن عقبة بن أبي الصهباء . قلت : كذا غاير ابن أبي حاتم وتبعه العلائي بين العلاء النهدي والعلاء بن بدر المتقدم ذكره ، وهما واحد وهو العلاء بن عبد الله أبو محمد النهدي ، فليعلم ذلك ، انتهى .
512 - عبد الله بن أبي قتادة الأنصاري : عن عمر رضي الله عنه قال أبو زرعة : مرسل .
713 - ع : علقمة بن مرثد : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من عبد الله بن بريدة ، إنما يحدث عن أخيه سليمان .
513 - ع : عبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب : اختلف في صحبته والأصح أنه لا صحبة له ، ذكره النسائي وغيره من التابعين .
811 - ز : عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح روى عن قتادة بن النعمان ، والصحيح عن أبي سعيد الخدري عنه ، ذكره في التهذيب .
810 - عياش بن عباس القتباني قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن سعد ، وعبد الله بن سعد له صحبة . قال العلائي : رأى عبد الله بن الحارث بن جزء رؤية ، انتهى . قلت : وروايته عن جنادة بن أبي أمية في سنن النسائي ، وقال المزي : لم يدركه .
514 - عبد الله بن لهيعة المشهور : قال أبو حاتم : لم يسمع من عمرو بن شعيب شيئا . قلت : وجدت بخط الحافظ رشيد الدين العطار أنه وقع في الجزء الثاني من حديث أبي الطيب ابن بنت الشافعي انتقاء عبد الغني بن سعيد بالإسناد إلى أحمد بن صالح أنه قال : لم يسمع ابن لهيعة من عمرو بن شعيب إلا حديثين فأتموها له مائتين ، انتهى .
712 - ع : علقمة بن قيس : أحد أئمة التابعين سئل أحمد بن حنبل : هل سمع علقمة من عمر رضي الله عنه ؟ فقال ينكرون ذلك قيل : من ينكره ؟ قال : الكوفيون أصحابه . قال العلائي : فعلى هذا أيضا روايته عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه مرسلة .
515 - عبد الله بن أبي ليلى أخو عبد الرحمن بن أبي ليلى : قال أبو حاتم : ما أراه لقي عمر رضي الله عنه .
812 - عياض بن عمرو الأشعري قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : هو تابعي . قال العلائي : مختلف في صحبته ، له عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وجزم ابن عبد البر بصحبته ، انتهى .
516 - عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك : قال أبو حاتم : لم يدرك أنسا .
711 - ع : علقمة بن سفيان ، ويقال : ابن سهيل الثقفي : عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكره الصغاني فيمن في صحبته نظر ، وقال ابن عبد البر : لا يعرف هذا الرجل في الصحابة .
517 - ع : عبد الله بن محصن الأنصاري ، مختلف في صحبته ، له عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث : من أصبح آمنا في سربه ، رواه الترمذي وابن ماجه فقيل : مرسل .
813 - ع : عياض بن يزيد العامري وقيل : يزيد بن عياض . قال الصغاني : في صحبته نظر .
518 - ز : عبد الله بن محمد بن عقيل : روايته عن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله عند أبي داود والترمذي وابن ماجه . ونقل الترمذي في العلل المفرد عن البخاري أنه قال : إبراهيم بن محمد بن طلحة قديم لا أدري سمع منه عبد الله بن محمد بن عقيل أم لا .
710 - عكرمة مولى ابن عباس : قال أبو زرعة : عكرمة عن أبي بكر الصديق مرسل ، وعن علي مرسل ، وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى . وقال العلائي : قال ابن المديني : لا أعلمه سمع من أحد من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم شيئا ، انتهى . قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش ، وقال الزكي المنذري في سماعه من حمنة بنت جحش نظر . وفي التهذيب أنه روى عن عبد الله بن رواحة مرسلا وهو واضح الإرسال ، انتهى .
519 - ع : عبد الله بن مخمر أو بالحاء المهملة : ذكره الصغاني فيمن في صحبته نظر ، وذكر ابن عبد البر له عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعائشة رضي الله عنها : احتجبي من النار ولو بشق تمرة .
814 - ع : عيسى بن طلحة بن عبيد الله عن معاذ بن جبل . قال في التهذيب : لم يلقه . قلت : لم يقل ذلك في التهذيب ، بل ذكر روايته عنه ساكتا عليها ، وعلم عليها علامة الترمذي ، لكن الظاهر ما قال من أنه لم يلقه ، انتهى .
520 - ز : عبد الله بن أبي مرة الزوفي ، روى عن خارجة بن حذافة حديث الوتر عند أبي داود والترمذي وابن ماجه ، وعنه عبد الله بن راشد قال البخاري : لا يعرف سماع بعضهم من بعض ، وقال ابن حبان في إسناده : منقطع .
709 - ع : عكرمة بن خالد : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من عمر وقد سمع من ابن عمر ، وقال أبو زرعة : عكرمة بن خالد عن عثمان مرسل .
521 - ز : عبد الله بن المسور بن عون بن جعفر بن أبي طالب : أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه عمرو بن مرة ، وخالد بن أبي كريمة ، وعبد الملك بن أبي بشير ، نقلته من خط والدي حرسه الله .
815 - ع : عيسى بن عاصم الكوفي عن ابن عباس وابن عمر ، وذلك مرسل ، قاله في التهذيب أيضا . قلت : وروى أيضا عن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة ، وهو مرسل أيضا ، كما في التهذيب . انتهى .
522 - ز : عبد الله بن معانق الأشعري أو أبو معانق أورده الطبراني في معجمه الكبير وروى له حديثا في غرف الجنة ، وهو تابعي ذكره ابن سميع وابن حبان في التابعين وإنما يرويه عن أبي مالك الأشعري كما رواه أحمد في مسنده والطبراني أيضا نقلته من خط والدي .
708 - ز : عقيل بن مدرك : روى عن أبي عبد الله الصنابحي مرسلا ذكره في التهذيب .
523 - ز : عبد الله بن معبد الزماني : يروي عن أبي قتادة روايته عنه في صحيح مسلم . وقال البخاري : لا يعرف له سماع منه . وعن عمر بن الخطاب ، وقال أبو زرعة : لم يدرك عمر .
816 - عيسى بن عبد الله بن ماهان أبو جعفر الرازي مشهور بكنيته . قال أبو حاتم : ليس له من السن ما أدرك القرظي - يعني محمد بن كعب
524 - ع : عبد الله بن معقل بن مقرن : قال أبو داود : لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال فيه العجلي : تابعي ثقة ، فحديثه مرسل .
707 - ع : عقبة بن وساج : عن أبي الدرداء وغيره ، مرسل قاله في التهذيب . قلت : ذكر في التهذيب روايته عن أبي الدرداء ساكتا عليها ، ولم يذكر أنه أرسل عنه ولا عن غيره ، انتهى .
525 - ز : عبد الله بن معية : روى له النسائي حديثا واحدا : أصيب رجلان من المسلمين من يوم الطائف فحملا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال فيه : وكان ابن معية ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال أبو حاتم : أدرك الجاهلية . قلت : فإذا لم تثبت له صحبة فحديثه مرسل .
817 - عيسى بن عمر عن عائشة أنها افتقدت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فإذا هو في المسجد ، فوضعت يدها على أخمص قدمه ، وهو يقول : أعوذ برضاك من سخطك الحديث . وعنه يونس بن خباب . قال أبو حاتم : عيسى هذا شيخ لا أدري أدرك عائشة أم لا .
526 - ع : عبد الله بن مغيث بن أبي بردة الأنصاري عن أم عامر الأشهلية وهو مرسل ، قاله ابن عساكر في تاريخه .
706 - عقبة بن عبد الغافر : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو حاتم : هو تابعي .
527 - ع : عبد الله بن موهب عن عثمان رضي الله عنه : قال البخاري : مرسل ، وعن تميم الداري ، قال يعقوب الفسوي : لم يدركه . وقال أحمد بن حنبل : في حديثه عن تميم قلت : يا رسول الله رأيت الرجل من أهل الكتاب يسلم على يدي الرجل الحديث إنما هو ابن موهب عن قبيصة عن تميم . قلت : وقال عباس الدوري : سئل يحيى بن معين عن حديث عبد الله بن موهب سمعت تميما الداري قال : أهل الشام يقولون عن قبيصة قيل له : من عبد الله بن موهب قال : لا أعرفه ، قال البخاري : وقال بعضهم عن عبد الله بن موهب سمع تميما الداري ولا يصح ، انتهى .
820 - ز : عيسى بن فائد عن سعد بن عبادة ، رواه أبو داود في سننه ، وقيل : بينهما رجل . وقال ابن عبد البر : لم يسمع عيسى بن فائد من سعد بن عبادة ولا أدركه .
819 - ز : عيسى بن أبي عيسى الحناط روى عن خارجة بن زيد بن ثابت ، وقيل : عن حماد بن خارجة ، ذكره في التهذيب .
818 - ز : عيسى بن عمر الهمداني عن عمرو بن عتبة بن فرقد ، روايته عنه عند النسائي ، ولم يدركه . قاله في التهذيب .
528 - عبد الله بن ملاذ الأشعري له عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث : اللهم أنج السفينة ومن فيها ، يعني الأشعريين . قال أبو حاتم : ليست له صحبة قيل له : فإن أحمد بن حنبل أخرج حديثه في مسنده ؟ فقال أبو حاتم : بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم أربعة يروي عن بكير بن أوس عن رجل عن عامر بن أبي عامر الأشعري عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم .
705 - ع : عقبة بن أوس : عن عبد الله بن عمر أو عبد الله بن عمرو في السنن الثلاثة ، قال ابن الغلابي فيما رواه عنه إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : لم يسمع منه . قلت : روايته عن عبد الله بن عمرو في سنن أبي داود والنسائي وابن ماجه وقول العلائي : السنن الثلاثة لا يفهم ذلك ، وأما روايته عن ابن عمر فليست في شيء من الكتب الستة ، انتهى .
529 - عبد الله بن نجي : قال يحيى بن معين : لم يسمع من علي ، بينه وبينه أبوه .
821 - ز : عيسى بن المسيب البجلي روايته عن الأشعث بن قيس في معجم الطبراني ، حكاه المزي في أثناء ترجمة الأشعث ، وقال : هذا منقطع ، عيسى لم يدرك الأشعث .
530 - عبد الله بن نيار : عن خاله عمرو بن شاس أحد الصحابة . قال ابن معين : ليس هو بمتصل ، ولا يشبه أن يكون رآه .
704 - ع : عطية بن قيس : عن أبي بن كعب وأبي الدرداء مرسلا ، قاله في التهذيب . قلت : لم أر ذلك في التهذيب ، بل ذكر روايته عنهما ساكتا عليها ، انتهى .
531 - ع : عبد الله بن الهاد : ذكره الصغاني فيمن في صحبته نظر ، وكأنه ابن شداد المتقدم .
763 - ع : عمرو بن سفيان الكلابي : ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته ، وكأنه الذي قبله ، وذكر ابن عبد البر .
532 - عبد الله بن أبي الهذيل عن أبي بكر الصديق : قال أبو زرعة : مرسل .
703 - عطية بن الحارث أبو روق ، قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من مسروق شيئا ، وأنكره أشد الإنكار .
533 - ز : عبد الله بن هلال الثقفي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا في الزكاة رواه النسائي . قال المزي : ولم يذكر في حديثه سماع عبد الله من النبي صلى الله عليه وسلم ولا رؤية .
421 - ز : عاصم بن عمر بن الخطاب : قال والدي في شرح الترمذي : ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وذكره أحمد في الصحابة في مسنده ، في مسند المكيين والمدنيين ، وأورد له حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم طلق حفصة ثم راجعها . وذكره ابن حبان في طبقة التابعين ، انتهى .
534 - ز : عبد الله بن واقد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب : تابعي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا في صحيح مسلم .
702 - ز : عطاء الزيات : عن أبي هريرة : كل عمل ابن آدم له إلا الصيام ، الحديث . وقيل : عطاء بن أبي صالح الزيات عن أبي هريرة رواهما النسائي وصوب الثاني .
535 - ز : عبد الله بن وديعة الأنصاري : له في صحيح البخاري عن سلمان الفارسي ، ويقال : إن له صحبة ذكره في التهذيب وذكره ابن حبان في التابعين .
759 - عمرو بن دينار المكي : أحد أئمة التابعين : قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري ، وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة . قلت : وقال البيهقي : روايته عن أبي هريرة منقطعة ، انتهى . قال العلائي : وقال البخاري : لم يسمع من ابن عباس حديث : قضى باليمين مع الشاهد ، وقد أخرجه مسلم من طريقه ، وقال الحاكم أبو عبد الله في كتاب علوم الحديث : عامة أحاديث عمرو بن دينار عن الصحابة غير مسموعة ، وهذا مجازفة منه واهية جدا ، فقد صح عنه في أحاديث كثيرة التصريح بالسماع من ابن عمر ومن جابر وغيرهما ، ومن ذلك في الصحيحين عنه قال : سألنا ابن عمر : يقع الرجل على امرأته قبل أن يطوف بالبيت وذكر الحديث ، وفيه قال : وسألت جابر بن عبد الله فقال : لا يقرب امرأته حتى يطوف بالصفا والمروة . وروى الرامهرمزي في كتابه الفاصل عن ابن عيينة في حكاية أن عمرو بن دينار قال له : حدثني ابن عباس وحدثني جابر ، وذكر أحاديث ، وفي صحيح ابن حبان عنه بسند جيد قال : سمعت ابن عمر وذلك كثير جدا ، وإنما نبهت عليه لئلا يغتر بكلام الحاكم ، وبالله التوفيق ، انتهى .
536 - عبد الله بن يزيد الخطمي : قال أبو بكر الأثرم : قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل : ليست لعبد الله بن يزيد صحبة صحيحة ؟ قال : أما صحيحة فلا . ثم قال : شيء يرويه أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي بردة عن عبد الله بن يزيد قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وقال : ما أرى ذاك بشيء . قال العلائي : وقال مصعب الزبيري : ليست له صحبة ، وقال أبو حاتم : كان صغيرا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن صحت روايته فله صحبة . قال العلائي : أخرج له البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم : نهى عن المثلة والنهبى . وذلك يقتضي صحة سماعه وقد قيل : إنه شهد الحديبية وهو ابن سبع عشرة سنة ، انتهى . قلت : وقال أبو عبيدة الآجري قلت لأبي داود : له صحبة ؟ قال : يقولون رؤية ، سمعت يحيى بن معين يقول هذا ، انتهى .
701 - ع : عطاء القرشي الشيبي : من بني شيبة ، وعنه فطر بن خليفة . قال ابن عبد البر : في صحبته نظر ، ثم ذكر بعده حديث أبي عاصم النبيل عن عبد الله بن مسلم بن هرمز عن يحيى بن إبراهيم بن عطاء عن أبيه عن جده قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : قابلوا النعال ، وقال : لا أدري أهو الشيبي أم لا .
537 - ع : عبد الله بن أبي نجيح يسار المكي : ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة رضي الله عنهم . وقال إبراهيم بن الجنيد : قلت ليحيى بن معين : إن يحيى بن سعيد يعني القطان يزعم أن ابن أبي نجيح لم يسمع التفسير من مجاهد ، وإنما أخذه من القاسم بن أبي بزة . قال ابن معين : كذا قال ابن عيينة ، ولا أدري أحق ذلك أم لا .
420 - عاصم بن سليمان الأحول : قال الأثرم : قلت لأبي عبد الله يعني أحمد بن حنبل : عاصم ، عن عبد الله بن شقيق ، عن ابن عمر ، حديث : بادروا بالصبح الوتر . فقال : عاصم لم يرو عن عبد الله بن شقيق شيئا ، ولم يرو هذا إلا ابن أبي زائدة وما أدري .
538 - عبد الله بن يسار آخر : قال عثمان بن سعيد : سألت يحيى بن معين عن عبد الله بن يسار الذي يروي منصور عنه عن حذيفة : لا تقولوا ما شاء الله ألقي حذيفة ؟ قال : لا أعلمه . قال العلائي : وروى عن علي فيكون أيضا مرسلا ، انتهى .
700 - عطاء بن يسار : قال أبو زرعة : لم يسمع من عمر شيئا . وقال أبو حاتم : لم يسمع من أبي مسعود البدري ، وقال أيضا : لم يسمع من عبد الله بن مسعود ، وخطأ من قال عنه : سمعت ابن مسعود . قال العلائي : وخالفه البخاري ، فأثبت له السماع من ابن مسعود ، وقال أبو داود : لم يدرك أوس بن الصامت أخا عبادة ؛ لأنه بدري قديم الموت ، انتهى . قلت : قال الترمذي في جامعه وعبد الحق صاحب الأحكام : لم يدرك معاذ بن جبل ، وقال أبو بكر البزار : لا نعلم لعطاء من معاذ سماعا ، وما قالاه من عدم الإدراك ؛ لأنه ولد سنة تسع عشر ومات معاذ سنة ثماني عشر . وقال الذهبي في مختصر المستدرك : ما أحسبه أدرك أبا ذر . وفي التهذيب أنه روى عن عبد الله بن رواحة مرسلا ، وهو واضح الإرسال ، انتهى .
539 - عبد الله البهي : سئل أحمد بن حنبل : هل سمع من عائشة ؟ فقال : ما أرى في هذا شيئا إنما يروي عن عروة ، وقال في حديث زائدة عن السدي عن البهي قال : حدثتني عائشة في حديث الخمرة ، كان عبد الرحمن قد سمعه من زائدة فكان يدع فيه حدثتني عائشة وينكره . قال العلائي : أخرج مسلم لعبد الله البهي عن عائشة حديثا وكأن ذلك على قاعدته ، انتهى .
762 - عمرو بن سفيان السلمي أبو الأعور وهو بالكنية أشهر : قال أبو حاتم : ليست له صحبة ، وقال ابنه عبد الرحمن : حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل .
540 - عبد الله الصنابحي : قال أبو حاتم : الصنابحي هم ثلاثة فالذي يروي عنه عطاء بن يسار هو عبد الله الصنابحي ولم تصح صحبته . قال العلائي : قال ابن معين : عبد الله الصنابحي ويقال : أبو عبد الله ، روى عنه المدنيون يشبه أن يكون له صحبة ، وقال البخاري : وجماعة : عبد الله الصنابحي وهم ، والصواب : أبو عبد الله الصنابحي عبد الرحمن بن عسيلة ، والحديث مرسل وسيأتي ، انتهى .
699 - ع : عطاء بن النضر ، وقيل : ابن عبيد الله : ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته .
541 - ع : عبد الأعلى بن عامر الثعلبي : قال عبد الرحمن بن مهدي : كل شيء يروى عن محمد ابن الحنفية إنما هو كتاب ولم يسمعه .
419 - ز : عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب : روى عن عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية ، وقيل : بينهما العباس بن عبد الرحمن بن ميرة .
542 - ز : عبد الأعلى بن عدي البهراني قاضي حمص أورده أبو نعيم في الصحابة ، وأبو موسى المديني في ذيله في الصحابة ، وقال : أورده محمد بن عثمان بن أبي شيبة في الوحدان ، ورويا له حديثا في : لبس العمامة وإرخاء العذبة منها . قال والدي : هو مرسل ، وإنما روى عبد الأعلى هذا عن ثوبان كما ذكره البخاري في التاريخ الكبير وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل وابن حبان في طبقة التابعين من الثقات ، وقال : توفي سنة أربع ومائة : نقلت ذلك من خط والدي وروى له أبو داود حديثا في المراسيل .
698 - ز : عطاء بن أبي ميمونة : عن عمران بن حصين روايته عنه في سنن أبي داود وابن ماجه ، وهي منقطعة لم يدركه قاله الذهبي في الميزان .
543 - ع : عبد الجبار بن عباس الشبامي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من الشعبي شيئا .
760 - عمرو بن سالم : عن أبي بن كعب في حديث ، قال أبو حاتم : ويقال فيه : عمرو بن عمرو ، وهو جد يحيى بن الضريس لأمه ، لم يدرك أبيا ، إنما يحدث عن القاسم بن محمد .
544 - ع : عبد الجبار بن النضر المصري : عن عياش بن عياش ، قال إسماعيل بن عبد الله : سمويه لم يسمع من عياش .
697 - عطاء بن أبي مسلم الخرساني : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من ابن عباس شيئا ، وقد رأى ابن عمر ولم يسمع منه . قلت : روايته عن ابن عباس في صحيح البخاري ، انتهى . وقيل ليحيى بن معين : عطاء الخراساني لقي أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : لا أعلمه ، وقال أبو زرعة : عطاء الخراساني عن عثمان مرسل ، ولم يسمع من أنس ، وقال أبو حاتم : لم يدرك ابن عمر . قال العلائي : وفي التهذيب أنه أرسل أيضا عن أبي الدرداء والمغيرة بن شعبة ومعاذ بن جبل وأبي مسلم الخولاني ، انتهى . قلت : ما حكاه عن التهذيب في أبي مسلم الخولاني لم أره فيه ، انتهى . وقال العلائي : وقال أبو موسى المديني : لم يسمع من أبي هريرة ، انتهى . قلت : وقال أبو داود في سننه : لم يدرك المغيرة بن شعبة ، انتهى .
545 - ع : عبد الجبار بن وائل بن حجر : عن أبيه في السنن الأربعة . قال ابن معين : لم يسمع من أبيه شيئا ، مات أبوه وهو حمل . قال العلائي : صح عن عبد الجبار أنه قال : كنت غلاما ما أعقل صلاة أبي ، وهذا ينفي أنه مات أبوه وهو حمل . قلت : وقال الترمذي : سمعت محمدا - يعني البخاري -يقول : عبد الجبار بن وائل بن حجر لم يسمع من أبيه ولا أدركه ، ويقال : إنه ولد بعد موت أبيه بأشهر ، وذكر في التهذيب أنه روى عن أمه أم يحيى ، وقيل : لم يسمع منها ، انتهى .
حرف العين 418 - ع : عاصم بن بهدلة أبي النجود : وقيل : إن بهدلة أمه . قال الدارقطني : لم يسمع من أنس شيئا ، وفي التهذيب أنه روى عن شهر بن حوشب والحارث بن حسان البكري قال : والصحيح أن بينهما أبا وائل . قلت : إنما ذكر في التهذيب ذلك في الحارث بن حسان ، وأما شهر بن حوشب فإنه ذكر روايته عنه ساكتا عليها ولم يذكر أن بينهما أحدا ورقم عليها علامة النسائي في اليوم والليلة وابن ماجه وذكر في التهذيب أيضا أنه روى عن الأسود بن هلال ، وقيل : بينهما رجل وكلاهما عند النسائي ، انتهى .
546 - ز : عبد الحكم بن ذكوان السدوسي البصري روى عن أبي هريرة مرسلا قاله في التهذيب .
696 - عطاء بن السائب : قال أحمد بن حنبل : قال وهيب : أتيت عطاء بن السائب فقلت له : كم سمعت من عبيدة يعني السلماني ؟ قال : ثلاثين حديثا ، قال : ولم يسمع من عبيدة شيئا ، قال : ويدل ذلك على أنه قد تغير . قلت : وروى عن يعلى بن مرة ، وهو مرسل قاله في التهذيب وروايته عن أنس بن مالك عند الترمذي ، قال المزي : وربما أدخل بينهما يزيد الرقاشي ، انتهى .
547 - عبد الحميد بن جعفر : عن عمر ، مرسل . قاله أبو حاتم . قال العلائي : هذا هو عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم تقدم ذكر أبيه والظاهر أن عمر هذا هو عمر بن الحكم ، وقد قيل : إنه لم يسمع منه ، انتهى . قلت : روايته عنه في صحيح مسلم ، وهو عم أبيه . وروى أيضا عن شقيق بن ثور ، وعبد الله بن ثعلبة بن صعير ، ولم يدركهما ، قاله في التهذيب في ترجمتهما ، انتهى .
757 - ز : عمرو بن أبي حكيم الواسطي : روى عن يحيى بن يعمر ، والصحيح أن بينهما عبد الله بن بريدة ، قاله في التهذيب .
548 - ع : عبد الحميد بن سالم : عن أبي هريرة حديث : من لعق العسل ثلاث غدوات في كل شهر لم يصبه عظيم من البلاء ، أخرجه ابن ماجه . وقال البخاري : لا نعرف له سماعا من أبي هريرة . قال العقيلي في الحديث : ليس له أصل عن ثقة .
695 - عطاء بن أبي رباح : قال الأثرم : قيل لأبي عبد الله - يعني أحمد ابن حنبل : سمع عطاء من جبير بن مطعم ؟ فقال : لا يشبه ، وقال علي ابن المديني : رأى أبا سعيد يطوف بالبيت ولم يسمع منه ، ورأى عبد الله بن عمر ولم يسمع منه ، ولم يسمع من زيد بن خالد الجهني ، ولا من أم سلمة ، ولا من أم هانئ ، ولا من أم كرز شيئا . وقال أبو زرعة : عطاء بن أبي رباح عن أبي بكر الصديق مرسل ، وعن عثمان مرسل ، ولم يسمع من رافع بن خديج ، وقال أبو حاتم : لم يسمع من أسامة ولا من عثمان شيئا . قال العلائي : وفي التهذيب وغيره : أنه أرسل عن معاذ وعتاب بن أسيد ، انتهى . قلت : لم أر في التهذيب ذكر روايته عن معاذ أصلا ، وروايته عن أوس بن الصامت في سنن أبي داود ، وقال المزي : يقال مرسل ، وروايته عن الفضل بن العباس في الشمائل للترمذي قال المزي : وقيل : لم يسمع منه ، وعن كعب الأحبار في سنن النسائي . قال المزي : وقيل : لم يسمع منه ، وعن يعلى بن أمية في سنن أبي داود والترمذي والنسائي قال المزي : والصحيح أن بينهما صفوان بن يعلى بن أمية ، انتهى .
549 - ز : عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب : روايته عن جده الأعلى عمر في سنن أبي داود ولم يدركه ، ذكره في التهذيب .
483 - ع : عبد الله بن صفوان بن أمية : أدرك زمن النبي صلى الله عليه وسلم واختلف في صحبته .
550 - ع : عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن أم المؤمنين حفصة ، وهو مرسل ، لم يدركها ، وسمع من ابن عباس ، قاله الحافظ ابن عساكر . قلت : وروى عن عوف بن مالك الأشجعي مرسلا ، قاله في التهذيب ، انتهى .
694 - عطاء بن دينار : قال أحمد بن صالح : هو من ثقات أهل مصر ، وتفسيره فيما نرى عن سعيد بن جبير صحيفة وليست له دلالة على أنه سمع من سعيد بن جبير . قال العلائي : وقال أبو حاتم : كتب عبد الملك بن مروان إلى سعيد بن جبير أن يكتب إليه تفسير القرآن ، فكتب سعيد بن جبير بهذا التفسير إليه فأخذه عطاء من الديوان - يعني فرواه ، انتهى . قلت : وذكر المزي في التهذيب أنه روى عن يحيى بن ميمون الحضرمي ، ووجدت بخط والدي : إنما روى عطاء بن دينار عن حكيم بن شريك عن يحيى بن ميمون كما رواه أبو داود وكذا رواه أحمد في مسنده والطبراني في الكبير والحاكم في المستدرك . انتهى .
551 - ع : عبد خير الهمداني : صاحب علي رضي الله عنه ذكره ابن عبد البر وغيره في الصحابة لكونه أدرك الجاهلية ويعقل أباه حين جاء بكتاب النبي صلى الله عليه وسلم وهو تابعي ليس إلا ، وحديثه مرسل . قلت : وذكر المزي في التهذيب أنه روى عن أبي بكر الصديق ولم يدرك سماعا منه ، انتهى .
479 - ع : عبد الله بن شبيل الأصمعي : قال الصغاني : في صحبته نظر .
552 - ع : عبد ربه بن الحكم بن سفيان الثقفي : تابعي أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عثمان بن أبي العاصي كذلك روى له أبو داود في المراسيل .
693 - ز : عصام بن قدامة : روى عن عبد الله بن عمر مرسلا وعطية العوفي ، وقيل : بينهما عبيد الله بن الوليد الوصافي ، ذكر ذلك في التهذيب .
553 - عبد الرحمن بن أبزى عن عمر : قال أبو زرعة : مرسل .
475 - ز : عبد الله بن السري الأنطاكي روايته عن محمد بن المنكدر في سنن ابن ماجه ، ولم يدركه ، قاله في التهذيب .
554 - ع : عبد الرحمن بن أبزى مولى نافع بن عبد الحارث ، مختلف في صحبته . قال أبو داود : هو تابعي ، وقال أبو حاتم : صلى خلف النبي صلى الله عليه وسلم . قال العلائي : كذلك روى شعبة عن الحسن بن عمران عن ابن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه ، وأثبت البخاري صحبته . قال العلائي : ينبغي أن يكون هذا غير الذي قبله لأن هذا لقي عمر ، وقال فيه : عبد الرحمن بن أبزى ممن رفعه الله بالقرآن وقصة استعمال مولاه إياه على مكة أيام عمر وإعلامه بذلك صحيحة . قلت : الظاهر أنهما واحد ، ولا يوافق أبو زرعة على أن روايته عن عمر مرسلة . وقال الحاكم في المستدرك : صح عندنا أنه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن أكبر روايته عن أبي بن كعب في الصحابة ، انتهى .
692 - ز : عسعس بن سلامة : روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ابن عبد البر : يقولون : إن حديثه مرسل .
555 - عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث : قال أبو حاتم : لا أعلم له صحبة .
473 - ز : عبد الله بن سخبرة عن أبي بكر الصديق مرسل ، قاله في التهذيب .
556 - عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد : قال أبو حاتم : أدخل على عائشة وهو صغير ولم يسمع منها . قال العلائي : روى حماد بن زيد ، وغيره عن الصقعب بن زهير عن عبد الرحمن بن الأسود قال : كنت أدخل على عائشة بغير إذن حتى إذا كان عام احتلمت سلمت واستأذنت فعرفت صوتي - الحديث ، وهذا يقتضي خلاف ما قاله أبو حاتم ، انتهى . قلت : وحكى المنذري في مختصر السنن عن بعضهم أنه لم يسمع من علقمة بن قيس ، ورده الشيخ تقي الدين في الإمام ، انتهى .
691 - ع : عزرة بن عبد الرحمن : أخرج له النسائي عن عائشة حديث : كان لنا قرام ستر فيه تماثيل ، وهو مرسل ، لم يدركها ، رواه أيضا هو والترمذي عن عزرة عن حميد بن عبد الرحمن عن سعد بن هشام عن عائشة به . قلت : وقال علي ابن المديني : لم يسمع من البراء ، انتهى .
557 - عبد الرحمن بن بجيد بن وهب الأنصاري الحارثي له عند أبي داود أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى يهود في القتيل الذي وجد بين أظهرهم . قال ابن عبد البر : هو ممن أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه فيما أحسب في صحبته نظر ، فمنهم من يقول : إن حديثه مرسل ، ومنهم من لا يقول ذلك . وذكره ابن حبان في ثقات التابعين ، وله في السنن عن جدته أم بجيد في إعطاء السائل ولو ظلفا محرقا ، نقلت ذلك من خط والدي .
469 - عبد الله بن أبي زكريا الخزاعي : قال أبو حاتم : لم يسمع من أبي الدرداء . قلت : وكذا قال البيهقي : إنه لم يسمع من أبي الدرداء ، انتهى . قال العلائي : روى عن أبي الدرداء ، وعبادة بن الصامت ، وسلمان الفارسي رضي الله عنهم ، وذلك مرسل ، قاله المزي في التهذيب ، انتهى . قلت : ذكر المزي في التهذيب مع هؤلاء الثلاثة معاوية بن أبي سفيان ، وقال في روايته عن الأربعة ، يقال مرسل ثم حكى عن أبي حاتم أنه قال : روى عن سلمان مرسلا ، وعن أبي الدرداء مرسلا ، وعن البخاري يقال : إنه سمع من سلمان . وعن أبي زرعة الدمشقي لا أعلم عبد الله بن أبي زكريا لقي أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم . وذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام ، انتهى .
558 - ز : عبد الرحمن بن أبي بكرة عن الأسود بن سريع روايته عنه في الأدب للبخاري ، وقال أبو عبد الله بن منده : لا يصح سماعه منه توفي أيام الجمل سنة اثنين وأربعين . وقوله : إن أيام الجمل سنة اثنتين وأربعين : أقره عليه المزي في ترجمة الأسود ، وهو وهم عجيب ، فإن المعروف أن وقعة الجمل سنة ست وثلاثين .
690 - عريف بن درهم : قال أبو حاتم : لم يسمع من أنس شيئا .
559 - عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان : قال أبو حاتم : قد أدرك مكحولا ولم يسمع منه شيئا . قلت : وذكر في التهذيب أنه روى عن بكر بن عبد الله المزني وقيل : لم يسمع منه ، انتهى .
689 - عروة بن عامر : قال ابن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : روى الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن عروة بن عامر قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الطيرة ، فقال : أصدقها الفأل . سمعت أبي يقول : هو تابعي روى عن ابن عباس وعبيد بن رفاعة ، قال : أدخله أبي في مسند الوحدان ثم بين علته .
560 - ع : عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت : ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته ، وعند أبي حاتم وغيره أنه تابعي ، فحديثه مرسل .
688 - عروة بن الزبير بن العوام : قال أبو حاتم : عروة بن الزبير عن أبي بكر الصديق مرسل ، وعن علي مرسل ، وعن بشير بن النعمان مرسل . وقال أبو زرعة : عروة عن أبي بكر الصديق مرسل ، وعن عمر مرسل ، وعن سعد مرسل ، وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة . قال العلائي : وذكره ابن المديني فيمن لم يثبت له لقاء زيد بن ثابت ، وفي صحيح البخاري من طريق أبي مروان عن هشام بن عروة عن أبيه عن أم سلمة حديث : إذا صليت الصبح فطوفي على بعيرك ، قال الدارقطني : هو مرسل ، رواه حفص بن غياث عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة ، وكذلك رواه مالك في الموطأ عن أبي الأسود عن عروة ، انتهى . قلت : روى البزار في مسنده من رواية عروة بن الزبير عن أبي ذر قصة شق الصدر ، وقال : لا أعلم لعروة سماعا من أبي ذر . وروايته عن عبد الله بن الأرقم في السنن الأربعة ، قال المزي : وقيل : بينهما رجل . وقال الذهبي في مختصر المستدرك : لم يدرك عروة بن الزبير صفية بنت عبد المطلب ، قال ذلك عقب حديث رواه في مناقبها ، وفيه قال عروة : سمعت صفية تقول . وروى عروة عن فاطمة بنت أبي حبيش ، روايته عنها في سنن أبي داود والنسائي وصحيح ابن حبان والحاكم ، وفي رواية لأبي داود أن فاطمة بنت أبي حبيش حدثته ، وقال ابن حزم : إنه أدركها ، وقال ابن القطان : روايته عنها فيما أرى منقطعة وضعف الرواية التي فيها أن فاطمة بنت أبي حبيش حدثته ، وقال : لا يصح سماعه منها للجهل بحال المنذر بن المغيرة راويها عن عروة ، فقد قال أبو حاتم : إنه مجهول . قلت : لكن ذكره ابن حبان في الثقات ثم حكى ابن القطان كلام ابن حزم وقال : وهو عندي غير صحيح . وروى عروة بن الزبير عن عبد الله بن رواحة كما ذكره المزي في التهذيب ، وهو واضح الإرسال . وفي سنن النسائي روايته عن حمزة بن عمرو الأسلمي قال المزي : والمحفوظ عن عروة عن أبي مراوح عنه ، انتهى .
561 - ز : عبد الرحمن بن جبير المصري المؤذن مولى نافع بن عمرو القرشي ذكر المزي في التهذيب أنه روى عن أبي ذر الغفاري ، وأن في سماعه منه نظرا ، وروايته عن عمرو بن العاصي في سنن أبي داود ورأيت بخط الشيخ تقي الدين محمد بن أبي بكر بن العطار أنه لم يسمع منه ، ولم أر له سلفا في ذلك .
687 - عروة بن رويم الدمشقي ابن أخت النجاشي : قال أبو حاتم : لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال أبو زرعة : لم يسمع من ابن عمر شيئا . قال العلائي : وفي التهذيب أنه أرسل أيضا عن جابر بن عبد الله وثوبان وغيرهما وأرسل أيضا عن أبي ذر وأبي ثعلبة وغيرهما ، انتهى . قلت : الذي في التهذيب : روى عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال : مرسل ، وجابر بن عبد الله كذلك ، وعبد الرحمن بن غنم الأشعري يقال : مرسل ، وأبي ثعلبة الخشني يقال : مرسل ، وأبي ذر الغفاري ولم يدركه . ثم قال المزي : وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم عن أبيه : عامة أحاديثه مراسيل سمعت إبراهيم بن مهدي يعني المصيصي يقول : ليت شعري أني أعلم عروة بن رويم ممن سمع ، فإن عامة أحاديثه مراسيل ، انتهى .
562 - عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي الحمصي : قال أبو زرعة : حديثه عن أبي عبيدة بن الجراح مرسل . قلت : وروايته عن ثوبان عند أبي داود وابن ماجه . قال المزي : والصحيح عن أبيه عن ثوبان وهو عند أبي داود أيضا . وقال والدي : له في مسند أحمد عن معاذ بن جبل : أوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم بعشر كلمات . الحديث ، وروايته عنه مرسلة ، انتهى .
686 - عرفطة بن حكيم الأفريقي : عن عبد الله بن عمرو قال أبو زرعة : مرسل ، وعرفطة إنما يحدث عن الحسن ولم يدرك عبد الله بن عمرو .
563 - ع : عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم قال ابن سعد : رآه ولم يحفظ عنه .
685 - العرس بن قيس ، شامي : قال أبو حاتم : ليست له صحبة .
564 - ع : عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة كذلك أيضا بل لا رؤية له . قلت وقيل : إن له رؤية ، انتهى .
684 - عراك بن مالك : قال أبو بكر الأثرم : سمعت أبا عبد الله وذكر حديث خالد بن أبي الصلت عن عراك بن مالك عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : حولوا مقعدي إلى القبلة ، فقال : مرسل ، عراك بن مالك من أين سمع من عائشة ما له ولعائشة ، وإنما يروي عن عروة ، هذا خطأ ، من روى هذا ؟ قلت : حماد بن سلمة عن خالد الحذاء ، فقال : رواه غير واحد عن خالد الحذاء ، ليس فيه : سمعت ، وقال غير واحد أيضا : عن حماد بن سلمة ، ليس فيه : سمعت . قال العلائي : أخرج مسلم لعراك بن مالك عن عائشة حديث : جاءتني مسكينة والظاهر أن ذلك على قاعدته المعروفة ، انتهى .
565 - ز : عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي روى عن أبي علي ثمامة بن شفي الهمداني ، روايته عنه في سنن أبي داود وحكى الطحاوي عن أهل العلم بالحديث أنه لا يعرف له سماع منه ، حكاه عنه ابن القطان وأقره ، واعترضه ابن المواق وقال : إنه وهم قبيح ، وإن عبد الرحمن بن حرملة معروف السماع من بكر بن عبد الله المزني وقيل : لم يسمع منه ، انتهى . ذكره البخاري وابن عبد البر واللالكائي ، وذكر في التهذيب أنه روى عن عدي بن زيد ولم يلقه .
683 - عدي بن عدي بن عميرة : قال أبو حاتم : لأبيه صحبة ، ولم يسمع منه يدخل بينهما العرس بن عميرة ، وقال ابن أبي حاتم : قلت لأبي : سمع من الصنابحي ؟ قال : روى عنه ، ولا يدرى سمعه منه أم لا ، وسئل يحيى بن معين : سمع من الصنابحي ؟ فقال : لا .
566 - ع : عبد الرحمن بن خالد بن الوليد : قال ابن عبد البر : أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يحفظ عنه ولا سمع منه .
682 - ز : عدي بن زيد الجذامي : له عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه حمى كل ناحية من المدينة بريدا ، رواه أبو داود ، وهو مختلف في صحبته .
567 - عبد الرحمن بن دلهم : قال أبو حاتم : ليست له صحبة ، وهو الذي روى عنه حميد بن هلال ، وقال مرة عبيد بن عبد الرحمن .
681 - ز : عدي بن ثابت : روى عن أبي ليلى والد عبد الرحمن بن أبي ليلى ولم يدركه ، قاله المزي في التهذيب في ترجمة أبي ليلى .
568 - عبد الرحمن بن سابط : عن أبي بكر الصديق : قال أبو زرعة : مرسل ، وعن سعد بن أبي وقاص وأبي أمامة وجابر ، قال ابن معين : هو مرسل لم يسمع منهم . قال العلائي : أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر ومعاذ وجماعة من الصحابة كثيرا قاله في التهذيب وأثبت له ابن أبي حاتم السماع من جابر ، انتهى . قلت : وروايته عن العباس بن عبد المطلب في سنن أبي داود وقال المزي : لم يسمع منه ، وروى أيضا عن عمر وعياش بن أبي ربيعة ومعاذ وأبي ثعلبة الخشني وقيل : لم يدركهم قاله في التهذيب .
680 - ع : عثمان بن عمرو بن ساج : روى عن عطاء بن أبي رباح والزهري ، ولم يسمع منهما ، بل ذلك مرسل قاله في التهذيب . قلت : لم يذكر في التهذيب له رواية عن عطاء بالكلية وذكر أنه روى عن وهب بن منبه مرسلا ، وذكر المزي أيضا أنه روى بحر بن كنيز السقاء عن عثمان بن ساج ، عن سعيد بن جبير ، قال : فلا أدري هو هذا أو عم له ، فإن كان هذا فإن روايته عن سعيد بن جبير مرسلة ، انتهى .
569 - عبد الرحمن بن سعيد بن وهب : قال أبو حاتم : لم يلق عائشة . قلت : روايته عنها عند الترمذي وابن ماجه ، انتهى .
679 - ع : عثمان بن عبد الله بن سراقة : عن جده لأمه عمر بن الخطاب وذلك مرسل ، ورأى أبا قتادة وأبا هريرة ، ولم يسمع منهما ، قال ذلك في التهذيب . قلت : ورأى أبا أسيد الساعدي أيضا ذكره في التهذيب ، وروايته عن عمر رضي الله عنه ، رواها ابن حبان في صحيحه ، انتهى .
570 - ع : عبد الرحمن بن سهل بن حنيف : ذكره الصغاني فيمن في صحبته نظر .
761 - عمرو بن سعيد بن العاصي الأشدق : قال أبو حاتم : ليست له صحبة . قال العلائي : يقال له رؤية ، وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وذلك من طريق حفيده أيوب بن موسى بن عمرو عن أبيه عن جده والصحيح أنه مرسل ، انتهى . قلت : وروايته عن عمر بن الخطاب في سنن النسائي قال المزي : لم يدركه والصحيح عن أبيه عنه ، انتهى .
571 - عبد الرحمن بن شريح المعافري : قال ابن أبي حاتم : سمعت أبي وذكر حديثا رواه طلق بن السمح عن عبد الرحمن بن شريح عن شراحيل بن بكيل عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في تحريم الخمر ولعن شاربها وساقيها ، قال : عبد الرحمن بن شريح لا أظنه أدرك شراحيل بن بكيل .
678 - عثمان بن أبي صفية : عن ابن عباس قال أبو حاتم : مرسل .
572 - ز : عبد الرحمن بن شماسة المهري : روى عن عبد الرحمن بن عديس البلوي ، وقيل : لم يسمع منه قاله في التهذيب .
677 - ع : عثمان بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم : روى عن صفوان بن أمية قوله : كنت آكل مع النبي صلى الله عليه وسلم الحديث ، قال أبو داود : لم يسمع منه .
573 - ع : عبد الرحمن بن صبيحة التميمي : قال الواقدي : ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وحج مع أبي بكر الصديق ولم يذكر له سماع ولا صحبة .
676 - عثمان بن أبي دهرش : له عن النبي صلى الله عليه وسلم : لا يقبل الله من عبد عملا حتى يشهد قلبه مع بدنه ، رواه محمد بن نصر في تعظيم قدر الصلاة ، وهو مرسل ؛ لأن عثمان هذا ذكره ابن حبان في الثقات في أتباع التابعين ، نقلته من خط والدي .
574 - ع : عبد الرحمن بن صفوان بن أمية : مختلف في صحبته وروى له النسائي أن النبي صلى الله عليه وسلم استعار من أبيه دروعا . وسئل ابن معين عنه ، فذكر عن أبي بكر بن عياش عن حنظلة بن أبي سفيان بن عبد الرحمن هذا أن جده لم ير النبي صلى الله عليه وسلم . ثم قال ابن معين : والذي يروى عن عبد الرحمن بن صفوان حديث واحد يرويه يزيد بن أبي زياد يشير إلى ضعف الحديث من أجله . وأما ابن حبان فذكره في التابعين من كتاب الثقات .
675 - عثمان بن حكيم الأنصاري : عن عثمان بن أبي العاصي مرسل ، قاله علي ابن المديني . قلت : وذكره ابن حبان في الثقات في طبقة أتباع التابعين ، وذلك يقتضي أنه لا يصح له سماع من أحد من الصحابة ، وذكر المزي روايته عن عبد الله بن سرجس ساكتا عليها ، انتهى .
575 - ز : عبد الرحمن بن طرفة بن عرفجة بن أسعد : روى له أبو داود في سننه من روايته عن أبيه عن جده أن أنفه أصيب يوم الكلاب الحديث . ورواه أيضا من روايته عن جده وأن أبا الأشهب الراوي له عنه قال : إنه أدرك جده ، وفي رواية للنسائي : وحدثني أنه رأى جده . قال العلائي : في الوشي المعلم : وهذا يقتضي أن له مجرد رؤية من جده فتكون روايته للحديث عن أبيه عن جده متصلة وبإسقاط أبيه مرسلة . قال : وقد جعل المزي في التهذيب أن المحفوظ فيه رواية عبد الرحمن عن جده ، قال : وكأنه اعتمد في ذلك أن أكثر الرواة لم يذكروا أباه .
674 - ز : عثمان بن جبير مولى أبي أيوب : روايته عن أبي أيوب في سنن ابن ماجه ، وقيل : عن أبيه عن أبي أيوب . وقال البخاري : وأبو حاتم : روى عن أبيه عن جده عن أبي أيوب .
576 - ز : عبد الرحمن بن عابس بن ربيعة النخعي : روى له الحاكم في مستدركه عن ابن أم مكتوم حديث استئذانه في الجماعة ، وقال : صحيح الإسناد إن كان ابن عابس سمع من ابن أم مكتوم ، فتوقف ذلك ، وعدم سماعه منه مقطوع به ، والحديث عند أبي داود والنسائي والبيهقي بذكر عبد الرحمن بن أبي ليلى بين ابن عابس وابن أم مكتوم ، وسقوط ابن أبي ليلى وهم من الحاكم أو ممن فوقه ، ومع ذلك ففي سماع ابن أبي ليلى من ابن أم مكتوم نظر وسأذكر ذلك في ترجمته .
673 - ع : عثامة بن قيس البجلي : ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته .
577 - عبد الرحمن بن عائذ الأزدي : له عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث : الحزم سوء الظن ، قال أبو حاتم : هو مرسل لم يدرك ابن عائذ النبي صلى الله عليه وسلم . وقال مرة : ليست له صحبة هو من التابعين . وقال أبو زرعة : عبد الرحمن بن عائذ عن علي ، مرسل . وقال أبو حاتم : لم يدرك معاذا . قال العلائي : يقال : إن له صحبة ، قاله البخاري فيما حكاه عنه ابن منده ، وروى أيضا عن عمر وأبي ذر والظاهر أنه مرسل ، انتهى . قلت : وروى عن عقبة بن عامر روايته عنه في سنن ابن ماجه ، وقيل : بينهما رجل ذكره المزي ، انتهى .
672 - ز : عتبة أبو أمية الدمشقي : روى عن أبي سلام الأسود عن ثوبان قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فمسح على الخفين والخمار ، رواه أحمد والبزار والطبراني ، وكلام ابن حبان يقتضي انقطاع روايته عنه ، فإنه ذكره في الطبقة الرابعة ، وذلك يقتضي أنه لا يثبت له رواية عن أحد من التابعين ، وأكد ذاك بقوله : يروي المقاطيع .
578 - عبد الرحمن بن عايش الحضرمي : قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن حديث رواه الوليد بن مسلم وصدقة بن خالد ، عن ابن جابر ، عن خالد بن اللجلاج ، عن عبد الرحمن بن عايش الحضرمي ، فقال الوليد في حديثه : سمع النبي صلى الله عليه وسلم وقال صدقة : قال النبي صلى الله عليه وسلم : رأيت ربي في أحسن صورة ، فقال : فيم يختصم الملأ الأعلى ، فقال أبي : عبد الرحمن بن عائش ليست له صحبة .
671 - ز : عتبة بن عويم بن ساعدة : روى ابن ماجه من طريق عبد الرحمن بن سالم بن عتبة بن عويم بن ساعدة عن أبيه عن جده : عليكم بالأبكار الحديث ، فجعله ابن عساكر والمزي في الأطراف من مسند عتبة بن عويم بن ساعدة ، ولم يذكره ابن عبد البر ولا ابن حبان في الصحابة ، وذكره البخاري في تاريخه ، وقال : لم يصح حديثه ، وجعل المزي في التهذيب هذا الحديث من مسند عويم بن ساعدة .
579 - ع : عبد الرحمن بن العباس بن عبد المطلب : قال ابن عبد البر : ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر له رؤية ولا سماعا .
670 - ع : عتبة بن أبي سفيان بن حرب ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وليست له رؤية ولا صحبة ، فحديثه مرسل .
580 - ع : عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود : قال يحيى القطان : مات أبوه وله نحو ست سنين . وقال ابن معين في رواية : لم يسمع من أبيه وروى معاوية بن صالح عن ابن معين أنه سمع من أبيه ومن علي رضي الله عنهما . وسئل أحمد بن حنبل : هل سمع عبد الرحمن من أبيه ؟ فقال : الثوري وشريك يقولان : سمع ، وكذلك أثبت له ابن المديني السماع من أبيه ، والله أعلم . قلت : وقال العجلي : يقال : إنه لم يسمع من أبيه إلا حرفا واحدا : محرم الحلال كمستحل الحرام ، انتهى .
669 - ز : عبيدة بن مسافع : روى عن أبي سعيد الخدري روايته عنه في سنن أبي داود والنسائي ، وقال علي ابن المديني : لا أدري سمع منه أم لا .
581 - ع : عبد الرحمن بن عبد الله الثقفي ابن أم الحكم عن النبي صلى الله عليه وسلم هو عندي مرسل وأثبت له ابن منده والبغوي وغيرهما الصحبة ، وكأنه اشتبه عليهما بابن أبي عقيل .
668 - ع : عبيدة السلماني : صاحب علي وابن مسعود ، أسلم قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين ولم يره ، فهو تابعي وحديثه مرسل ، ومن ذكره في كتاب الصحابة فإنما ذاك للمعاصرة كما تقدم في أمثاله .
582 - ز : عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة الحزامي روى عن هشيم بن بشير ، وقيل : لم يدركه .
667 - ز : عبيدة أبو خداش الهجيمي : روى عن أبي جري الهجيمي في سنن النسائي وقيل : بينهما أبو تميمة الهجيمي كذا هو في سنن أبي داود .
583 - ع : عبد الرحمن بن عبد القاري : قال أبو داود : أتي به النبي صلى الله عليه وسلم وهو طفل ، وكذلك ذكره الواقدي في الصحابة ، وقال ابن عبد البر وغيره : ليس له سماع ولا رؤية عن النبي صلى الله عليه وسلم بل هو من التابعين .
666 - ع : عبيد الأنصاري كوفي : روى حديثه أبو نعيم عن عبد الله بن حميد بن عبيد عن أبيه عن جده . قال ابن عبد البر : فيه نظر ، يعني في صحبته .
584 - ع : عبد الرحمن بن عتبة بن عويم بن ساعدة : ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته ، وقال ابن عبد البر : لا تصح له رؤية ولا صحبة .
665 - عبيد : قال أبو زرعة : في حديث واصل مولى أبي عيينة ، عن يحيى بن عبيد ، عن أبيه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبوأ لبوله ، هذا مرسل ليس لوالد يحيى بن عبيد صحبة . قال العلائي : هو عبيد بن دحي الجهضمي ، بصري لم يرو عنه سوى ابنه يحيى ، وجزم ابن عبد البر بصحبته على قاعدته ، انتهى .
585 - عبد الرحمن بن عثمان التيمي : سئل أبو حاتم عنه : هل له صحبة ؟ فقال : لا ، له رؤية وهو الذي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه خرج يوم العيد في طريق ورجع في آخر ، قال : وكان صغيرا . قال العلائي : وجزم جماعة كثيرون بصحبته وأخرج له مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لقطة الحاج ، انتهى .
664 - ع : عبيد بن نضيلة الخزاعي : ذكره الصغاني أيضا فيمن في صحبته نظر ، وهو تابعي ، روى عن ابن مسعود وأصحابه أيضا .
586 - ع : عبد الرحمن بن عجلان عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل ؛ لأنه تابعي اتفاقا .
663 - ع : عبيد بن مسلم : ذكره الصغاني فيمن في صحبته نظر ، وقد روى عنه عباد بن الحصين قال : سمعت عبيد بن مسلم ، وله صحبة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر حديثا .
587 - عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي أبو عبد الرحمن قال يحيى بن معين : قدم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ليست له صحبة ، وقال أبو زرعة : الصنابحي الذي له صحبة هو الصنابح بن الأعسر الأحمسي والذي ليست له صحبة هو الصنابحي واسمه عبد الرحمن بن عسيلة قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فلم يلحقه ، توفي النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالجحفة . وقال أبو حاتم : الصنابحي هم ثلاثة ، فالذي يروي عنه عطاء بن يسار هو عبد الله الصنابحي ولم تصح صحبته ، والذي يروي عنه أبو الخير هو عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي يروي عن أبي بكر الصديق وبلال ، يقول : قدمت المدينة وقد قبض النبي صلى الله عليه وسلم قبل خمس ليال ليست له صحبة ، والصنابح بن الأعسر له صحبة ، روى عنه قيس بن أبي حازم ، ومن قال في هذا : الصنابحي فقد وهم .
662 - ع : عبيد بن عمير : ذكر البخاري أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم وذكره مسلم فيمن ولد على عهده صلى الله عليه وسلم ولا رؤية له وهو معدود في التابعين ، فحديثه مرسل .
588 - ع : عبد الرحمن بن علقمة وقيل : ابن أبي علقمة الثقفي ، مختلف في صحبته ، أخرج له النسائي عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة قدوم وفد ثقيف ، وقد قيل عنه عن عبد الرحمن بن أبي عقيل عن النبي صلى الله عليه وسلم .
661 - ز : عبيد بن سوية بن أبي سوية : روى عن سبيعة الأسلمية ، وهو مرسل . قاله في التهذيب ، لكنه في المستدرك للحاكم في كتاب الأدب عنه أنه سمع سبيعة الأسلمية عن عائشة في الحمام مرفوعا ، وقال : صحيح الإسناد .
589 - عبد الرحمن بن عمرو بن جرير ، أبو زرعة ، وهو بكنيته أشهر : قال أبو حاتم : لا أظنه أدرك سعدا يعني ابن أبي وقاص . قال العلائي : وفي التهذيب حديثه عن عمر وأبي ذر مرسل ، انتهى .
660 - عبيد بن رفاعة : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو حاتم : ليست له صحبة . قال العلائي : هو تابعي روى عن أسماء بنت عميس ورافع بن خديج ، انتهى . قلت : وذكر المزي في التهذيب أن روايته عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلة لكنه ذكر حديثه في الأطراف في المسانيد ، وليس بجيد ، والله أعلم .
590 - عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي : قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح شيئا بينهما رجل يسمى موسى بن يسار ، وقال أبو زرعة وأبو حاتم : لم يسمع من خالد بن اللجلاج ، إنما سمع من عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عنه ، وما جمع الوليد بن مزيد بين الأوزاعي ، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن خالد بن اللجلاج فهو خطأ . قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من أبي حنيفة شيئا . وقال الدارقطني : لم يسمع من ابن سيرين ولكنه دخل عليه في مرضه ، انتهى . قلت : وذكر في التهذيب أنه روى عن صالح بن جبير الصدائي ، قال : والصحيح أن بينهما أسيد بن عبد الرحمن ، انتهى .
659 - ز : عبيد الله بن الخشخاش : عن أبي ذر مرفوعا قال : آدم نبي مكلم ، قال البخاري في الضعفاء : لم يذكر سماعا من أبي ذر .
591 - عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري : قال أبو حاتم : ليست له صحبة وهو الذي روى عنه أبو فزارة . قال العلائي : كأنه يشير إلى أن هذا غير التابعي المشهور ، انتهى .
658 - عبيد الله بن أبي يزيد قال : دخلت على أبي لبابة بن عبد المنذر : قيل ليحيى بن معين : سمع من أبي لبابة ؟ فقال : لا أدري . قلت : وروى عن سباع بن ثابت وقيل : عن أبيه عنه ، وكلاهما في سنن أبي داود ، انتهى .
592 - ع : عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني ، ويقال : ابن عميرة الأزدي وقيل غير ذلك : مختلف في صحبته ، أخرج له الترمذي عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله في معاوية : اللهم اجعله هاديا مهديا ، وله أيضا أحاديث غير ذلك . قال ابن عبد البر : لا تثبت أحاديثه ، ولا تصح صحبته .
657 - ع : عبيد الله بن موسى بن أبي المختار لم يسمع من أبيه ، قال ابن معين : معناه .
593 - ز : عبد الرحمن بن عوسجة روى عن علي بن أبي طالب يقال : مرسل ذكره في التهذيب .
656 - عبيد الله بن معمر التيمي : قال ابن أبي حاتم : سمعت أبي وذكر حديثا رواه حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبيد الله بن معمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرفق قال أبي : فأدخل قوم لا يعرفون علة هذا الحديث في مسند الوحدان قالوا : ما أسند عبيد الله بن معمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا وهم ، أراد حماد بن سلمة : هشام بن عروة عن أبي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر ، فلم يضبط ، ووهم أيضا معمر ، وروى أبو معاوية الضرير عن هشام بن عروة فأظهر علة هذا الحديث . قال العلائي : قال ابن عبد البر : ذكر بعضهم أن له صحبة وهو غلط بل رؤية ، ومات النبي صلى الله عليه وسلم وهو غلام صغير .
594 - ع : عبد الرحمن بن عويم بن ساعدة ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فيما ذكر الواقدي ، ولا صحبة له ولا رؤية .
655 - ع : عبيد الله بن مسلم القرشي : قال ابن عبد البر : مذكور في الصحابة ، وفيه نظر .
595 - عبد الرحمن بن غنم الأشعري : قال أحمد بن حنبل : أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه . قال العلائي : ولا رؤية له أيضا ، بل كان مسلما باليمن في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولم يفد عليه ، ولزم معاذ بن جبل ، وهو من كبار التابعين ، فحديثه مرسل ، وقد قيل : إن له صحبة ، وذلك ضعيف ، انتهى .
654 - عبيد الله بن محصن قال أبو حاتم : يدخل في المسند لا ندري له صحبة أم لا ؛ لأنه شيخ مجهول . قال العلائي : روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث : من أصبح منكم آمنا في سربه ، وجزم ابن حبان بأن له صحبة . وقال ابن عبد البر : منهم من يجعل هذا الحديث مرسلا وأكثرهم يصحح صحبته ويجعله مسندا ، انتهى .
596 - ز : عبد الرحمن بن قتادة السلمي : سمعت والدي حفظه الله تعالى يقول : روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث : إن الله خلق آدم ثم أخذ الخلق من ظهره - الحديث ، رواه أحمد وابن حبان في صحيحه والحاكم في المستدرك وابن منده في الصحابة ، وفيه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال البخاري في التاريخ : إن هذا خطأ من معاوية بن صالح في قوله عنه : سمعت ، ورجح رواية الزبيدي عن راشد بن سعد عن عبد الرحمن بن قتادة النصري عن أبيه عن هشام بن حكيم بن حزام عن النبي صلى الله عليه وسلم . فعلى هذا سقط من السند اثنان فهو معضل ، انتهى كلام والدي .
653 - عبيد الله بن عمر بن الخطاب : قال يحيى بن معين : لم يسمع عبيد الله بن عمر من عمر شيئا . قال العلائي : كذا وجدته في كتاب ابن أبي حاتم ، فإن كان صاحب الترجمة فهو عجيب جدا ، وإن كان الذي قبله فذلك واضح لا يحتاج إلى التنبيه عليه . وقال ابن عبد البر : ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا أحفظ له رواية ولا سماعا منه ، انتهى .
597 - عبد الرحمن بن لبيبة : قال أبو حاتم : لم يلق عبد الله بن عمرو .
652 - ع : عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر : مشهور . ذكر في التهذيب : أنه روى عن أم خالد بنت خالد الصحابية ، قال الذهبي : ليس ذلك بشيء يعني أنه لم يلقها ، وهو مرسل .
598 - عبد الرحمن بن أبي ليلى : قال إسحاق بن منصور : قلت ليحيى بن معين : عبد الرحمن بن أبي ليلى عن المقداد بن الأسود أسمعه منه ؟ قال : لا أدري . وقال ابن أبي حاتم : قلت لأبي : يصح لعبد الرحمن بن أبي ليلى سماع من عمر ؟ قال : لا . وقال عباس بن محمد الدوري : سئل يحيى بن معين عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عمر ؟ فقال : لم يره ، فقلت : الحديث الذي يروى قال : كنا مع عمر رضي الله عنه نتراءى الهلال ، وقوله : سمعت عمر يقول : صلاة الجمعة ركعتان - الحديث . قال : ليس بشيء . وقال أبو زرعة : عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي بكر الصديق مرسل ، وسئل أبو حاتم : هل سمع عبد الرحمن بن أبي ليلى من بلال ؟ فقال : كان بلال خرج إلى الشام في خلافة عمر قديما فإن كان رآه صغيرا فإنه ولد في بعض خلافة عمر رضي الله عنه ، وروي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أنه رأى عمر ، وبعض أهل العلم يدخل بينه وبين عمر البراء بن عازب ، وبعضهم يدخل بينه وبين عمر كعب بن عجرة ، وروي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أنه قال : ولدت لست بقين من خلافة عمر . قال العلائي : قال ابن المديني : لم يثبت عندنا من جهة أن ابن أبي ليلى سمع من عمر ، وكان شعبة ينكر أن يكون سمع من عمر ، وروي عن ابن أبي ليلى عن بلال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين والخمار وبينهما فيه بعض الطرق كعب بن عجرة ، وهو الصحيح ، انتهى . قلت : قال الشافعي : لا نعلم عبد الرحمن بن أبي ليلى رأى بلالا قط ، عبد الرحمن بالكوفة وبلال بالشام ، وقال ابن حزم : إنه لم يدرك بلالا وعمر ، انتهى . قال العلائي : وروي عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال : كان أذان رسول الله صلى الله عليه وسلم شفعا شفعا . قال الترمذي : لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من معاذ بن جبل ، انتهى . قلت : هذا الذي ذكر العلائي أنه وجده بخط الضياء حكاه الحافظ أبو محمد عبد العظيم المنذري عن الترمذي وابن خزيمة ، وقال المنذري : وهو ظاهر جدا . وقال البيهقي : إنه لم يدرك معاذا ولا عبد الله بن زيد ، ثم روى عن ابن خزيمة أنه لم يسمع منهما ، وفي العلل للدارقطني : إنه قيل له : يصح سماع عبد الرحمن بن أبي ليلى من معاذ ؟ فقال : فيه نظر ؛ لأن معاذا قديم الوفاة مات في طاعون عمواس . وقال محمد بن يحيى الذهلي : لم يسمع من عبد الله بن زيد . وفي سنن أبي داود روايته عن ابن أم مكتوم ، وقال ابن القطان : وسنه لا يقتضي له السماع منه ، فإنه ولد لست بقين من خلافة عمر ، وفي مسند أحمد وسنن ابن ماجه روايته عن أسيد بن حضير . وقال ابن عبد الهادي في كلامه على علل ابن أبي حاتم : إنه لم يسمع منه . وروى عن عبد الله بن رواحة كما ذكره في التهذيب وهو واضح الإرسال ، انتهى .
651 - ع : عبيد الله بن عدي بن الخيار : ذكره ابن عبد البر في الاستيعاب : لكنه تابعي وحديثه مرسل .
599 - ع : عبد الرحمن بن محمد بن زياد المحاربي : قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : لم نعلم أنه سمع من معمر شيئا ، وبلغنا أنه كان يدلس .
650 - عبيد الله بن عبيد الكلاعي أبو وهب الجشمي : قال ابن أبي حاتم : سمعت أبي وذكر حديثا رواه أحمد بن حنبل عن هشام بن سعيد عن محمد بن مهاجر عن عقيل بن شبيب عن أبي وهب الجشمي ، وكانت له صحبة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تسموا بأسماء الأنبياء ، الحديث . فقال أبي : أبو وهب الجشمي هذا ليست له صحبة هو أبو وهب الذي يروي عن مكحول اسمه عبد الله بن عبيد الكلاعي الشامي روى عنه يحيى بن حمزة ، ومحمد بن مهاجر وإسماعيل بن عياش وصدقة بن خالد . روى هذا الحديث إسماعيل بن عياش عن أبي وهب عن مكحول قال : بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ، وأدخل أبي هذا الحديث في مسند الوحدان وأخبرنا بعلته .
600 - عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق المعروف بابن أبي عتيق : عن أبي بكر الصديق . قال أبو زرعة : مرسل ، وروى عنه حماد بن سلمة .
649 - عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب : عن عثمان ، قال أبو زرعة : مرسل . قال العلائي : كذا في المراسيل لابن أبي حاتم ، وكأنه أراد عمه عبيد الله بن عبد الله بن موهب الراوي عن أبي هريرة ، فأما الذي ذكره فهو ابن أخي هذا متأخر عنه ، يروي عن ابن المسيب وطبقته .
601 - ع : عبد الرحمن بن محيريز : قال ابن عبد البر : حديثه في كيفية رفع الأيدي في الدعاء عندي مرسل ، ولا وجه لذكره في الصحابة إلا على شرطنا فيمن ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ذكره فيهم العقيلي . قال العلائي : هو تابعي صغير ، لم يساعد العقيلي أحد على ما ذكر من ولادته ، انتهى .
648 - عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود : عن عمر ، قال أبو زرعة : مرسل . قال العلائي : وذكره ابن المديني فيمن لا يثبت له لقاء زيد بن ثابت ، وفي التهذيب أنه روى عن ابن مسعود وعمار ، وأن ذلك مرسل أيضا ، انتهى . قلت : روايته عن عمار في سنن أبي داود وابن ماجه لقصة التيمم ، وقد صرح بأنه لم يدركه أبو محمد المنذري في مختصر السنن ، انتهى .
602 - ز : عبد الرحمن بن معاذ بن عثمان التيمي : له عند أبي داود والنسائي : خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم ونحن بمنى وقيل : بينهما رجل ، رواه أبو داود أيضا ، وهو مختلف في صحبته .
647 - ز : عبيد الله بن عبد الله بن الحصين بن محصن : روى عن هرمي بن عبد الله وقيل : بينهما عبد الملك بن عمرو الخطمي وكلاهما في سنن النسائي .
603 - ع : عبد الرحمن بن مل أبو عثمان النهدي : أسلم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وصدق إليه ولم يره ، فحديثه عنه مرسل ، وكذلك عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه . قلت : وروى عن أبي ذر روايته عنه عند الترمذي والنسائي وابن ماجه . وقال علي ابن المديني : لم يسمع منه ، انتهى .
646 - عبيد الله بن عباس آخر : روى حديثه ابن لهيعة عن محمد بن عبد الله بن مالك القزاز عن حسين بن عبد الله عن عبيد الله بن عباس عن أبي سعيد حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الحوض والمنبر على ترعة من ترع الجنة وما بين منبري وبين عائشة روضة من رياض الجنة . قال أبو حاتم : لم يدرك عبيد الله هذا أبا سعيد ، هو مرسل .
604 - عبد الرحمن بن يحيى : عن علي بن رباح قال أبو حاتم : لم يدركه ، ويختلفون في اسمه ؛ منهم من يقول : يحيى بن عبد الرحمن ، ومنهم من يقول : عبد الرحمن بن يحيى روى عنه هشيم ، والداروردي ، والوليد بن مسلم ، وكاتب الليث .
645 - عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب : قال أبو حاتم : وقد سئل عن حديثه الذي هو في بعض الموطآت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا قال : يا رسول الله إن أمي كبيرة الحديث ، عبيد الله بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل قال : وليست لعبيد الله صحبة . قال العلائي : وقال ابن عبد البر : رأى النبي صلى الله عليه وسلم وسمع منه وحفظ عنه وكان أصغر من أخيه عبد الله . وقال ابن سعد : قبض النبي صلى الله عليه وسلم ولعبيد الله نحو اثنتي عشرة سنة ، وبهذا جزم في التهذيب وهو الأصح ، انتهى .
605 - ع : عبد الرحمن بن يزيد بن جارية : قال ابن عبد البر : ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وله عنه رواية . قال العلائي : أخرج له البخاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة خنساء بنت خدام ، وأخرجه أيضا عنه عن خنساء عن النبي صلى الله عليه وسلم وكأن هذا هو الأصح . قال عبد الرحمن الأعرج : ما رأيت رجلا بعد الصحابة أفضل منه ، وهذا يقتضي أنه تابعي ، وكذلك قال ابن سعد وغيره ، انتهى .
644 - ع : عبيد الله بن ضمرة الحنفي اليمامي ذكره الصغاني فيمن في صحبته نظر ، وقال ابن عبد البر : لا يصح حديثه ، وقد قيل فيه : النخعي ولا يعرف .
606 - ع : عبد الرحمن بن يزيد بن راشد وقيل : ابن رافع ، قال الصغاني : في صحبته نظر .
643 - ز : عبيد الله بن سعيد الثقفي والد أبي عون الثقفي : روايته عن المغيرة بن شعبة في سنن أبي داود ومستدرك الحاكم وغيرهما وذكره ابن حبان في الثقات في أتباع التابعين ، وقال : يروي المقاطيع . وهذا يدل على الانقطاع بينه وبين المغيرة بن شعبة .
607 - عبد الرحمن بن أبي يزيد : عن عمر ، قال أبو زرعة : مرسل ، روى عنه ابن إسحاق .
642 - عبيد الله بن زيادة أبو زيادة البكري عن أبي الدرداء ، قال أبو حاتم : لم يدرك أبا الدرداء وهو مرسل .
608 - ع : عبد الرحمن أبو محمد : ذكره الصغاني هكذا فيمن اختلف في صحبته .
641 - ز : عبيد الله بن زحر : روى عن أبي أمامة الباهلي وأبي العالية الرياحي وكلاهما مرسل ذكره في التهذيب .
609 - ز : عبد السلام بن عبد الرحمن بن صخر بن عبد الرحمن بن وابصة بن معبد الوابصي قاضي الرقة وبغداد : روى عن أبيه حديثا في سنن أبي داود وروى عن جد أبيه عبد الرحمن بن وابصة قال المزي في التهذيب : ولم يدركه .
640 - ز : عبيد الله بن أبي بكر بن أنس روايته عن جده في الكتب الستة ، وقيل : عن أبيه عن جده .
610 - عبد العزيز بن جريج : قال حرب بن إسماعيل : قال أحمد بن حنبل : يروي عن عائشة ، وذهب أنه لم يلق عائشة ، وقال أبو زرعة : عبد العزيز بن جريج عن أبي بكر الصديق مرسل . قال العلائي : روى محمد بن سلمة عن خصيف عن عبد العزيز بن جريج أنه قال : سألت عائشة بأي شيء كان يوتر النبي صلى الله عليه وسلم الحديث ، وهو في مسند أحمد وكتب أبي داود والترمذي وابن ماجه ، ولكن خصيف متكلم فيه ، انتهى . قلت : وقال ابن حبان في الثقات روى عن عائشة ولم يسمع منها ، انتهى .
639 - ز : عبيد الله بن إياد بن لقيط : روى عن عبد الرحمن بن نعيم الأزدي الأعرجي ، والصحيح عن أبيه إياد بن لقيط عنه .
611 - ز : عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة بن صهيب : روى عن نعيم المجمر ، وقيل : بينهما وهب بن كيسان ، ذكره في التهذيب .
638 - ع : عبد بن عبد الجدلي أبو عبد الله : قال البخاري : لا يعرف له سماع من خزيمة بن ثابت ، ذكر ذلك عنه الترمذي في حديث المسح على الخفين ، وقد صححه ابن معين .
612 - ز : عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مروان روى عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، قال المزي : والصحيح أن بينهما إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص ، وروى أيضا عن قزعة بن يحيى ، وقيل : بينهما يحيى ابن إسماعيل بن جرير وكلاهما في عمل اليوم والليلة للنسائي .
637 - عبدة بن أبي لبابة : قال أبو حاتم : رأى ابن عمر رؤية ، ولم يسمع من أم سلمة بينهما رجل . قال العلائي : أخرج له مسلم عن عمر رضي الله عنه والظاهر أنه مرسل إذا كان لم يدرك ابن عمر وأم سلمة ، انتهى . قلت : ليس في كلام أبي حاتم أنه لم يدركهما ، فلعله أدركهما ، وأدرك عمر فاكتفى مسلم في إخراج حديثه عنه بالمعاصرة على قاعدته ، وقال المنذري : لا نعرف له سماعا من عمر ، وإنما سمع من عبد الله بن عمر ، ويقال : رأى ابن عمر رؤية ، وكذا ذكر المزي في التهذيب أن روايته عن عمر مرسلة مع رقمه عليها علامة مسلم ، انتهى .
613 - ز : عبد العزيز بن قرير : روى عن الأحنف بن قيس مرسلا ، ذكره في التهذيب .
636 - عبدة بن حزن : قال أبو حاتم : ما أرى له صحبة لم يذكره يحيى بن آدم فيمن ذكره من الصحابة بالكوفة ، هذا معنى كلامه . قال العلائي : يقال فيه : عبيدة بن حزن ، ويقال : نصر بن حزن أيضا ، مختلف في صحبته ، له عن النبي صلى الله عليه وسلم ، انتهى .
614 - ع : عبد العزيز بن محمد الداروردي : عن عبد الملك بن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال : ما كنا نعرف انقضاء السورة أظنه حتى نسمع بسم الله الرحمن الرحيم قال قتيبة بن سعيد : لم يسمع الداروردي هذا الحديث من ابن جريج .
635 - عبد المزني : روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : يعق عن الغلام ولا يمس رأسه يوم ولد ، قال أبو حاتم : هو مرسل . قال العلائي : الحديث المذكور أخرجه ابن ماجه ، انتهى . قلت : إنما رواه ابن ماجه من رواية يزيد بن عبد المزني عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر أباه عبدا المذكور ، انتهى .
615 - ع : عبد الغفار مولى النبي صلى الله عليه وسلم عده الصغاني فيمن في صحبته نظر .
634 - ز : عبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير : روى عن جده الأعلى عبد الله بن الزبير ، روايته عنه عند الترمذي ولم يدركه ، قاله في التهذيب .
616 - ع : عبد الكريم بن الحارث المصري أخرج له مسلم عن المستورد بن شداد حديث : تقوم الساعة والروم أكثر الناس . قال الدارقطني : عبد الكريم لم يدرك المستورد ولا أدركه أبوه الحارث بن يزيد ، والحديث مرسل .
633 - عبد الوهاب بن مجاهد بن جبر : قال أبو حاتم : روى عن أبيه . قال وكيع : كانوا يقولون : لم يسمع من أبيه .
617 - عبد الكريم بن مالك الجزري : قال ابن المديني : لم يسمع من البراء . قلت : وروى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى روايته عنه في سنن أبي داود ، وقال المزي : الصحيح أن بينهما مجاهدا ، انتهى .
632 - ع : عبد الوهاب بن بخت المكي : عن أبي هريرة وابن عمر ، وهو مرسل ، قاله المزي أيضا . قلت : لما ذكر المزي روايته عن أبي هريرة قال : يقال : مرسل ، وأما روايته عن ابن عمر فذكرها ساكتا عليها ، انتهى .
618 - ع : عبد الكريم بن أبي المخارق أبو أمية : أحد المتكلم فيهم ، وقد روى عنه مالك . قال سفيان بن عيينة : لم يسمع أبو أمية من حسان بن بلال حديث التخليل يعني حديث عمار في تخليل اللحية في الوضوء ، وأما البخاري فنفى سماعه منه مطلقا .
631 - ع : عبد الواحد بن قيس السلمي : عن أبي هريرة وأبي أمامة ، وهو مرسل ، قاله المزي في التهذيب . قلت : إنما قال المزي : ذلك في روايته عن أبي هريرة ثم حكى عن صالح بن محمد أنه لم يسمع منه ، وأما روايته عن أبي أمامة فإنه ذكرها ساكتا عليها ، انتهى .
619 - عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام : قال أبو بكر الأثرم : قلت لأبي عبد الله يعني أحمد بن حنبل : روى يزيد بن يزيد بن جابر عن عبد الملك بن أبي بكر عن عمر في زكاة الدين ؟ قال : نعم ، عبد الملك بن أبي بكر عن عمر مرسل . قال العلائي : وفي التهذيب أنه روى عن أبي هريرة وأم سلمة وأن ذلك مرسل ، انتهى . قلت : في التهذيب روى عن أبي هريرة على خلاف فيه ، وهو في عمل اليوم والليلة للنسائي ، وعن أم سلمة إن كان محفوظا ، والصحيح عن أبيه ، وكلاهما عند النسائي في سننه ، انتهى .
630 - ز : عبد الواحد بن زياد : روايته عن أبي مطر في عمل اليوم والليلة للنسائي ، قال المزي : والصحيح أن بينهما الحجاج بن أرطأة ، وكذا هو عند الترمذي وغيره .
620 - عبد الملك بن حبيب أبو عمران الجوني : روى عن زهير بن عبد الله حديث : من بات فوق إجار ، قال يحيى بن معين : هو مرسل .
629 - ع : عبد الملك ابن أخي عمرو بن حريث المخزومي : أن النبي صلى الله عليه وسلم ربما مس لحيته وهو يصلي ، أخرجه أبو داود في المراسيل .
621 - عبد الملك بن أبي سليمان : عن أنس بن مالك مرسل ، قاله أبو حاتم .
628 - ز : عبد الملك بن يعلى الليثي قاضي البصرة : روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ذكره في التهذيب .
622 - عبد الملك بن عباد بن جعفر قال أبو حاتم : لا أعلم له صحبة ، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال بعضهم : لم يسمع .
627 - ز : عبد الملك بن مسلم بن سلام الحنفي : روايته عن أبيه عند الترمذي والنسائي ، وقيل : بينهما عيسى بن حطان ، وهو عند النسائي أيضا ، قال المزي : وهو الصحيح .
623 - عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج : قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن حديث رواه الوليد بن مسلم عن ابن جريج عن أبي الزناد ، فقال أبي هذا حديث ليس بصحيح عندي ، ولم يسمع ابن جريج من أبي الزناد شيئا يشبه أن يكون ابن جريج أخذه من إبراهيم بن أبي يحيى . قال : وسمعت أبي يسأل عن ابن جريج سمع من أبي سفيان طلحة بن نافع ، فقال : ما أراه رأيته في موضع بينه وبين أبي سفيان أبا خالد شيخا له . قال العلائي : ذكر ابن المديني أنه لم يلق أحدا من الصحابة . وقال أيضا : لم يسمع ابن جريج من المطلب بن عبد الله بن حنطب كان يأخذ أحاديثه عن ابن أبي يحيى عنه ، وذكر ابن المديني أيضا أصحاب ابن عباس ، ثم قال : ولم يلق يعني ابن جريج منهم جابر بن زيد ولا عكرمة ولا سعيد بن جبير . وقال ابن الجنيد : سألت يحيى بن معين : سمع ابن جريج من مجاهد ؟ قال : حرفا أو حرفين في القراءة لم يسمع غير ذلك ، وكذلك قال البرديجي وغيره . وقال يحيى بن سعيد القطان : ابن جريج عن عطاء الخراساني ضعيف ، إنما هو كتاب دفعه إليه ، وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من أبي الزناد شيئا . قال العلائي : قد روى عنه عدة أحاديث وهي عن جماعة ممن تقدم ذكرهم ولكنه يدلس ، وقد روى أيضا عن عمران بن أبي أنس ، وقال البخاري : لم يسمع منه ، يقول : حدثت عن عمران ، انتهى . قلت : في العلل لابن أبي حاتم عن أبي زرعة أن ابن جريج لم يسمع من صفوان بن سليم ، وروايته عنه في سنن أبي داود والنسائي وفي سنن البيهقي في بيع الكلاب رواية ابن جريج عن عمرو بن شعيب ، وقال البيهقي : لا يرون له سماعا منه . وقال البخاري : لم يسمعه ، وقال الدارقطني في العلل : لم يسمع ابن جريج من المطلب بن عبد الله بن حنطب شيئا ، ويقال : كان يدلسه عن ابن أبي سبرة أو غيره من الضعفاء ، وروايته عن أبي حرب بن أبي الأسود الديلي رواها النسائي في خصائص علي ، وقال : ما علمت أن ابن جريج يسمع من ابن حرب ، وقال يحيى ابن معين : لم يسمع ابن جريج من صفية بنت شيبة ، وقد أدركها ، انتهى .
626 - ع : عبد الملك بن مروان بن الحكم ، قال ابن المديني : لم يثبت له لقاء زيد بن ثابت .
624 - عبد الملك بن عمير : قيل ليحيى بن معين عبد الملك بن عمير سمع من عدي بن حاتم ؟ فقال : لا ، هو مرسل ، وقال أبو زرعة : عبد الملك بن عمير عن أبي عبيدة بن الجراح مرسل ، وقال أبو حاتم : عبد الملك بن عمير يدخل بينه وبين عمارة بن رويبة رجل . قال العلائي : وقد رأى عليا ، ولم يسمع منه ، انتهى .
625 - ز : عبد الملك بن محمد بن بشير الكوفي : روى عن عبد الرحمن ابن علقمة الثقفي ، وعنه أبو حذيفة وذلك عند النسائي في سننه ، يقال : اسم أبي حذيفة عبد الله بن محمد . قال البخاري : لم يتبين سماع بعضهم من بعض .
باب المبهمات 1383 - عطية الطفاوي عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : أنه قبل فاطمة ، وعنه عوف الأعرابي . قال أبو حاتم : ليس لأبي عطية هذا صحبة .
1386 - ابن أخي سعد بن أبي وقاص عن عمه سعد - رضي الله عنه قال أبو زرعة : مرسل . وهذا آخر ما تيسر جمعه من ذكر المرسلين لأحاديث سيد المرسلين - صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين - ونفعنا بهذا الكتاب يوم الدين ، فهو ذخر الآملين ، ومجيب السائلين . بلغ مقابلة بأصل خط المصنف فصح . قال المصنف أبقاه الله تعالى : وكان الفراغ منه على يد جامعه يوم الأربعاء رابع جمادى الآخرة سنة ثلاث وتسعين وسبع مائة بجزيرة الفيل من ضواحي القاهرة ، حرسها الله تعالى بمنه وكرمه ، وحسبنا الله ونعم الوكيل . هذا لفظه بحروفه ومنه نقلت فشكر الله سعيه وسعي والده ، وأمتع المسلمين ببقائهما آمين آمين آمين . ونجزت هذه النسخة يوم الإثنين المبارك في وقت الضحى رابع ذي القعدة الحرام سنة أربع وثمانمائة أحسن الله عاقبتها على يد كاتبها العبد الفقير المعترف بالذنوب والعصيان : عبد الله أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عثمان بن عمر البوصيري بلدا ، الكناني نسبا ، الشافعي مذهبا ، بمنزله بمدرسة الناصر حسن بسوق الخيل تجاه قلعة الجبل المحروسة خارج بابي زويلة والقاهرة المحروسة حماها الله تعالى وسائر بلاد الإسلام ، حسبنا الله ونعم الوكيل . يا سيدا طالعه إن راق بالإحسان عد وافتح له باب الرضى وإن تجد عيبا فسد
1384 - ز : عمر بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أمه عن أبيها مرفوعا : شمت العاطس ثلاثا الحديث . رواه الترمذي . قال المزي : أظن أمه هي حميدة بنت عبيد بن رفاعة . قال العلائي : في ( الوشي المعلم ) : وكأنه اعتمد في ذلك أنها أم أخيه يحيى بن إسحاق ، وعلى هذا فالحديث مرسل ؛ لأن أبا حميدة عبيد بن رفاعة بن رافع تابعي لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ويحتمل أن تكون أم أخيه عمر غير حميدة ، والله أعلم ، انتهى .
1385 - ابن المهلب عن علي ، رواه موسى بن أعين ، عن صالح بن راشد ، عن حفص بن عمر عنه . قال أبو زرعة : حديثه عن علي مرسل .
باب ذكر النساء المرسلات 1370 - ع : أنيسة النخعية ذكرت قدوم معاذ - رضي الله عنه - عليهم اليمن لما بعثه النبي - صلى الله عليه وسلم – إليه ، ولا رؤية لها ، وذكرها في الصحابة للمعاصرة .
1371 - ع : بثينة بنت الضحاك بن خليفة ويقال : نبيتة بالنون ، قاله ابن المديني . ولدت على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - وهي التي كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يطاردها لينظر إليها ، وكان أراد أن يتزوجها ، ولا يذكر لها صحبة ولا رؤية . قلت : هذا وهم قبيح فالمطارد لهذه المرأة إنما هو محمد بن مسلمة ، انتهى .
1378 - ز : مليكة بنت عمرو روى لها أبو داود في المراسيل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : في البقر ألبانها شفاء ، وسمنها دواء ، ولحومها داء . وقال المزي : عدادها في الصحابة .
1372 - ز : صفية بنت شيبة بن عثمان بن أبي طلحة لها رؤية . وقال الدارقطني : ليس يصح لها رؤية . وروايتها عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في سنن أبي داود والنسائي وابن ماجه .
1377 - ز : فاطمة بنت المنذر قال ابن حزم : لم تسمع من أم سلمة ، واستدل على ذلك بشيء فيه نظر .
1373 - ع : صفية بنت أبي عبيد زوج عبد الله بن عمر ، ذكرها ابن عبد البر في الصحابة ، ولم يذكر لها رواية ، وقال غيره : لم تدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - وروى نافع مولى ابن عمر عنها : أن أبا بكر الصديق - رضي الله عنه - أتي برجل وقع على جارية بكر فأحبلها الحديث . قال عبد العزيز النخشبي : لا أظن صفية أدركت أبا بكر فإن لم تكن أدركته فالحديث مرسل ، وذكر في التهذيب أن لها من عمر - رضي الله عنه - رؤية مجردة . وهذا يؤيد قول النخشبي .
1379 - ز : أم أبان بنت الوازع بن زارع روايتها عن جدها في سنن أبي داود وغيره ، وقيل : عن أبيها عن جدها .
1380 - أم الدرداء الصغرى هجمية ، ويقال : جهمية الأوصابية . قال أبو زرعة : ليس لها صحبة . وقال أبو حاتم : لم تسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - شيئا . قال أبو زرعة : وأم الدرداء الكبرى اسمها خيرة بنت حدرد لها صحبة . قال العلائي : هذه توفيت قبل أبي الدرداء - رضي الله عنه - والتي يروى عنها العلم والفقه هي الصغرى ، انتهى .
1382 - ع : أم كلثوم بنت أبي سلمة قال الترمذي : لم تسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم
1381 - ز : أم عبد الله بنت أبي دومة امراة أبي موسى الأشعري ، روت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فيمن حلق أو سلق أو خرق ، رواه أبو داود والنسائي ، وقيل : عن أبي موسى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - رواه مسلم والنسائي .
1374 - ع : فاطمة بنت الحسين بن علي - رضي الله عنهم - عن جدتها فاطمة الزهراء - رضي الله عنها - مرسل . لم تدركها ، قاله الترمذي وغيره ، وهو واضح . قلت : وروت عن بلال المؤذن مرسلا ، ذكره في التهذيب .
1376 - فاطمة بنت علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - وهي فاطمة الصغرى . قال أبو حاتم : لم تسمع من أبيها شيئا ، وقد رأته ، ولم تسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - شيئا .
1375 - ع : فاطمة بنت عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب أخرج أبو داود في كتاب المراسيل أنه كان عندها نعلان للنبي - صلى الله عليه وسلم - رآهما عندها حذاء بالمدينة .
1240 - أبو إسحاق السبيعي : عمرو بن عبد الله تقدم .
1239 - أبو إدريس الخولاني : عائذ الله تقدم .
1241 - أبو إسحاق الفزاري : إبراهيم بن محمد تقدم .
1369 - ع : أبو يزيد النميري روى عنه أيوب السختياني ، قال : سمعت أبا يزيد يقول : أقمت على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - ابن ست سنين أو سبع سنين ، ولم يذكر له أحد رؤية ولا صحبة .
1242 - أبو إسرائيل الملائي : إسماعيل بن خليفة تقدم .
1368 - ع : أبو يزيد الكرخي روى عن ابن علية وغيره ، عن عطاء بن السائب ، عن حكيم بن أبي يزيد الكرخي ، عن أبيه ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : دعوا عباد الله يصيب بعضهم من بعض الحديث . قال ابن عبد البر وغيره : في صحبته نظر ، وسأل الدوري عنه يحيى بن معين : هل له صحبة ؟ فقال : لا أدري . قال العلائي : وقد رواه أبو عوانة ، عن عطاء بن السائب ، عن حكيم بن أبي يزيد ، عن أبيه ، عمن سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكر الحديث . وهذا يقتضي أن رواية الأولين مرسلة .
1243 - أبو الأسود الدؤلي : ظالم تقدم .
1367 - أبو يزيد الفهري : حوشب ، تقدم .
1244 - أبو الأشهب النخعي : قال أبو زرعة : لأعلم اسمه وهو عن عمر مرسل ، وهو الذي روى عنه إسماعيل بن أبي خالد .
1366 - ز : أبو وهب الجيشاني قيل : اسمه ديلم بن هوشع ، وقيل : هوشع بن ديلم ، وقيل : عبيد بن شرحبيل . روى عن الضحاك بن فيروز الديلمي عن أبيه . قال البخاري : لا يعرف سماع بعضهم من بعض .
1245 - أبو الأشهب العطاردي : جعفر بن حيان تقدم .
1365 - ز : أبو الهيثم المصري روى عن مولاه عقبة بن عامر ، وقيل : بينهما دخين الحجري ، وكلاهما في سنن أبي داود والنسائي .
1246 - أبو الأعور السلمي : اسمه عمرو بن سفيان تقدم .
1364 - أبو وائل : شقيق بن سلمة ، تقدموا .
1247 - أبو أمامة بن سهل : أسعد تقدم .
1363 - أبو نضرة العبدي : اسمه المنذر .
1248 - أبو البختري : سعيد بن فيروز تقدم .
1362 - أبو النضر : سالم بن أبي أمية .
1249 - أبو بردة بن أبي موسى الأشعري : اسمه عامر تقدم .
1361 - ع : أبو نصر الهلالي تابعي ، أرسل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في المتحابين ، وعنه قتادة ، قاله في التهذيب .
1250 - أبو بشر : جعفر بن أبي وحشية تقدم .
1360 - أبو نجيح المكي اسمه يسار ، تقدم . وقد أرسل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أيضا .
1251 - أبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص قال أبو زرعة : حديثه عن سعد مرسل ، وقال أبو حاتم : لم يسمع من أبي هريرة ولا من عائشة .
1359 - ع : أبو المهلب الجرمي عم أبي قلابة ، قال شعبة : قال لي أيوب : أنت تحب الإسناد ، هذا إسناد . قلت : أبو المهلب لم يسمعه من أبي ، يعني : ابن كعب . قال العلائي : كذا وجدته بخط الحافظ الضياء لم يزد على هذا ، انتهى .
1252 - أبو بكر بن أبي زهير الثقفي عن أبي بكر الصديق ، قال أبو زرعة : مرسل .
1358 - ع : أبو المنيب الجرشي روى عن معاذ ، وهو مرسل ، قاله في التهذيب . قلت : لم أر في التهذيب أنه مرسل ، ذكر روايته عنه ساكتا عليها ، انتهى .
1253 - ع : أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ذكره ابن المديني فيمن لم يثبت له لقاء زيد بن ثابت - رضي الله عنه قلت : وروى عن أبي معقل الأسدي ، روايته عنه في سنن النسائي . وقال المزي : لم يدركه ، انتهى .
1357 - أبو المنذر : قال ابن أبي حاتم : سمعت أبي ، وذكر حديث هشام ابن سعد ، عن زيد بن تغلب ، عن أبي المنذر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه حثى في قبر ثلاث حثيات . قال أبو حاتم : زيد وأبو المنذر مجهولان . قال العلائي : وقيل فيه زياد بن تغلب أيضا ، والحديث أخرجه أبو داود في المراسيل ، انتهى .
1254 - ز : أبو بكر بن عبيد الله بن أنس بن مالك روايته عن جده في جامع الترمذي ، وقيل : عن أبيه عن جده ، وكذا رواه البخاري في الأدب .
1356 - ع : أبو مليكة الكندي مصري ، ذكر في الصحابة . قال ابن عبد البر : فيه نظر .
1255 - ز : أبو بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر روى عن جده الأعلى عبد الله بن عمر مرسلا ، ذكره في التهذيب .
1355 - ع : أبو مليكة الذماري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديث : لا يستكمل العبد الإيمان حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ، وعنه راشد بن سعد ، عداده في الشاميين . قال ابن عبد البر : فيه نظر .
1256 - ع : أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن جده ، وهو مرسل ، قاله في التهذيب . قلت : روى أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه حديث : إنه تصدق على أبويه ثم توفيا فرده رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إليه ميراثا رواه كذلك النسائي . قال المزي : ولم يدركه ، وأورد ابن حزم في المحلى حديثا من روايته عن أبي مسعود البدري في مواقيت الصلاة . وقال : لم يولد أبو بكر إلا بعد موت أبي مسعود ، وفيما قاله ابن حزم نظر ، ولعله أدركه ولم يسمع منه ، والحديث المذكور وجدت الطبراني في المعجم الكبير رواه من رواية أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن عروة ، عن أبي مسعود ، والظاهر أن إسقاط عروة وهم من ابن حزم . فلم يرو أبو بكر عن أبي مسعود بالكلية وروايته عن أبي حبة البدري في الصحيحين ، وذكر بعضهم أنه استشهد يوم أحد حكاه ابن عبد البر فإن صح ذلك فروايته عنه مرسلة ، ذكره في التهذيب .
1354 - أبو المليح الفارسي : اسمه حميد ، تقدم .
1257 - ز : أبو بكر بن نافع مولى ابن عمر ، روى عن صفية بنت أبي عبيد ، قال المزي : يقال مرسل .
1353 - ع : أبو مغيث بن عمرو : أخرج النسائي في بعض طرقه عن عطاء ابن أبي مروان ، عن أبيه ، عن أبي مغيث بن عمرو ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - الحديث في القول عند الانصراف من الصلاة ، وهذا مرسل ، بل معضل ، رواه موسى بن عقبة وغيره عن عطاء بن أبي مروان ، عن أبيه ، عن كعب الأحبار ، عن صهيب ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وفي الحديث اختلاف كثير .
1258 - أبو بكر الهذلي عن علي - رضي الله عنه - قال أبو زرعة : مرسل أغفله العلائي .
1352 - أبو المعتمر : عن علي ، قال أبو زرعة : مرسل .
1259 - ع : أبو تميمة ذكر العقيلي في الصحابة حديثا من طريق غالب بن عبيد الله الجزري ، وهو متروك عن أبي عبيد الله قال : سمعت أبا تميمة يقول : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : لا تزال أمتي على الفطرة ما لم يتخذوا الأمانة مغنما الحديث . قال ابن عبد البر : هذا لا يصح إسناده ، ولا يعرف في الصحابة أبو تميمة .
1351 - أبو معبد : اسمه نافذ ، تقدموا .
1260 - ز : أبو تميمة الهجيمي روى عن أبي هريرة : من أتى كاهنا . قال البخاري في تاريخه : لا نعرف لأبي تميمة سماعا من أبي هريرة .
1350 - أبو معاوية الضرير : محمد بن خازم .
1261 - أبو جبيرة بن الضحاك الأشهلي قال أبو حاتم : لا أعلم له صحبة . قال العلائي : مختلف في صحبته ، روى له البخاري في كتاب الأدب المفرد وأصحاب السنن قوله : نزلت هذه الآية في بني سلمة : ( ولا تنابزوا بالألقاب ) ، انتهى .
1349 - أبو مسلم الخولاني : اسمه عبد الله بن ثوب .
1262 - ز : أبو جعفر بن محمد بن ركانة عن أبيه عن جده . رواه أبو داود والترمذي . قال البخاري : لا يعرف سماع بعضهم من بعض .
1348 - ع : أبو مروان الأسلمي والد عطاء ، اختلف في اسمه فقيل : سعد ، وقيل : مغيث ، وقيل : عبد الرحمن بن مصعب . واختلف في صحبته ، فأثبتها بعضهم ، وقال فيه العجلي : مدني تابعي ، ووثقه ، فحديثه مرسل .
1263 - أبو جناب الكلبي اسمه يحيى بن أبي حية تقدم .
1347 - ز : أبو مرزوق التجيبي روايته عن فضالة بن عبيد في سنن ابن ماجه ، وفي سنن أبي داود بينهما حنش الصنعاني .
1264 - ز : أبو الجودي الأسدي الشامي روى عن أبي ذر مرسلا ، ذكره في التهذيب .
1346 - ع : أبو مراوح الغفاري من كبار التابعين ، ذكر في الصحابة لكونه ولد في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - وإلا فلا رؤية له ، وحديثه مرسل .
1265 - أبو حاتم المزني قال أبو زرعة : أبو حاتم المزني الذي يروي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : إذا أتاكم من ترضون دينه وأمانته فأنكحوه الحديث ، لا أعرف له صحبة ، ولا أعلم له حديثا غير هذا . قال العلائي : أخرج له الترمذي هذا الحديث وقال فيه : حسن غريب ، وأبو حاتم المزني له صحبة ، ولا نعلم له غير هذا الحديث ، وأخرجه أبو داود في كتاب المراسيل ، وكأنه لم يجعل أبا حاتم صحابيا ، انتهى .
1345 - أبو مجلز : لاحق بن حميد ، تقدم .
1266 - ع : أبو حازم الأنصاري أن النبي - صلى الله عليه وسلم - : أتي بنطع من الغنمية الحديث رواه عنه شمر بن عطية . ذكره البغوي في معجم الصحابة ، وكذلك الحسن بن سفيان ، وأما أبا داود فأخرجه في كتاب المراسيل .
1344 - أبو المثنى : سليمان بن يزيد ، تقدم .
1267 - ع : أبو حازم مولى الأنصار ، قال ابن عبد البر : غلط بعض من ألف في الصحابة فذكر فيهم أبا حازم الأنصاري بحديث رواه حماد بن زيد ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن أبي حازم مولى الأنصار ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديث : لا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن قال : وهذا أبو حازم التمار واسمه دينار مولى أبي رهم الغفاري ، روى عن أبي هريرة والبياضي ، وحديثه هذا إنما يرويه عن البياضي ، كذلك قال مالك وغيره ، وجعل المزي في التهذيب أبا حازم التمار هذا غير الأنصاري المتقدم . قال العلائي : وهو الظاهر لأن هذا مولى بني غفار فكيف يكون أنصاريا .
1343 - ع : أبو المبارك عن صهيب - رضي الله عنه - مرسل ، قاله في التهذيب . روى له الترمذي وقال فيه : مجهول ، وابن حبان ووثقه .
1268 - أبو حازم : سلمة بن دينار تقدم .
1342 - ز : أبو مالك الغفاري ذكر المزي في التهذيب روايته عن عمار ابن ياسر ساكتا عليها ، وفي العلل لابن أبي حاتم أنه قال لأبيه : فأبو مالك سمع من عمار شيئا ؟ فقال : ما أدري ما أقول لك ، قد روى شعبة ، عن حصين ، عن أبي مالك ، سمعت عمارا ، ولو لم يعلم شعبة أنه سمع من عمار ما كان شعبة يرويه ، وسلمة أحفظ من حصين ، قلت : ما ينكر أن يكون سمع من عمار ، وقد سمع من ابن عباس . قال : بين موت ابن عباس وعمار قريب من عشرين سنة . وأشار أبو حاتم بقوله : وسلمة أحفظ من حصين إلى ترجيح رواية سلمة بن كهيل ، عن أبي مالك ، عن عبد الرحمن بن أبزى ، عن عمار ، فأثبت بين أبي مالك وعمار واسطة ، ورواية سلمة هذه رواها أبو داود والنسائي لحديث التيمم . وقال الدارقطني : في سماع أبي مالك من عمار نظر .
1269 - أبو حاضر روى خالد الحذاء ، عن أبي هنيدة ، عن أبي حاضر : أنه صلى على جنازة فقال : ألا أخبركم كيف كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي على الجنازة الحديث . قيل لأبي زرعة : له صحبة ؟ قال : الله أعلم ، وقال أبو حاتم : هو تابعي . قال العلائي : في التابعين أبو حاضر عثمان بن حاضر ، يروي عن ابن عباس ، وابن عمر ، وأبي هريرة ، وغيرهم ، وكأنه هذا والله أعلم ، انتهى .
1341 - أبو مالك قال أبو زرعة : أبو مالك الذي يروي عنه إسحاق بن أسيد عن علي مرسل .
1270 - ز : أبو حرب بن أبي الأسود روى عن أبي ذر ، وروايته عنه في سنن أبي داود ، والصحيح عن أبيه عن أبي ذر ، وعن عمه عن أبي ذر .
1340 - ع : أبو مالك النخعي الدمشقي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في المسخط لأبويه ، والمرأة تصلي بغير خمار ، والذي أم قوما وهم له كارهون لا تقبل لأحد منهم صلاة . رواه معاوية بن صالح ، عن عبد الله بن دينار البهراني الحمصي عنه . وذكر بعضهم أن لأبي مالك هذا صحبة . وقال ابن عبد البر : الصحيح أن حديثه مرسل ولا صحبة له .
1271 - أبو حرة البصري : واصل .
1339 - أبو قلابة الجرمي : عبد الله بن زيد ، تقدم .
1272 - أبو حزرة القاص : يعقوب .
1338 - ع : أبو قتادة العدوي البصري مختلف في صحبته أثبتها له ابن منده ، وجعله ابن معين من التابعين ، ووثقه ، وهو الأصح . قلت : قال أبو حاتم : حديثه عن بلال مرسل ، انتهى .
1273 - أبو حسان الأعرج : مسلم تقدموا .
1337 - أبو فروة الرهاوي يزيد بن سنان ، تقدم ، حديثه عن أبي خالد عند ابن ماجه وأنه مرسل وبينهما أبو مريم .
1274 - ز : أبو الحسن الجزري عن عمرو بن مرة ، روايته عنه في جامع الترمذي . قال علي ابن المديني : لا أدري سمع منه أم لا .
1336 - أبو فالج الأنماري قال أبو حاتم : أكل الدم في الجاهلية ، وأدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - وليست له صحبة .
1275 - أبو الحسن مولى بني نوفل تابعي ، يروي عن ابن عباس ، وروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديثا وهو مرسل . ذكره في التهذيب . قلت : وكذلك روى عن عبد الله بن رواحة مرسلا ، روايته عنه في الناسخ والمنسوخ لأبي داود ، انتهى .
1335 - أبو عيسى عن عبد الله بن مسعود قال : أمرنا أن نبدأ بالسلام من لقينا . قال أبو حاتم : هو مرسل ، وأبو عيسى شيخ مجهول روى عنه محمد بن عجلان .
1276 - أبو الحسن عن عبد الله عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : إذا ركع أحدكم فليقل : سبحان ربي العظيم ثلاثا وذلك أدناه الحديث . قال أحمد بن حنبل : أبو الحسن هذا لم يدرك عبد الله .
1334 - أبو عنبة الخولاني قال ابن أبي حاتم : سمعت أبي ، وثنا عن أبي الطاهر ، عن بشر بن بكر ، عن أبي مهدي سعيد بن سنان ، عن أبي الزاهرية ، عن أبي عنبة الخولاني وكان من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - : أنه كان يقرأ في الجمعة بالسورة التي يذكر فيها الجمعة ، وإذا جاءك المنافقون . قال أبي : منهم من يقول : له صحبة ، ومنهم من يقول : ليست له صحبة ، وهو بأن لا تكون له صحبة أشبه ، وهو من الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام . وقال أبو زرعة : كان جاهليا أكل الدم في الجاهلية ، ولم تكن له صحبة . قال العلائي : مختلف في صحبته أخرج له ابن ماجه من طريق الجراح بن مليح ، ثنا بكر بن زرعة ، سمعت أبا عنبة الخولاني - وكان ممن صلى القبلتين مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرسا يستعملهم في طاعته . قال يحيى بن معين : أهل الشام يقولون : إنه من كبار التابعين ، وإنه مددي من أهل اليمن أمدوا به في اليرموك ، وأنكروا أن يكون له صحبة ، وكذا قال محمد بن زياد وشرحبيل بن مسلم وغيرهما ، والصحيح أنه لم تكن له صحبة وإلا فلو صلى القبلتين مع النبي - صلى الله عليه وسلم - لكان قديم الإسلام مشهورا . حديث ابن ماجه ضعيف من جهة الجراح بن مليح . قال فيه الدارقطني : ليس بشيء ، وأحاديث أبي عنبة مرسلة ، انتهى .
1277 - ز : أبو الحكم العنزي البصري روايته عن البراء بن عازب في سنن أبي داود ، وقيل : عن أبي بحر عن البراء ، ذكره في التهذيب .
1333 - ع : أبو عمرو الشيباني واسمه سعد بن إياس ، ذكره ابن عبد البر وغيره في الصحابة لكونه عاصر النبي - صلى الله عليه وسلم - وإلا فهو تابعي لا رؤية له .
1278 - أبو الحكم : اسمه سيار .
1332 - ع : أبو عمر الصيني قيل : اسمه نشيط ، روى عن أبي الدرداء وقيل : هو مرسل ، هو عن أم الدرداء عن أبي الدرداء .
1279 - أبو حيان التيمي : يحيى بن سعيد .
1331 - أبو عقيل : زهرة بن معبد ، تقدم .
1280 - أبو خالد الوالبي : اسمه هرم أو هرمز تقدموا .
1330 - ع : أبو عذرة أدرك زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يره ، ويروي عن عائشة - رضي الله عنها - وهو تابعي .
1281 - ز : أبو خالد الدالاني اسمه يزيد بن عبد الرحمن ، روايته عن قتادة عند أبي داود والترمذي وسكت عليها المزي ، وقال البخاري : لا أعرف لأبي خالد الدالاني سماعا من قتادة ، حكاه عنه الترمذي في العلل في الكلام على حديث ابن عباس : إنما الوضوء على من نام مضطجعا . وحكى البيهقي في سننه عن أبي داود أنه قال : ذكرت حديث الدالاني لأحمد بن حنبل فقال : ما ليزيد الدالاني يدخل على أصحاب قتادة . قال البيهقي : يعني به ما ذكره البخاري من أنه لا يعرف لأبي خالد الدالاني سماعا من قتادة . وقال البيهقي في المعرفة : أنكر سماعه من قتادة أحمد بن حنبل والبخاري وغيرهما .
1329 - أبو عدي الكندي روى أن عمر بن الخطاب قال : يا زيد بن ثابت أما علمت أنا كنا نقرأ فيما كنا علمنا ألا تنتفوا من آبائكم فإنه كفر ؟ قال : بلى ، قال أبو حاتم : حديثه عن عمر مرسل .
1282 - أبو خراش قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن حديث رواه أبو إسحاق الفزاري ، عن رجل من أهل الشام ، عن أبي عثمان ، عن أبي خراش قال : غزوت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسمعته يقول : الناس شركاء في ثلاث ؟ فسمعت أبي يقول : هذا الرجل من أهل الشام هو عندي بقية ، وأبو عثمان هو عندي حريز بن عثمان ، وأبو خراش لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - إنما يحكي عن رجل من الصحابة ، كذلك ثنا أبو اليمان وعلي بن الجعد عن حريز كما وصفت ، وإنما لم يسمه أبو إسحاق ؛ لأنه كان حيا في ذلك الوقت يعني بقية . وقال العلائي : أبو خداش يعني بالدال بدل الراء الشرعبي ، واسمه حبان بن زيد ، تابعي يروي عن عبد الله بن عمرو وغيره ، وذكره بعضهم في الصحابة فيما حكاه ابن عبد البر قال : الحديث رواه عن ابن محيريز عن أبي خداش السلمي رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكر هذا الحديث . قال ابن عبد البر : ولا تصح له صحبة . قال العلائي : هذه الطريق حصل فيها الغلط من وجوه أحدها قوله : ابن محيريز وإنما هو حريز بن عثمان ، والثاني : قوله السلمي وإنما هو الشرعبي ، وهما قبيلتان متباعدتان جدا ، والثالث : قوله رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وإنما هو عن أبي خداش عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - كذلك أخرجه أبو داود من طريق عيسى بن يونس وعلي بن الجعد كلاهما عن حريز بن عثمان ، عن أبي خداش ، عن رجل من المهاجرين ، وقال علي بن الجعد : عن حبان بن زيد عن رجل من قرن ، وهكذا رواه أيضا ثور بن يزيد ، ومعاذ بن معاذ ، ويزيد بن هارون ، عن حريز بن عثمان . قال العلائي : وفي كتاب ابن أبي حاتم تكنيته : بأبي خراش بالراء ، فحكى كلامه المتقدم ، انتهى .
1328 - ع : أبو عثمان آخر روى عن عمر - رضي الله عنه - مرسلا ، وكذلك عن غيره . قاله في التهذيب يروي عنه ربيعة بن يزيد ومعاوية بن صالح . قلت : روى عن عمر حديث القول عند الفراغ من الوضوء ، رواه الترمذي وقيل : بينهما عقبة بن عامر . رواه النسائي ، وقيل : رواه أبو عثمان ، عن جبير بن نفير ، عن عقبة بن عامر ، وكذا هو في صحيح مسلم وغيره وصححه المزي .
1283 - أبو خلاد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : إذا رأيتم الرجل المؤمن قد أعطي زهدا في الدنيا وقلة منطق الحديث . قال أبو حاتم : ليس له صحبة ، وهو الذي يروي يزيد بن سنان عن أبي مريم عنه . قال العلائي : أخرجه ابن ماجه من طريق يحيى بن سعيد عن أبي فروة عنه . وظاهر كلام البخاري إثبات الصحبة له ، انتهى .
1327 - ع : أبو عثمان وليس بالنهدي يقال : اسمه سعد ، أخرج النسائي وابن ماجه من طريق ابن المبارك عن سليمان التيمي ، عن أبي عثمان ، عن معقل بن يسار حديث : اقرءوا يس على موتاكم . ورواه أبو داود من طريق ابن المبارك أيضا ، وقال فيه : عن أبي عثمان ، عن أبيه ، عن معقل فتبين بذلك أن الأولى مرسلة . قلت : في رواية ابن ماجه أيضا إثبات أبيه كرواية أبي داود خلاف ما حكاه العلائي ، انتهى .
1284 - أبو داود الأعمى : نفيع .
1326 - أبو عثمان النهدي : عبد الرحمن بن مل تقدم .
1285 - أبو رجاء العطاردي : عمران .
1325 - ع : أبو عثمان الأنصاري المدني قاضي مرو يقال : اسمه عمر روى عن أبي بن كعب ، وهو مرسل لم يلقه ، قاله في التهذيب . قلت : لم يقل في التهذيب : لم يلقه ، بل اقتصر على أنه مرسل .
1286 - أبو رهم السماعي : أحزاب بن أسيد .
1324 - ز : أبو عثمان بن يزيد حجازي تابعي ، أرسل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - رواه أبو داود في المراسيل .
1287 - أبو الزاهرية : حدير .
1323 - ع : أبو عبيدة عن جابر بن زيد ، قال ابن معين : لم يسمع منه بل هو عن رجل عنه ، وسئل عن أبي عبيدة من هو ؟ فقال : شيخ .
1288 - أبو الزبير : محمد بن مسلم .
1322 - ز : أبو عبيدة بن عقبة بن نافع القرشي الفهري روايته عن شرحبيل بن السمط في صحيح مسلم وغيره ، وقيل : بينهما رجل ، ذكره في التهذيب .
1289 - أبو زرعة بن عمرو بن جرير : اسمه عبد الرحمن تقدموا .
1321 - أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود : اسمه عامر تقدم .
1290 - ع : أبو زرعة مولى المقداد بن الأسود عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال البخاري : منقطع . وقال ابن عبد البر : لا تصح له صحبة ولا رؤية ، وحديثه مرسل واسمه عبد الرحمن .
1320 - ز : أبو عبيد غير منسوب ، أورده البغوي في معجمه ، وروى له حديث : إن قلب ابن آدم مثل العصفور وقال : فلا أدري له صحبة أم لا . قلت : رواه الحاكم في المستدرك وصححه والبيهقي في الشعب ، وجعلاه أبا عبيدة بن الجراح ، انتهى .
1291 - أبو الزناد : عبد الله بن ذكوان تقدم .
1319 - أبو عبيد مولى رفاعة بن رافع عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : ملعون من سأل بوجه الله الحديث قال أبو زرعة : ليست له صحبة ، يعني والحديث مرسل .
1292 - أبو زيد مولى عمرو بن حريث عن ابن مسعود حديث الوضوء بالنبيذ . قال علي ابن المديني : خفت أن لا يكون سمعه منه ، لأني لم أعرفه ، ولم أعرف لقيه . وقال أبو حاتم : لم يلقه .
1318 - ز : أبو عبد الرحمن الجهني مختلف في صحبته ، أثبتها ابن سعد ونفاها غيره ، وله في سنن ابن ماجه عن النبي - صلى الله عليه وسلم
1293 - أبو سالم الجيشاني : اسمه سفيان تقدم .
1317 - أبو عبد الرحمن السلمي : عبد الله بن حبيب تقدموا .
1294 - ز : أبو سبرة النخعي روى عن عمر بن الخطاب . قال المزي : يقال مرسل .
1316 - أبو عبد الله الصنابحي : عبد الرحمن .
1295 - أبو سعد الأنصاري الزرقي قال سعيد بن عبد العزيز : له صحبة . وقال أبو حاتم : لا أدري له صحبة أم لا . قال العلائي : يقال فيه أبو سعيد أيضا . روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أحاديث منها : سئل عن العزل الحديث . ذكره خليفة بن خياط في الصحابة وهو الظاهر ، انتهى .
1315 - أبو عبد الله الجدلي : عبد بن عبد .
1296 - ع : أبو سعيد المقبري واسمه كيسان . ذكره ابن عبد البر في كتابه ، لأن الواقدي ذكره فيمن كان مسلما على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو تابعي ليس إلا ، ليست له صحبة ولا رؤية ، وحديثه من غير ذكر صحابي مرسل . قلت : وروايته عن أبي رافع مولى النبي - صلى الله عليه وسلم - في سنن أبي داود والترمذي ، وفي رواية أبي داود التصريح برؤيته لأبي رافع . وقال الطحاوي : كانت وفاة المقبري سنة خمس وعشرين ومائة ، ووفاة علي قبل ذلك بخمس وثمانين سنة ، ووفاة أبي رافع قبل ذلك ، وعلي كان وصي أبي رافع فبعيد أن يكون المقبري شاهد من أبي رافع قصة الحسن . قال عبد الحق في الأحكام : وهذا الذي استبعده ليس ببعيد ، فإن أبا سعيد المقبري سمع عمر بن الخطاب كما ذكر البخاري في تاريخه . وقال ابن عبد البر : توفي أبو رافع في خلافة عثمان وقيل : في خلافة علي وهو أصح . ومال ابن القطان إلى سماعه من أبي رافع دون عمر . وذكر ابن المواق التصريح برؤيته لعمر ، انتهى .
1314 - أبو العالية الرياحي : رفيع .
1297 - ز : أبو سعيد الحميري حديثه في المصريين وروايته عن معاذ بن جبل في سنن أبي داود وابن ماجه . وقال عبد الحق في الأحكام : لم يسمع منه . وقال المزي : أراه مرسلا . وقال الشيخ تقي الدين في الإمام : قيل : لم يسمع منه .
1313 - أبو ظبيان الجنبي : حصين بن جندب .
1298 - أبو سكينة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وعنه بلال بن سعد . قال أبو حاتم : هو عندي أبو سكينة الذي يروي عنه جعفر بن برقان ولا يسمى ولا صحبة له . قال العلائي : حديثه : إذا ملك أحدكم شقصا من رقبة فليعتقها الحديث . وأخرج أبو داود والنسائي من طريق أبي زرعة الشيباني عن أبي سكينة رجل من المحررين عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - حديث : دعوا الحبشة ما ودعوكم ، واتركوا الترك ما تركوكم ، انتهى .
1312 - ع : أبو طلحة الخولاني يقال : اسمه سفيان بن عبد الله ، وقيل : ذرع ، عده بعضهم في الصحابة ، وهو وهم ؛ لأنه تابعي متأخر يروي عن عمير بن سعد ونحوه .
1299 - أبو سلمة بن عبد الرحمن : اسمه عبد الله .
1311 - أبو الطفيل : عامر بن واثلة تقدم .
1300 - أبو سلام الحبشي : اسمه ممطور تقدما .
1310 - أبو طاهر عن علي - رضي الله عنه - قال أبو زرعة : مرسل ، يروي عن عبد الرحمن بن أبي الحارث التميمي .
1301 - ع : أبو سلام أخرج ابن ماجه من طريق مسعر ، عن أبي عقيل ، عن سابق بن ناجية ، عن أبي سلام خادم النبي - صلى الله عليه وسلم - ومولاه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديث : من قال إذا أصبح رضيت بالله ربا الحديث . وذكر خليفة ابن خياط أبا سلام هذا في الصحابة ، وكذا جزم ابن عبد البر بصحبته ، والحديث أخرجه أبو داود والنسائي من طريق شعبة وهشيم عن أبي عقيل ، واسمه هاشم بن بلال ، عن سابق بن ناجية عن أبي سلام أنه كان في مسجد حمص فمر به رجل فقالوا : هذا خادم النبي - صلى الله عليه وسلم - فقام إليه فقال : حدثني النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكره . وأخرجه أبو داود أيضا بهذا السند عن أبي سلام عن رجل خدم النبي - صلى الله عليه وسلم - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - : كان إذا حدث حديثا أعاده ثلاث مرات فتبين بذلك أن أبا سلام ليس صحابيا بل هو ممطور المتقدم ، وإن طريق ابن ماجه مرسلة ، ووقع الوهم من مسعر بقوله فيه : عن أبي سلام خادم النبي - صلى الله عليه وسلم - عنه ، وكذلك هو أيضا في مصنف ابن أبي شيبة من طريق مسعر ، والعجب أن ابن عبد البر قال بعد سياقه لهذا من طريق ابن أبي شيبة : كذلك رواه هشيم وشعبة عن أبي عقيل عن سابق . ولم يروياه إلا كما تقدم عند أبي داود والنسائي .
1309 - أبو الضحى : مسلم بن صبيح تقدموا .
1302 - ع : أبو شداد ذكره ابن عبد البر في كتابه لكونه عقل وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ولم يره ، ولم يسمع منه ، يعني فهو تابعي وحديثه مرسل .
1308 - أبو صالح مولى أم هانئ : اسمه باذام .
1303 - ع : أبو شقرة التميمي ذكره ابن عبد البر أيضا ، وقال : روى عنه مختار بن عقبة وفيه نظر أي في صحبته .
1307 - أبو صالح السمان : اسمه ذكوان .
1304 - ز : أبو شمر الضبعي روى عن عبادة بن الصامت مرسلا ، ذكره في التهذيب .
1306 - ز : أبو صادق الأزدي روى عن علي بن أبي طالب ولم يسمع منه ، كما قال أبو حاتم ، وعن أبي محذورة مرسلا ، وعن أبي هريرة مرسلا أيضا ، ذكر ذلك في التهذيب .
1305 - ز : أبو شيخ الهنائي روى عن معاوية - رضي الله عنه - روايته عنه في سنن أبي داود والنسائي وقيل : عن أخيه عنه رواه النسائي .
1217 - ع : يزيد بن نعيم بن هزال الأسلمي تقدم ذكر أبيه ، روى عن جده وقيل : إنه مرسل ، ذكره في التهذيب وعن جابر ويقال : لم يسمع منه ، ذكره العلائي وقال : نقلته من خط الحافظ ضياء الدين ، والحديث في النهي عن الحقل .
1157 - ز : يحيى بن إسحاق ابن أخي رافع بن خديج ، روى عن مجاشع بن مسعود مرسلا . ذكره في التهذيب .
1218 - ز : يزيد بن يزيد بن جابر روى عن مسلم بن قرظة فيما قيل ، والصحيح أن بينهما رجلا ، ذكره في التهذيب .
1158 - ع : يحيى بن أسعد بن زرارة مختلف في صحبته ، أخرج له ابن ماجه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديثا في الطب . قال ابن عساكر : الأصح أنه لا صحبة له يعني والحديث مرسل .
1213 - ع : يزيد بن مرثد الهمداني تابعي أرسل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا إشكال فيه ، وروى عن معاذ بن جبل ، وأبي ذر ، وغيرهما من مقدمي الصحابة - رضي الله عنهم - وهو أيضا مرسل ، قاله في التهذيب . قلت : ذكر في التهذيب أن روايته عن معاذ وأبي ذر وأبي الدرداء مرسلة ، وذكر روايته عن عبد الرحمن بن عوف ، وقال : يقال : مرسل ، ثم حكى عن أبي حاتم أنه روى عن معاذ وأبي الدرداء مرسلا ، انتهى .
1214 - ع : يزيد بن أبي مريم عن معاوية - رضي الله عنه قال ابن عساكر : هو مرسل ، وله رؤية من واثلة .
1159 - ع : يحيى بن جابر الطائي أخرج له أبو داود عن عوف بن مالك ، وجبير بن نفير ، والترمذي ، والنسائي عن المقدام بن معدي كرب ، وروى أيضا عن عبد الله بن حوالة ، وأبي ثعلبة النهدي ، والنواس بن سمعان ، وذكر المزي في التهذيب أن حديثه عن هؤلاء كلهم مرسل ، ولم يلقهم . قلت : لم يقل في التهذيب : لم يلقهم ، بل اقتصر على قوله مرسل إلا في جبير بن نفير فإنه إنما قال : والصحيح أن بينهما عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، انتهى .
1219 - ع : زيد أبو عبد الله ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته .
1160 - ز : يحيى بن الجزار الكوفي قال حرب بن إسماعيل : قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل : يحيى بن الجزار سمع من علي ؟ قال : لا . قال العلائي : قال شعبة : لم يسمع من علي إلا ثلاثة أشياء ، وروى عن ابن عباس أن جديا مر بين يدي النبي - صلى الله عليه وسلم - قال ابن أبي خيثمة : قيل : لم يسمعه من ابن عباس ، انتهى .
1212 - ز : يزيد بن محمد بن خثيم عن محمد بن كعب القرظي . قال البخاري : لا يعرف سماعه منه .
1161 - يحيى بن جعدة قال أبو زرعة : حديثه عن أبي بكر مرسل . وقال أبو حاتم : لم يلق ابن مسعود . قال العلائي : وكذلك قال يحيى بن معين : أنه لم يلق ابن مسعود ، انتهى .
1220 - يزيد النخعي والد الأسود ، قال عمرو بن علي الفلاس : ليست له صحبة .
1162 - يحيى بن حسان الأنصاري قال أبو زرعة : حديثه عن سعد مرسل . قال العلائي : وفي نسخة يحيى بن سلامة ، انتهى .
1211 - يزيد بن أبي مالك قال أبو زرعة : حديثه عن عثمان - رضي الله عنه - مرسل . قال العلائي : أظنه يزيد بن عبد الرحمن المتقدم ، انتهى . قلت : هو كذلك بلا شك ، انتهى .
1163 - ع : يحيى بن حسان البكري الفلسطيني الرملي عن عبادة بن الصامت . قال في التهذيب : لم يدركه وهو مرسل ، ذكره العلائي وقال : الظاهر أنه غير الأول . قلت : لم يقل في التهذيب لم يدركه ، انتهى .
1221 - يسار المكي أبو نجيح والد عبد الله ، قال أبو زرعة : روايته عن عمر - رضي الله عنه - مرسلة . قال العلائي : وكذلك عن سعد وغيره ، قاله في التهذيب ، انتهى . قلت : ذكر في التهذيب أيضا أنه روى عن مخرمة بن نوفل والد المسور بن مخرمة مرسلا ، وأنه روى عن قيس بن سعد بن عبادة . قال المزي : ويقال : إنه مرسل ، انتهى .
1164 - ع : يحيى بن خلاد بن رافع الزرقي ذكره ابن عبد البر في الصحابة ؛ لأنه ولد في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - فحنكه وسماه ، وهو تابعي لا تثبت له رؤية .
1210 - ع : يزيد بن قتادة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وعنه : حسان بن بلال . قال ابن عبد البر والصغاني : في صحبته نظر .
1165 - يحيى بن أبي حية أبو جناب الكلبي ، قال أبو حاتم : لم يلق أبا العالية .
1222 - يسار جد عبد الله ، قال أبو حاتم : عبد الله بن مسلم بن يسار ، عن أبيه ، عن جده ليست لجده يسار صحبة .
1166 - يحيى بن راشد البصري عن الحسن البصري . قال أبو حاتم : لم يدرك الحسن إنما يروي عن يونس عنه .
1209 - ز : يزيد بن عبيد أبو وجزة السعدي روى عن عمر بن أبي سلمة ، روايته عنه في سنن أبي داود ، وقيل : بينهما رجل ، وكذا رواه النسائي .
1167 - ز : يحيى بن زرارة بن كريم روى عن جده ، وقيل : عن أبيه عن جده ، وهو الذي في سنن النسائي .
1223 - ز : اليسع بن المغيرة المخزومي روى عن خالد بن الوليد ولم يدركه ، ذكره في التهذيب .
1168 - ز : يحيى بن زكريا بن أبي زائدة روى عن عبد الملك بن سعيد بن جبير ، والصحيح أن بينهما محمد بن أبي القاسم الطويل ، ذكره في التهذيب .
1208 - ع : يزيد بن عبد المزني أخرج له ابن ماجه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديث : يعق عن الغلام ولا يمس رأسه بدم . والصحيح أن الحديث عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فطريق ابن ماجه مرسلة . ويزيد ذكره ابن حبان في التابعين .
1169 - يحيى بن سعيد بن حيان أبو حيان التيمي قال أبو حاتم : لم يسمع من عطاء ، ولم يرو عنه . قلت : وروى عن المنذر بن جرير بن عبد الله البجلي ، روايته عنه في سنن أبي داود ، وقيل : بينهما أبو زرعة عمرو بن جرير رواه النسائي ، وقيل : بينهما الضحاك خال المنذر بن جرير ، رواه النسائي وابن ماجه .
1224 - ع : يسير بن عمرو وقيل : ابن جابر ، ويقال فيه أيضا : أسير ، روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديثين ولم يذكر سماعا ، ويقال : له رؤية وأنه أدرك من حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - عشر سنين ، قاله غير واحد ، ولا يبعد أن يلحق أحاديثه بمراسيل الصحابة - رضي الله عنهم - إذا لم يكن له سماع .
1170 - ع : يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن الحنفية مرسل ، كما تقدم من كلام العلائي في ترجمة محمد بن عمرو بن علي . قلت : وروى عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، وقيل : بينهما عراك بن مالك ، وكلاهما في سنن النسائي ، انتهى .
1207 - ع : يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك الهمداني قاضي دمشق ، روى عن معاوية وأبي أيوب - رضي الله عنهما قال في التهذيب : لم يسمع منهما وهو مرسل . قلت : عبارة التهذيب لما ذكر روايته عن معاوية : وفي سماعه منه نظر ، انتهى . وروى حديث الإسراء عن أنس وجاء فيه عنه : حدثني بعض أصحاب أنس عن أنس ، وقال أبو مسهر : هذا هو الصواب ، والأول مدلس .
1171 - ز: يحيى بن أبي سفيان الأخنسي ذكر في التهذيب روايته عن أبي هريرة ، ثم نقل عن ابن أبي حاتم أنه قال : قلت لأبي : لقي أبا هريرة ؟ قال : لا . وقال ابن حبان في الثقات : يروي المراسيل .
1225 - ع : يعقوب بن أوس ذكره الصغاني فيمن في صحبته نظر . وروى خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن يعقوب بن أوس رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - في قتل الخطأ شبه العمد . قال ابن عبد البر بعد حكايته هذا : وهذا لا يصح ولا يعرف في الصحابة يعقوب والصواب في هذا الحديث ما رواه حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن يعقوب الدوسي ، عن عبد الله بن عمرو بن العاصي - رضي الله عنهما قال العلائي : كلا الروايتين - والله أعلم - وهم ، والصواب ما رواه حماد بن زيد ، ووهيب ، وهشيم ، وغيرهم عن خالد الحذاء ، عن القاسم بن ربيعة ، عن عقبة بن أوس ، عن عبد الله بن عمرو ، رواه كذلك أبو داود والنسائي وغيرهما ، وليس فيه رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وما أدري من رواه كذلك عن خالد الحذاء ، وطريق حماد بن سلمة مرجوحة لمخالفة الأكثرين والله أعلم ، انتهى .
1172 - ز : يحيى بن أبي صالح أبو الحباب عن أبي هريرة في الرخصة في كتابة الحديث رواه الترمذي ، وقيل : عن أبيه عن أبي هريرة .
1206 - يزيد بن عبد الله بن الشخير قال أبو حاتم : لا أراه سمع من حنظلة الكاتب .
1173 - يحيى بن طلحة بن عبيد الله عن عمر ، قال أبو زرعة : مرسل . قلت : أغفله العلائي . وقال المزي لما ذكر روايته عن عمر : والصحيح عن أمه سعدى عن عمر ، وكلاهما في عمل اليوم والليلة للنسائي ، وإثبات سعدى في سنن ابن ماجه أيضا ، انتهى .
1226 - يعقوب بن خالد بن المسيب قال أبو حاتم : لم يسمع من أبي رافع إنما يحدث عن أبي صالح السمان عن أبي رافع .
1174 - يحيى بن عباد أبو هبيرة الأنصاري . قال أبو حاتم : روى عن خباب ، وأنس بن مالك ، وجابر ، وأبي هريرة مرسل .
1205 - ز : يزيد بن عبد الله بن خصيفة روايته عن إبراهيم بن عبد الله ابن عبد القاري في عمل يوم وليلة للنسائي ، وقيل : بينهما يزيد بن عبد الله الكندي . ذكره المزي في التهذيب .
1175 - ز : يحيى بن عبد الله بن بحير بن ريسان روى عن فروة بن مسيك ، وقيل : بينهما رجل وهو الذي في سنن أبي داود .
1227 - ز : يعقوب بن سلمة الليثي المدني عن أبيه ، عن أبي هريرة حديث : لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه . قال البخاري : لا يعرف لسلمة سماع من أبي هريرة ولا ليعقوب من أبيه .
1176 - ع : يحيى بن عبد الله بن الضحاك البابلتي قال ابن معين : لم يسمع من الزهري . قلت : وروايته عن الأوزاعي في عمل اليوم والليلة للنسائي ، وذكرها البخاري في صحيحه تعليقا ، وحكي عن يحيى بن معين أنه لم يسمع منه ، وحكي عنه أنه قال : لقيت الأوزاعي سنة ست وستين ومائة . قال ابن عساكر : لا أخال هذا التاريخ محفوظا ، فإن الأوزاعي مات سنة سبع وخمسين ، فإن كان محفوظا من قول البابلتي فيدل على أنه لم يلق الأوزاعي ولم يسمع منه ، ويشهد لقول ابن معين بالصحة ، انتهى .
1204 - ع : يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد روى عن عمير مولى آبي اللحم أحد الصحابة ، قال في التهذيب : والصحيح أن بينهما رجلا .
1177 - ز : يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة روى عن أم هشام بنت حارثة بن النعمان ، روايته عنها في صحيح مسلم . قال ابن عبد البر في الاستيعاب : ولم يسمع منها ، بينهما عبد الرحمن .
1228 - يعقوب بن أبي سلمة الماجشون عن أبي هريرة . قال أبو حاتم : مرسل . قال العلائي : وكذلك عن ابن عباس وابن عمر لم يدركهما ، قاله في التهذيب ، انتهى . قلت : لم يذكر ذلك في التهذيب بل ذكر روايته عنهما ساكتا عليها ، انتهى .
1178 - يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة قال ابن معين : بعضهم يقول : سمع من عمر ، وهذا باطل إنما يروي عن أبيه عن عمر .
1203 - ع : يزيد بن طلق تابعي ، ذكره ابن حبان فيهم ، وقال : يروي المراسيل .
1179 - ز : يحيى بن علي بن يحيى بن خلاد بن رافع روايته عن جده عند الترمذي ، وقيل : عن أبيه عن جده ، وكذا هو عند أبي داود والنسائي .
1229 - ز : يعقوب بن عبد الرحمن القاري روى عن حمزة بن عبد الله بن عمر ، والصحيح أن بينهما موسى بن عقبة ، ذكره في التهذيب .
1180 - يحيى بن أبي عمرو السيباني قال أبو زرعة وأبو حاتم : لم يسمع من ذي مخبر بينهما عمرو بن عبد الله الحضرمي . قال العلائي : وفي التهذيب أنه روى عن عبد الله بن الديلمي وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد ولم يلقهما ، انتهى . قلت : ليس في التهذيب أنه لم يلقهما ، انتهى .
1202 - يزيد بن شريح الحمصي قال أبو حاتم : لم يدرك نعيم بن همار .
1181 - ز : يحيى بن العلاء البجلي الرازي روى عن طلحة بن عبيد الله العقيلي ، وقيل : بينهما مروان بن سالم ، ذكره في التهذيب .
1230 - يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال أبو حاتم : مرسل .
1182 - يحيى بن أبي كثير قال حسين المعلم : لما قدم علينا يحيى بن أبي كثير أخرج إلينا صحيفة أبي سلام فقلنا له : سمعت من أبي سلام ؟ قال : لا . قلت : فمن رجل سمعه من أبي سلام ؟ قال : لا . وقيل لأحمد بن حنبل : يحيى بن أبي كثير سمع من أنس ؟ قال : قد رآه . قال : رأيت أنسا ، فلا أدري سمع منه أم لا ، قيل له : سمع من أبي قلابة ؟ فقال : ما أدري أي شيء يدفع أو نحو هذا . قيل له : زعموا أن كتب أبي قلابة وقعت إليه ، فقال : لا . وقيل ليحيى بن معين : يحيى بن أبي كثير : سمع من الأعرج ؟ فقال : لا لم يسمع منه . قيل له : هل سمع من أنس ؟ فقال : رآه ، قيل له : سمع من عروة بن الزبير ؟ قال : نعم ، قيل له : سمع من أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ؟ فقال : لا ، لم يسمع منه . قيل له : سمع من نوف ؟ فقال : لا ، لم يسمع منه . وقال معاوية بن سلام ويحيى بن معين : لم يسمع من زيد بن سلام . وقال أبو حاتم : سمع منه . قال يحيى بن أبي كثير : كان يجيئنا فنسمع منه . وقال أبو حاتم : لم يدرك أبا هريرة ، وما أراه سمع من عروة بن الزبير ، يدخل بينه وبينه رجلين ولا يذكر سماع ولا رؤية ولا سؤاله عن مسألة ، ولا أراه سمع من الأعرج ، ورأى أنس بن مالك ، ولم يسمع من السائب بن يزيد ، ولم يسمع من نوف البكالي شيئا ، ولم يدرك أحدا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا أنسا فإنه رآه رؤية ولم يسمع منه . وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . قيل له : يحيى بن أبي كثير عن أنس بن مالك : أفطر عندكم الصائمون هو متصل ؟ قال : رواه خالد بن الحارث ، عن هشام ، عن يحيى قال : بلغني عن أنس ، وقد رأى يحيى أنسا ولم يسمع منه ، وحديثه مرسلا أصح ، وهذا وهم يعني المرفوع . قال العلائي : روى عن جماعة من الصحابة منهم جابر ، وأنس ، وأبو أمامة ، وحديثه عنه في صحيح مسلم ، وذكر البخاري وغيره أنه لم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنس بن مالك ، فإنه رآه رؤية ولم يسمع منه ، وروى يحيى بن أبي كثير ، عن عروة ، عن عائشة حديث : فقدت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فإذا هو بالبقيع ، قال الترمذي : سألت محمدا - يعني البخاري - عن هذا فقال : يحيى لم يسمع من عروة ، وروى حرب بن شداد ، عن يحيى بن أبي كثير أنه قال : كل شيء عن أبي سلام فإنما هو كتاب ، انتهى . قلت : ولما ذكر المزي روايته عن جابر قال : ولم يسمع منه ، وروايته عن الحكم بن مينا في سنن ابن ماجه . وقال المزي : قيل لم يسمع منه . وروايته عن علي بن أبي طالب في سنن النسائي ، وهو مرسل ، انتهى .
1201 - يزيد بن شجرة الرهاوي روى عن يزيد بن أبي زياد ، عن مجاهد ، عن يزيد بن شجرة ، وكانت له صحبة فذكر حديثا . قال أبو زرعة وأبو حاتم : ليست له صحبة ، ويزيد بن أبي زياد قد أخطأ في ذلك . قال العلائي : وتوقف فيه ابن حبان ، انتهى .
1183 - ز : يحيى بن المتوكل أبو عَقيل ، صاحب بُهَيَّة ، روى عن إبراهيم بن حسن بن حسن بن علي ، وقيل : بينهما كثير النواء . ذكره في التهذيب .
1231 - ع : يعقوب بن مجاهد أبو حزرة المدني القاص ، عن عروة عن عائشة - رضي الله عنها - حديث أم ملدم . قال عبد العزيز النخشبي : لا يعرف له سماع من عروة .
1232 - يوسف بن عبد الله بن سلام قال البخاري : له صحبة ، وأنكر عليه أبو حاتم . وقال : له رؤية ولا صحبة له . قال العلائي : أجلسه النبي - صلى الله عليه وسلم - في حجره وسماه ومسح برأسه ، وروى أحاديث عدة فقيل : إنها مراسيل ، وذلك على مقتضى قول أبي حاتم ، وقد ذكر ابن عبد البر من طريق محمد بن المنكدر عنه قال : رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخذ كسرة من خبز شعير ووضع عليها تمرة ، وقال : هذه إدام هذه . وهذا يقتضي قدرا زائدا على الرؤية ، ويؤيد قول البخاري ، انتهى .
1184 - ز : يحيى بن هانئ بن عروة المرادي روى عن عبد الله بن مسعود مرسلا ، ذكره في التهذيب .
1200 - ز : يزيد بن سنان أبو فروة الرهاوي ، روى عن أبي خلاد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - رواه ابن ماجه . قال المزي : والصحيح عن أبي مريم عن أبي خلاد .
1185 - ع : يحيى بن وثاب الأسدي روى عن ابن مسعود وعائشة ، وهو مرسل . قال في التهذيب : لم يسمع منهما . قلت : وروى عن أبي هريرة ، ويقال : إنه مرسل ، ذكره في التهذيب أيضا ، انتهى .
1233 - يوسف بن أبي عقيل الثقفي عن سعد بن أبي وقاص ، قال أبو زرعة : مرسل .
1186 - ع : يحيى بن يَعْمَر البصري قال أبو بكر بن أبي عاصم : لم يسمع من عمار بن ياسر . قلت : روايته عن عائشة في صحيح البخاري ، وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : سمع من عائشة ؟ فقال : لا ، انتهى .
1199 - يزيد بن سنان قال يحيى بن معين في حديث يزيد بن سنان قلت : يا رسول الله الحديث ، أهل بيت يزيد بن سنان يقولون : لم يلق النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يره . وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي : أله صحبة ؟ فقال : نعم .
1187 - يحيى الجابر عن المقدام بن معدي كرب ، قال أبو حاتم : مرسل .
1234 - ع : يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام ، قال الإمام أحمد : مرسل ، وأخرج ابن حبان في صحيحه حديثه عنه والأصح ما قاله أحمد : بينهما عبد الله بن عصمة . قلت : روى عن أبي بن كعب مرسلا ، ذكره في التهذيب ، انتهى .
1188 - ع : يحيى عن عمرة عن عائشة - رضي الله عنها - في الحامل ترى الدم قال : تدع الصلاة . قال أحمد بن حنبل : لم يسمعه يحيى عن عمرة . ذكره العلائي ، وقال : هكذا وجدته غير منسوب وأظنه يحيى بن سعيد الأنصاري ، والله أعلم .
1198 - ع : يزيد بن سلمة الضمري بصري ، روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وعنه ابنه عبد الحميد . قال ابن عبد البر والصغاني : في صحبته نظر .
1189 - يزداد بن فساءة الفارسي اليماني ويقال فيه : أزداد ، تقدم في الألف .
1235 - ز : يونس بن خباب روى عن يعلى بن مرة ، روايته عنه في سنن ابن ماجه ، وهو مرسل كما ذكره في التهذيب .
1190 - ع : يزيد بن إبراهيم التستري ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة .
1236 - يونس بن عبيد قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من نافع شيئا . إنما سمع من ابن نافع عن أبيه . وقال يحيى بن معين وأبو حاتم : لم يسمع منه شيئا . وقال أبو حاتم مرة : يقال بينه وبين نافع رجل . وقال أبو زرعة : أتوهم أن في حديثه شيئا يدل على أنه سمع منه . قال العلائي : وقال البخاري : روى عن عطاء بن أبي رباح ، ولا أعرف له سماعا منه ، انتهى .
1191 - يزيد بن أسد القسري أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال له : يا يزيد بن أسد . قال يحيى بن معين : أهله يقولون ليست له صحبة مع النبي - صلى الله عليه وسلم - ولو كان لجدهم صحبة لعرفوها .
حرف الياء 1155 - يحيى بن آدم الكوفي أحد الأئمة ، قال يحيى بن معين : لم يسمع من أبيه شيئا وهو آدم بن سليمان مولى خالد بن خالد بن أسيد .
1192 - ع : يزيد بن الأصم ابن أخت ميمونة ، ذكره بعضهم في الصحابة ، والصحيح أنه تابعي ، وحديثه مرسل .
1156 - يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن البراء بن عازب حديث : الربا اثنان وسبعون بابا الحديث . قال أبو حاتم : هو مرسل ، لم يدرك يحيى ولا إسحاق البراء .
1193 - يزيد بن جارية قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن حديث عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه : خطبنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في حجة الوداع فقال : أرقاؤكم أرقاؤكم . فقلت : من والد عبد الرحمن ، وهل له صحبة ؟ فقال : منهم من يقول : أخو مجمع بن جارية ، فإن كان كذلك فله صحبة وإن كان ابنه فلا صحبة له . قال العلائي : يزيد بن جارية ذكره النسائي في التابعين ووثقه ، انتهى .
1215 - ز : يزيد بن مقسم روايته عن ميمونة بنت كردم في سنن ابن ماجه وسنن أبي داود ، إدخال سارة بنت مقسم بينهما .
1194 - يزيد بن جبلة عن عمر - رضي الله عنه - قال أبو زرعة : مرسل .
1238 - ع : يونس بن يوسف روى عن الحارث بن غطيف أو غطيف بن الحارث . قال : ما نسيت من الأشياء فلم أنس أني رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - واضعا يمينه على شماله في الصلاة . قال الدارقطني : لا يعرف إلا بهذا الحديث ، يعني الحارث ، ولا أعلم يونس بن يوسف سمع منه أم لا . الكنى
1195 - يزيد بن أبي حبيب قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقري : لم يسمع يزيد بن أبي حبيب من الزهري شيئا ولم يعاينه . قال ابن أبي حاتم : إنما كتب إليه وهو يقول في روايته : كتب إليّ الزهري . وقال أبو حاتم : حديثه عن عقبة بن عامر مرسل . قال العلائي : وروى يزيد بن أبي حبيب عن ابن حديدة الجهني أحد الصحابة حديث لعن الراشي ، وقيل : إنه مرسل لم يسمعه منه ، نقلته من خط الذهبي ، وروى عن محمد بن عمرو بن عطاء أنه قال : سميت ابنتي برة فقالت لي زينب بنت أبي سلمة الحديث . أخرجه مسلم . وقيل : إن بينه وبين محمد بن عمرو بن عطاء محمد بن إسحاق ، انتهى . قلت : قال أبو محمد بن حزم في المحلَّى : لا يعلم أحد من أهل الحديث سماع يزيد بن أبي حبيب من أبي الطفيل عامر بن واثلة ، وتعقبه الحافظ أبو محمد عبد الكريم الحلبي بأن يزيد ثقة . وقد روى عنه مع انتفاء التدليس عنه فهو محمول على الاتصال ، لكن المزي لما ذكر روايته عنه قال : إن كان محفوظا ، وروى عن عبيد بن عمير المكي . قال المزي : يقال إنه مرسل ، وروى عن عبيد بن فيروز ، والصحيح أن بينهما سليمان بن عبد الرحمن كذا رواه الترمذي ، انتهى .
1237 - ز : يونس بن ميسرة بن حلبس روى عن معاوية - رضي الله عنه - روايته عنه في سنن ابن ماجه ، وقيل بينهما رجل ، ذكره في التهذيب .
1196 - ز : يزيد بن حميد أبو التياح الضبعي روى عن عياض بن حمار ، والصحيح أن بينهما مطرف بن عبد الله بن الشخير ، ذكره في التهذيب .
1197 - ز : يزيد بن رومان روى عن أبي هريرة مرسلا ، ذكره في التهذيب .
1216 - يزيد بن نعامة الضبي أبو مودود ، قال البخاري : له صحبة . وقال أبو حاتم : ليست له صحبة ، هو تابعي سمع من أنس بن مالك ، وروى عن عامر بن عبد القيس ، وعتبة بن غزوان مرسل ، روى عنه سعيد بن سليمان وفضالة بن حصين . قال العلائي : أخرج له الترمذي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديث : إذا آخى الرجل الرجل فليسأله عن اسمه . ثم قال : لا يعرف ليزيد بن نعامة سماعا من النبي - صلى الله عليه وسلم - انتهى .
حرف اللام ألف 1154 - لاحق بن حميد أبو مجلز قال شعبة : لم يدرك حذيفة . وقال أبو زرعة : حديثه عن عمر مرسل .
1139 - ز : وائل بن داود عن ابنه بكر بن وائل ، قال يعقوب بن سفيان الفارسي عن علي ابن المديني قال سفيان : وائل بن داود لم يسمع من ابنه شيئا ، إنما نظر في كتابه حديث الوليمة .
1138 - ع : واهب بن عبد الله المعافري تابعي ، يروي عن أبي هريرة وجماعة ، وحديثه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسل أخرجه أبو داود في المراسيل .
حرف الواو 1136 - ع : واسع بن حبان بن منقذ ذكره الصغاني فيمن في صحبته نظر ، ولا وجه لذلك ، فإنه تابعي قطعا ، قاله أبو زرعة والجماعة وحديثه مرسل .
1140 - ع : وداعة بن أبي وداعة السهمي قال الصغاني : اختلف في صحبته .
1153 - ع : وهيب بن الورد عن عطاء بن أبي رباح ، وقيل : إنه لم يلقه . قاله في التهذيب . قلت : عبارة التهذيب : يقال مرسلا ، انتهى .
1141 - ز : الوضاح بن عبد الله أبو عوانة روى عن خالد بن أبي الصلت فيما قيل ، والصحيح أن بينهما خالد الحذاء ، ذكره في التهذيب .
1152 - وهب بن منبه قال يحيى بن معين : لم يلق جابر بن عبد الله ولكنه ينبغي أن يكون صحيفة وقعت إليهم ، قيل له : فلقي النعمان بن بشير ؟ قال : يروي عنه في حديث أنه لقيه . قلت : روى ابن خزيمة في صحيحه عن محمد بن يحيى ، عن إسماعيل بن عبد الكريم ، عن إبراهيم بن عقيل ، عن أبيه ، عن وهب بن منبه قال : هذا ما سألت عنه جابر بن عبد الله ، وأخبرني أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقول : أوكوا الأسقية الحديث . قال المزي : وهذا إسناد صحيح إلى وهب ، وفيه رد على من قال : لم يسمع جابر . قال : وصحيفة همام عن أبي هريرة مشهورة عند أهل العلم ووفاة أبي هريرة قبل وفاة جابر ، فكيف يستنكر سماعه منه ، وكانا جميعا في بلد واحد ؟ هذا كلام المزي وفيما قاله آخرا نظر ؛ لأنه لا يلزم من تقريب سماع همام من جابر تقريب سماع وهب من جابر فلينظر ، انتهى . قال العلائي : وفي التهذيب إنه اختلف في سماعه من عبد الله بن عمرو بن العاص ، انتهى .
1142 - الوليد بن جميع قال أبو حاتم : لم يدرك جعدة بن هبيرة .
1151 - ز : وهب بن كيسان روى عن سلمة بن الأزرق ، وقيل : بينهما محمد بن عمرو بن عطاء وكلاهما في سنن ابن ماجه .
1143 - ز : الوليد بن زوران عن أنس ، حديث تخليل اللحية في الوضوء ، رواه أبو داود ، ونقل الآجري عنه أنه قال : لا ندري سمع من أنس أم لا .
1150 - ع : وهب بن الأسود القرشي ذكره ابن عبد البر في الصحابة ، وقال الصغاني : فيه نظر .
1144 - ز : الوليد بن سفيان روايته عن علي بن أبي طالب في مسند علي للنسائي ، وقال المزي : يحتمل أن يكون ابن أبي مريم ، فإن كان كذلك فإن روايته عن علي مرسلة .
1149 - الوليد بن معدان الضبعي قال أبو حاتم : روي عن عمر أنه كتب إلى أبي موسى الأشعري . مرسل .
1145 - ع : الوليد بن عبادة بن الصامت ولد في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - وقطع ابن عبد البر بصحبته اعتمادا على ما روى هشام بن عمار ، عن حنظلة ، عن أبي حزرة يعقوب بن مجاهد ، عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت . قال : كنت أخرج مع أبي وله صحبة فذكر الحديث ، والأصح أنه لا رؤية له ، ذكره ابن أبي حاتم وابن حبان والجمهور في التابعين . وقال الواقدي وغيره : ولد في آخر زمن النبي - صلى الله عليه وسلم
1148 - ز : الوليد بن مسلم العنبري البصري أبو بشر ، ذكر المزي في التهذيب روايته عن جندب بن عبد الله البجلي ساكتا عليها ، لكن ذكره ابن حبان في طبقة أتباع التابعين ، وذلك يقتضي إرسال روايته عنه .
1146 - ز : الوليد بن عبد الرحمن الجرشي روى عن سلمة بن نفيل السكوني ، والصحيح أن بينهما جبير بن نفير .
1147 - ز : الوليد بن كثير المخزومي عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع ، والصحيح أن بينهما محمد بن كعب القرظي ، وكذا هو في السنن الثلاثة .
1137 - ع : واصل بن عبد الرحمن أبو حرة البصري روى عن الحسن البصري وغيره . قال محمد بن جعفر غندر : وقفت أبا حرة على أحاديث الحسن فقال : لم أسمعها من الحسن ، أو قال : فلم نقف على شيء منها أنه سمعه إلا حديثا أو حديثين .
1131 - هند بن هند بن أبي هالة قال أبو حاتم : روى عنه مالك بن دينار حديثا مرسلا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يحدث عن أبيه من غير رواية مالك بن دينار .
1120 - ع : هبار بن صيفي قال ابن عبد البر : مذكور في الصحابة ، وفيه نظر .
1119 - ع : هاني بن كلثوم الكندي روى عن عمر - رضي الله عنه - وهو مرسل ، قاله ابن عساكر .
حرف الهاء 1116 - ع : هارون بن رئاب روى عن أنس - رضي الله عنه - فقيل : إن ذلك مرسل ، ذكره في التهذيب .
1121 - ع : هرم بن حيان ذكره ابن عبد البر وغيره في الصحابة ، وقال : هو من صغارهم ، وذكره ابن حبان في التابعين ، وهذا هو الأصح ، إذ لا تعرف له صحبة ولا رؤية .
1117 - ع : هارون بن سعد الكوفي الأعور قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من الأعمش شيئا . قلت : وهو من أقرانه ، انتهى .
1122 - هرمز أبو خالد الوالبي الكوفي قال أبو حاتم : لم يدرك النعمان بن عمرو بن مقرن . قال العلائي : ويقال : فيه هرم ، وذكر في التهذيب أنه أرسل أيضا عن عمر - رضي الله عنه - انتهى .
1129 - ع : هلب الطائي والد قبيصة ، ذكره الصغاني فيمن في صحبته نظر ، وليس الأمر كذلك بل هو معروف الصحبة ، وله في كتب أبي داود والترمذي وابن ماجه ثلاثة أحاديث صرح فيها بالرؤية والسماع ، نعم انفرد بالرواية عنه قبيصة وهذا لا يضره كأمثاله .
1123 - ز : هرمي الأنصاري المدني مختلف في صحبته أثبتها له ابن سعد وغيره ، وذكره ابن حبان في التابعين .
1132 - ع : هنيدة بن خالد الخزاعي ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته ، ولا وجه لذلك ؛ لأنه تابعي يروي عن علي وعائشة .
1124 - هشام بن إسماعيل بن الوليد بن المغيرة المخزومي عن أبي الدرداء . قال أبو حاتم : مرسل .
1118 - ع : هاشم بن عتبة بن أبي وقاص قيل : إن له صحبة ، ولم يثبت ذلك ، بل ولد على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا رؤية له .
1125 - ع : هشام بن حسان ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة .
1135 - ز : الهيثم بن مالك الطائي الشامي الأعمى أرسل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ذكره في التهذيب .
1126 - هشام بن عروة بن الزبير قال أبو حاتم : لا يثبت له لقي ابن كعب بن مالك ، ويدخل بينهما ابن سعد . قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه ، وروى محمد بن فضيل ، عن هشام بن عروة ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة : أنها أعتقت بريرة ، وكان زوجها عبدا ، وخيرت . قال أحمد بن حنبل : بين هشام والقاسم فيه عبد الرحمن بن القاسم . وذكر شعبة أن هشاما لم يسمع من أبيه حديث بسرة في مس الذكر . قال يحيى القطان : فسألت هشاما عنه ، فقال : أخبرني أبي ، انتهى .
1134 - هلال بن يساف قال علي ابن المديني : قلت ليحيى القطان : روى عن أبي خالد عن هلال بن يساف قال : سمعت أبا مسعود ؟ فأنكر يحيى أن يكون هلال سمع من أبي مسعود ، وقال : مات أبو مسعود أيام علي . وقال أبو حاتم : حديثه عن عمر مرسل لم يلقه . وقال أبو زرعة : لم يلق حذيفة . قال العلائي : له رؤية من علي - رضي الله عنه - ولم يسمع منه ، وفي التهذيب أنه روى عن أبي الدرداء ، قال الذهبي : وكأنه مرسل ، انتهى .
1127 - ز : هشام بن يوسف السلمي الحمصي روى عن عوف بن مالك مرسلا ، ذكره في التهذيب .
1133 - ز : هلال بن جبير بصري ، روى عن أنس مرفوعا : من أصاب من شيء فليلزمه رواه ابن ماجه ، وتوقف ابن حبان في اتصال روايته عنه فقال : روى عن أنس إن كان سمع منه .
1128 - هشيم بن بشير الواسطي قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من يزيد بن أبي زياد ولا من عاصم بن كليب ولا من الحسن بن عبيد الله شيئا ، وقد حدث عنهما وعن العمري الصغير وأبي خلدة ، ولم يسمع منهما ، ولم يسمع من القاسم الأعرج إنما سمعها من أصبغ الوراق ، ولم يسمع من أبي سنان - يعني ضرار بن مرة الشيباني - شيئا ، ولم يسمع من عبد الله العمري شيئا ، وقد حدثنا عنه بحديث ( الشفق الحمرة ) ، ولم يسمع من بيان شيئا ، ولم يسمع من خليد بن جعفر شيئا ، ولم يسمع من زاذان والد منصور بن زاذان ، وقال إبراهيم بن عبد الله الهروي : لم يسمع من علي بن زيد إلا حديث المداراة ، وكان يدلس عن أبي بشر كما يدلس عن حصين ، ولم يسمع من بيان كلمة قط . قال العلائي : قال الإمام أحمد : لم يسمع من سيار ولا من زياد بن أبي عمر ، ولا من زاذان والد منصور ، ولا من علي بن زيد ، ولا من ليث أبي المشرفي ، ولا من موسى الجهني ، وروى هشيم عن هشام بن حسان عن الحسن وابن سيرين أنهما كانا يستحبان أن يحفر القبر إلى الصدر . قال أحمد : لم يسمع هشيم من هشام ، وقال أيضا في حديثه عن الأعمش عن أبي وائل : كنا لا نتوضأ من الموطئ ، لم يسمعه هشيم من الأعمش ، والأعمش لم يسمعه من أبي وائل ، وذكر له أحاديث أخر كثيرة مما دلسها يطول بها الكلام ، انتهى . قلت : قال يحيى بن معين : لم يسمع هشيم من خالد بن سلمة . وقال أبو حاتم : لم يسمع من القاسم بن أبي أيوب ، انتهى .
1130 - ز : همام بن يحيى البصري روى عن قدامة بن وبرة ، والصحيح عن قتادة عنه ، وكذا هو في سنن أبي داود والنسائي .
1093 - ع : نافع بن علقمة قال أبو عمر : يقال : إنه سمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - وقيل : إن حديثه مرسل .
1094 - ع : نافع الرؤاسي جد علقمة ، وعنه حميد بن عبد الرحمن . قال أبو عمر : فيه نظر ، أي في صحبته .
1112 - ع : نمير بن أوس الأشجعي ويقال : الأشعري قاضي دمشق ، قال الصغاني : في صحبته اختلاف . وقال ابن عبد البر : ذكره في الصحابة من لم ينعم النظر ، ولا تصح له عندي صحبة ، وإنما روايته عن أبي الدرداء وأم الدرداء ، وكذلك عن أبي موسى ومعاوية ، قاله ابن عساكر . وذكر في التهذيب أن روايته عن أبي الدرداء مرسلة وكذلك عن معاذ وحذيفة . قلت : لم أر في التهذيب أن روايته عن أبي الدرداء مرسلة . بل ذكر روايته عنه ساكتا عليها ، انتهى .
1095 - نافع مولى ابن عمر قال أبو زرعة : حديثه عن عثمان مرسل ، وقال أبو حاتم : أدرك أبا لبابة ، وحديثه عن عائشة وحفصة مرسل . قال العلائي : حديثه عن عائشة في الصحيحين ، وكذلك عن أبي هريرة ، وذكر ابن الجوزي أنه لا يصح له سماع من أم سلمة أم المؤمنين ، انتهى . قلت : وفي سنن أبي داود : روايته عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - وهي واضحة الإرسال ، وصرح بذلك الزكي عبد العظيم في مختصره ، فقال : نافع عن عمر منقطع . وقال ابن عبد البر : روى عن نعيم النحام ، وما أظنه سمع منه . قال والدي : بل هو مقطوع به وذكر في التهذيب أنه روى عن عياش بن أبي ربيعة مرسلا ، انتهى .
1113 - ز : نمير بن يزيد روى عن قحافة بن ربيعة ، وقيل : عن أبيه عنه .
1096 - ز : نجيح العنزي روايته عن أم أيمن في المعجم الكبير للطبراني ، وتوقف الشيخ تقي الدين القشيري في اتصاله لقول الزهري إن أم أيمن عاشت بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - خمسة أشهر ، وذكر نحو ذلك الذهبي في العبر لكن روى الطبراني عن طارق بن شهاب ، قال : قالت أم أيمن يوم قتل عمر : اليوم وهى الإسلام .
1092 - ع : نافع بن جبير بن مطعم ذكره ابن المديني فيمن لم يثبت له سماع من زيد بن ثابت ، وقال في موضع آخر : أصحاب زيد بن ثابت الذين كانوا يأخذون عنه ويفتون بفتواه اثنا عشر رجلا ، فذكر منهم نافع بن جبير ، وهذا يحتمل أن يكون مع عدم اللقاء ويحتمل أن يكون تبين له لقاؤه ولعل هذا هو الأرجح ؛ فإنه يروي عن علي والعباس وطائفة من كبار الصحابة - رضي الله عنهم قلت : لما ذكر ابن المديني كلامه المتقدم قال : منهم من لقيه ومنهم من لم يلقه ، وذكر آخرهم نافع بن جبير ، وهذا يرجح الاحتمال الأول ، والله أعلم ، انتهى .
1097 - نبيه بن وهب الحجبي عن عثمان - رضي الله عنه - قال أبو زرعة : مرسل .
1091 - ع : نافذ أبو معبد مولى ابن عباس ، عن الفضل بن عباس ، وهو مرسل ، قاله في التهذيب ، وروايته عن مولاه متصلة في الصحيحين . قلت : لم يجزم في التهذيب بأن روايته عن الفضل مرسلة ، بل حكي ذلك قولا وهي عند النسائي في سننه ، انتهى .
1098 - نجيب بن السري قال أبو حاتم : روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو مرسل ، وكذلك عن علي - رضي الله عنه - أيضا .
1110 - ع : نعيم بن هزال الأسلمي مختلف في صحبته ، أخرج له أبو داود والنسائي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قصة ماعز ، وقد روى الحديث عنه عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم قال ابن عبد البر : هو أولى بالصواب ولا صحبة لنعيم وإنما الصحبة لأبيه .
1099 - ع : النزال بن سبرة مختلف في صحبته ، أثبتها له ابن حبان وغيره . وقال العجلي : هو تابعي . وقال ابن عبد البر : هو معدود من كبار التابعين . قلت : وروى عن أبي بكر الصديق يقال مرسل ، ذكره في التهذيب ، انتهى .
1114 - ز : نوفل بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا ، ذكره في التهذيب .
1100 - ع : النزال بن عمار عن ابن عباس فقيل : إنه لم يدركه ، حكاه في التهذيب . قلت : الذي في التهذيب : روى عن ابن عباس ، وقال البخاري : بلغه عن ابن عباس ، انتهى .
1109 - نعيم بن عبد الرحمن عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال أبو حاتم : مرسل .
1101 - ع : نصر بن عاصم عن عمر - رضي الله عنه - هو مرسل قاله في التهذيب . قلت : لم يذكر في التهذيب إنه مرسل ، بل ذكر روايته عنه ساكتا عليها ، انتهى .
حرف النون 1090 - ز : ناجية بن كعب الأسدي وقيل : ناجية بن خفاف العنزي ، وقيل : إنهما اثنان . روايته عن عمار في سنن النسائي لحديث التيمم . وقال يعقوب بن شيبة : لا أحسبه متصلا لأن بعضهم ذكر أن ناجية ليس بالقديم ، وصوب علي ابن المديني أنه ناجية بن خفاف ، وقال : لم يسمعه عندي من عمار لأن ناجية هذا لقيه يونس بن أبي إسحاق ، وليس هذا بالقديم .
1102 - نصر بن علقمة عن جبير بن نفير عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لقد قبض الله داود بين أصحابه فما افتتنوا الحديث . قال أبو حاتم : هو مرسل . نصر بن علقمة لم يدرك جبير بن نفير . قلت : روى عن أبي الدرداء ، ويقال : مرسل ، ذكره في التهذيب ، انتهى .
1108 - ع : نعيم بن أوس الداري أخو تميم مختلف في صحبته . قال ابن عبد البر : قال قوم : لم يقدم على النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا يذكر في الصحابة .
1103 - ز : نصير بن أبي الأشعث روى عن أبي الغريف عبيد الله بن خليفة الهمداني ، والصحيح أن بينهما عامر بن السمط ، ذكره في التهذيب ، انتهى .
1111 - نفيع بن الحارث أبو داود السبيعي الأعمى قال همام : قدم علينا أبو داود فجعل يقول : ثنا البراء بن عازب وزيد بن أرقم ، فقلت لقتادة : إن أبا داود ، ثنا عن زيد بن أرقم وعن البراء بن عازب فقال : كذب إنما كان سائلا يتكفف الناس قبل طاعون الجارف . قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : أبو داود الأعمى يقول : سمعت العبادلة ابن عمر ، وابن عباس ، وابن الزبير ، ولم يسمع شيئا . ثم قال العلائي : ليس هذا إرسالا ، بل نفيع هذا كذاب متروك ، وإنما ذكرته تبعا لابن أبي حاتم والضياء ، انتهى .
1104 - نصير مولى معاوية قال أبو حاتم : روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسل ، روى عنه سليمان بن موسى . قال العلائي : أخرجه أبو داود في المراسيل ، وهو نصير بالمهملة ، ويقال : نضير بالمعجمة ، ويقال : بفتح النون وكسر الضاد المعجمة ، انتهى .
1107 - النعمان بن مرة الأنصاري قال أبو حاتم : تابعي وحديثه مرسل .
1105 - ز : النعمان بن بشير قال يحيى بن معين : أهل المدينة يقولون : لم يسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - وأهل العراق يصححون سماعه منه . وقال فيما رواه عباس الدوري عنه : ليس يروى عن النعمان بن بشير عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديث فيه سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا في حديث الشعبي ، فإنه يقول : سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : إن في الجسد مضغة والباقي من حديث النعمان إنما هو عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ليس فيه سمعت . قلت : الصواب الجزم بصحبته وسماعه ، وإنما ذكرته لكلام ابن معين ، والله أعلم ، انتهى .
1106 - النعمان بن عمرو بن مقرن المزني قال أبو حاتم : حديثه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسل ، روى عنه أبو خالد الوالبي .
1115 - ع : نيار بن مكرم الأسلمي ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته . وجزم الترمذي وغيره بها ، وأخرج له الترمذي حديثا في مراهنة أبي بكر - رضي الله عنه - للمشركين ، وهو صحابي معروف ذكرته للتنبيه عليه .
حرف الميم 895 - محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي قال أبو زرعة : حديثه عن سعد مرسل . وقال أبو حاتم : لم يسمع من جابر ، ولا من أبي سعيد ، ولا من عائشة ، وروى عن أنس حديثا واحدا ، ورأى ابن عمر ، وسمع من عبد الرحمن بن عثمان التيمي ، وهو من رهطه . قال العلائي : وذكر في التهذيب أنه أرسل أيضا عن أسامة بن زيد وأسيد بن حضير ولم يسمع منهما ، وحديثه عن عائشة في الترمذي والنسائي ، وعن أبي سعيد في الترمذي وابن ماجه ، وعن جابر في ابن ماجه ، وليس في شيء من ذلك تصريح بالسماع . وأخرج له أبو داود والترمذي وابن ماجه ، عن قيس بن قهد ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : أنه رأى رجلا يصلي بعد الصبح ركعتين الحديث . وقال الترمذي : ليس بمتصل محمد بن إبراهيم لم يسمع من قيس ، انتهى . قلت : لم يذكر في التهذيب إنه أرسل عن أسامة ، وإنما قال : روى عن أسامة بن زيد وأسيد بن حضير مرسل ، فتوهم العلائي عوده لهما وليس كذلك ، وإنما هو عائد إلى أسيد بن حضير فقط ، نعم الحديث الذي في سنن ابن ماجه من رواية التيمي عن أسامة لم يسنده إليه فليس بمتصل ، وروى الطبراني من رواية محمد بن إبراهيم عن نعيم النحام حديثا في قول المؤذن في المطر : ومن قعد فلا حرج ، وقال ابن عبد البر في ترجمة نعيم : روى عنه نافع ، ومحمد بن إبراهيم التيمي ، وما أظنهما سمعا منه ، نقلت ذلك من خط والدي ، وقال : بل هو مقطوع به ، فإنه توفي قديما إما في أجنادين أو في اليرموك على خلاف فيه . وذكر في التهذيب أنه روى عن ابن عمر وابن عباس وأنه يقال : إن حديثه عنهما مرسل . وقال أبو حاتم : لم يسمع من معاوية حكاه عنه ابنه في أوائل الصلاة من كتاب العلل ، انتهى .
900 - ع : محمد بن بشر الأنصاري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أيضا ، وعنه ابنه يحيى ، ذكره أبو عمر في الصحابة ، وقال : زعم بعضهم أن حديثه مرسل .
898 - ع : محمد بن أسلم قال ابن عبد البر : روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وحديثه مرسل .
901 - محمد بن بشر العبدي أحد أئمة الحديث المحتج بهم ، روى عن مجاهد بن رومي ، وقال يحيى بن معين : والله ما سمع منه شيئا قط ولكنه مرسل .
896 - ع : محمد بن أبي بن كعب ولد على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - وليست له رؤية ، بل هو تابعي وحديثه مرسل .
899 - ز : محمد بن إسماعيل بن عياش روى عن أبيه ، روايته عنه في سنن أبي داود . وقال أبو حاتم : لم يسمع منه شيئا ، حملوه على أن يحدث فحدث .
902 - محمد بن أبي بكر الصديق قال أبو زرعة : ولد في حجة الوداع بذي الحليفة ، فحديثه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وعن أبيه أبي بكر مرسل . قلت : وقال الدارقطني في الأخوة والأخوات : إنه يصغر عن السماع من أبيه ، انتهى .
897 - محمد بن إسحاق بن يسار قيل لأحمد بن حنبل : سمع محمد بن إسحاق من مجاهد ؟ فقال : لا . وقال يحيى بن معين : لم يسمع من طلحة بن نافع شيئا ، وقال أبو حاتم : في حديثه عن سليط عن أبي سعيد في بئر بضاعة : ابن إسحاق صاحب تدليس بينه وبين سليط فيه رجل . وقال أبو زرعة : لم يسمع من حكيم بن حكيم . قال العلائي : وقال الإمام أحمد بن حنبل : إذا قال ابن إسحاق وذكر فلم يسمعه ، انتهى .
903 - ع : محمد بن ثابت بن قيس بن شماس حنكه النبي - صلى الله عليه وسلم - بريقه ، وسماه محمدا وليست له صحبة ، فحديثه مرسل ، وابن حبان ذكره في الصحابة .
1089 - ميمون بن مهران قال أبو طالب : قلت لأحمد بن حنبل : ميمون بن مهران عن حكيم بن حزام ؟ قال : لا ، من أين لقيه ؟ لم يرو إلا عن ابن عباس وابن عمر . وقال أبو زرعة : حديثه عن سعد مرسل . قال العلائي : وفي التهذيب أنه روى أيضا عن عمر والزبير - رضي الله عنهما - وأنه مرسل لم يدركهما . قلت : لم يقل في التهذيب : لم يدركهما ، انتهى .
904 - ع : محمد بن جابر بن غراب : ذكره الصغاني فيمن في صحبته نظر ، ولم أعرفه .
1088 - ميمون بن أبي شبيب سئل أبو حاتم عن ميمون بن أبي شبيب عن أبي ذر متصل ؟ فقال: لا ، قيل : ميمون بن أبي شبيب عن عائشة متصل ؟ قال : لا . قلت : وجدت بخط والدي : ميمون بن أبي شبيب ، روى له أبو داود عن عائشة مرفوعا : أنزلوا الناس منازلهم ، وقال : ميمون لم يدرك عائشة . قال ابن الصلاح في التحرير : وفيما قاله أبو داود نظر فإنه أدرك المغيرة بن شعبة ، ومات قبل عائشة ، وقال أبو داود أيضا : ميمون لم يدرك عليا ، وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : روى عن معاذ مرسلا ، وعن علي مرسلا ، وعن أبي ذر مرسلا . وقال عمرو بن علي الفلاس : كان يحدث عن أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وحدث عن عمر بن الخطاب ، ومعاذ بن جبل ، وأبي ذر ، وسمرة بن جندب ، وعبد الله بن مسعود ، وليس عندنا في شيء منه يقول : سمعت ، ولم أخبر أن أحدا يزعم أنه سمع من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - انتهى .
905 - ز : محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام روى عن عمه عبد الله بن الزبير مرسلا ، ذكره في التهذيب .
1087 - ع : ميمون بن سنباد العقيلي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : قوام أمتي بشرارها . قال أبو عمر : ليس إسناد حديثه بقائم ، وقد أنكر بعضهم أن تكون له صحبة .
906 - ع : محمد بن جعفر بن أبي طالب كان صغيرا على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو معدود في الصحابة وليس له سماع .
1086 - ع : ميسرة بن حبيب عن علي - رضي الله عنه - إنه مر على قوم يلعبون بالشطرنج فقال : ما هذه الأصنام الحديث . قال أحمد بن حنبل : لم يدرك ميسرة عليا .
907 - ع : محمد بن أبي جهم بن حذيفة ولد أيضا على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - وعداده في التابعين .
1085 - ز : موسى بن يعقوب بن عبد الله بن وهب بن زمعة الزمعي ذكر المزي في التهذيب أنه روى عن جده عبد الله بن زمعة ، ثم توقف في اتصال ذلك ، فقال : إن كان سمع منه .
908 - محمد بن حاطب بن الحارث الجمحي قال يحيى بن معين : له رؤية ولا يذكر له صحبة . قال العلائي : ولد بأرض الحبشة ، وله عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أحاديث منها عند الترمذي : فصل ما بين الحلال والحرام الضرب بالدف ، انتهى .
1084 - موسى بن يسار الدمشقي قال أبو حاتم : روى عن أبي هريرة مرسل ، ولم يدرك أبا هريرة ، يروي عن مكحول ، وعطاء ، ونافع ، والزهري . روى عنه الأوزاعي ، وسعيد بن أبي أيوب ، ويحيى بن حمزة ، وهو غير عم محمد بن إسحاق . قال العلائي : ذاك سمع من أبي هريرة ، انتهى .
909 - ع : محمد بن أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة ولد أيضا بأرض الحبشة على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - وله رؤية .
1083 - ع : موسى بن وردان عن أبي الدرداء ، وسعد بن أبي وقاص ، وكعب الأحبار ، وغيرهم ، وذلك مرسل ، قاله في التهذيب . قلت : عبارة التهذيب يقال مرسل ، انتهى .
910 - ز : محمد بن أبي حرملة المدني روى عن عبد الله بن عمر . قال المزي : في سماعه منه نظر .
1082 - موسى بن عبد الله بن يزيد الخطمي قال أبو حاتم : لم يلق عائشة . قلت : وفي سنن أبي داود روايته عن امرأة من بني أسد عن عائشة . وفي الشمائل للترمذي وابن ماجه روايته عن مولى لعائشة عن عائشة ، انتهى .
911 - ع : محمد بن الحسن بن أتش الصنعاني روى عن همام بن منبه ولم يدركه ، قاله المزي في التهذيب . قلت : إنما قال المزي : يقال مرسل ، انتهى .
1081 - ع : موسى بن أبي عائشة عن إبراهيم النخعي قال : أسلم فيما يوزن ، قال يحيى القطان : إنما هو رجل عن إبراهيم . قلت : روى موسى بن أبي عائشة عن سليمان بن صرد . قال المزي : يقال مرسل وعن عمرو بن حريث الصحابي فيما ذكره المزي أيضا ، وقال : يقال مرسل . وقال عبد الغني بن سعيد : لقي عمرو بن حريث ، نقلته من خط والدي . وروى الحاكم في المستدرك من رواية موسى بن أبي عائشة ، عن أنس قال : رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - توضأ وخلل لحيته . وقال : إن حديث أنس صحيح . وقد بين ابن أبي حاتم في العلل انقطاعه فذكر عن أبيه قال : كنا نظن أنه غريب ثم تبين لنا علته ، ترك من الإسناد رجلين فإنه عن موسى عن رجل عن يزيد الرقاشي عن أنس ، والخطأ من محمد بن مروان الطاطري ، انتهى .
912 - ع : محمد بن خازم أبو معاوية الضرير قال أحمد بن حنبل : لم يرو أبو معاوية عن أبان بن تغلب إلا حديثا واحدا حديث عبد الله في الحفدة .
1080 - موسى بن طلحة بن عبيد الله عن عمر - رضي الله عنه قال أبو زرعة : مرسل .
913 - ع : محمد بن خالد الضبي كوفي ، روى عن أنس في تخليل اللحية . قال أحمد بن حنبل : من أين أدرك محمد بن خالد أنسا أو رآه ، وقال ابن معين : لم يسمع من أنس ، ووثقه .
1079 - ع : موسى بن شيبة أو ابن أبي شيبة ، متأخر ، يروي عنه معمر ، أرسل عن النبي - صلى الله عليه وسلم أخرجه أبو داود في المراسيل .
914 - ز : محمد بن خثيم عن عمار بن ياسر . قال البخاري : لا يعرف سماعه منه .
1078 - ز : موسى بن سالم أبو جهضم حديثه عن ابن عباس عند الترمذي ، قال المزي في التهذيب : يقال إنه مرسل . وروى أيضا عن أخيه عبيد الله بن عباس . قال المزي : والصحيح أن بينهما عبد الله بن عبيد الله بن عباس .
915 - ز : محمد بن ركانة بن عبد يزيد عن أبيه ، روايته عنه في سنن أبي داود والترمذي ، وعنه ابنه أبو جعفر . قال البخاري : لا يعرف سماع بعضهم من بعض .
1077 - ز : موسى بن خلف العمي روى عن سعيد بن يسار مرسلا ، ذكره في التهذيب .
916 - ع : محمد بن زهير بن أبي جبل ذكره الصغاني فيمن في صحبته نظر .
1076 - ع : موسى الكاظم بن جعفر الصادق أرسل عن آبائه - عليهم السلام - وروى عن عبد الله بن دينار ، وفي التهذيب أنه لم يدركه ، وهو كذلك لأن ابن دينار مات سنة سبع وعشرين ومائة ومولد موسى سنة أربع وعشرين . قلت : ليس في التهذيب أنه لم يدركه بل ذكر روايته عنه ساكتا عليها ، وإن كان الواقع أنه لم يدركه . وقد قال أبو بكر الخطيب : يقال : إنه ولد سنة ثمان وعشرين ومائة ، ولم يحك المزي في التهذيب سواه وهو أبعد له من الإدراك مما حكاه العلائي في مولده ، انتهى .
917 - محمد بن زياد الألهاني قال أبو حاتم : لم يدرك عوف بن مالك ولم يسمع منه .
1075 - ز : موسى بن أيوب أبو الفيض الحمصي روى عن معاذ بن جبل مرسلا . ذكره في التهذيب .
918 - ع : محمد بن سعد بن أبي وقاص عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو مرسل ؛ لأنه تابعي .
1074 - ز : موسى بن أيوب بن عامر الغافقي روى عن عقبة بن عامر الجهني مرسلا . ذكره في التهذيب .
919 - ز : محمد بن سعيد المصلوب أحد المعروفين بالوضع ، روى عن أوس بن أبي أوس الثقفي مرسلا ، ذكره في التهذيب .
1073 - مورق العجلي قال أبو زرعة : لم يسمع من أبي ذر شيئا . قال العلائي : وقد روى عن عمر - رضي الله عنه - فتكون روايته عنه مرسلة ، انتهى .
920 - محمد بن سيرين قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من ابن عباس يقول : كلها نبئت عن ابن عباس ، وقال علي ابن المديني : أحاديث محمد بن سيرين عن ابن عباس ، قال شعبة : إنما سمعها من عكرمة لقيه أيام المختار ، ولم يسمع من ابن عباس شيئا . وقال شعبة : ما أراه سمع من عقبة بن عبد الغافر . وقال أبو حاتم : أدرك أبا الدرداء ، ولا أظنه سمع منه ، وذاك بالشام ، وهذا بالبصرة ، ولا أعلمه سمع من أبي برزة ، وحديثه عن كعب بن عجرة مرسل ، ولم يسمع من عبيد الله بن عبد الله بن عباس ، يروي عن يحيى بن أبي إسحاق ، عن سليمان بن يسار ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عباس ، ولم يسمع من عائشة شيئا ، ولم يلق أبا ذر الغفاري ولم يدرك أبا بكر . قال العلائي : وقال البخاري فيما حكاه عنه الترمذي في العلل : لم يسمع من معقل بن يسار . وسئل ابن معين عن حديث محمد بن سيرين عن عمرو بن وهب : كنا عند المغيرة في ذكر المسح على الخفين فقال : بينهما رجل ، وقد ذكر بعضهم أن الرجل أيوب ، وروى ابن سيرين عن عبادة بن الصامت حديث الورق بالورق . قال ابن أبي خيثمة : إنما يحدث بالحديث عن مسلم بن يسار عن عبادة ، وروايته عن عمران بن حصين في الصحيح ، وقال الدارقطني : إنه لم يسمع منه . وقال المزي في التهذيب : إن روايته عن حذيفة وأبي الدرداء مرسلة . قلت : لم أر ذلك في التهذيب ، بل ذكر روايته عنهما ساكتا عليها ، وروايته عن حذيفة في سنن أبي داود وابن ماجه ، وعن أبي الدرداء في سنن النسائي ، انتهى . وقال الإمام أحمد : بعض الناس ينكر أن يكون ابن سيرين سمع من مسروق شيئا ، انتهى . قلت : وقال البيهقي : ابن سيرين عن عبد الله - يعني ابن مسعود - منقطع ، وروايته عن أبي العجفاء السلمي في السنن الأربعة ، وفي رواية للنسائي عن ابن سيرين : نبئت عن أبي العجفاء ، وقيل : عن ابن سيرين عن أبي العجفاء عن أبيه ، انتهى .
1072 - المهلب بن أبي صفرة العتكي الأمير ، قال عمر بن شبة : سمعت شيخا من آل مهلب قال : قيل لشعبة : للمهلب بن أبي صفرة صحبة ؟ فقال : لو كان له صحبة زاد في ذراعا . قال عمر بن شبة : وكان شعبة مولى عتيك مولى المهلب . قال العلائي : هو تابعي متأخر ، له رؤية من أبي بكر وعمر - رضي الله عنهما - وهو غلام ، ولا صحبة له أصلا ، انتهى . قلت : الذي له رؤية من أبي بكر هو أبو صفرة لا المهلب ، انتهى .
921 - ع : محمد بن صيفي بن أمية المخزومي قال ابن عبد البر : في صحبته نظر .
1071 - ز : مهاجر بن مخلد روى عن أبي مسلم الجذمي ، والصحيح عن أبي العالية عن أبي مسلم ، ذكره في التهذيب .
922 - ع : محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - روى عن معاوية بن جاهمة ، وقد قيل فيه : عن أبيه عنه ، وإن الأولى مرسلة ، ذكر ذلك في التهذيب .
1070 - ع : المهاجر بن زياد الحارثي أخو الربيع ، قال ابن عبد البر : لا أعلم له رواية وفي صحبته نظر .
923 - ع : محمد بن طلحة عن عبيد الله التيمي المعروف بالسجاد أتى به أبوه - رضي الله عنه - إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فمسح رأسه وسماه محمدا وكناه أبا القاسم ، ولم يذكر أحد فيما وقفت عليه له رؤية ، بل هو تابعي .
1069 - ع : المهاجر بن خالد بن الوليد قال أبو عمر : كان غلاما على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - هو وأخوه عبد الرحمن . قال العلائي : ولم يذكر لهما صحبة ، بل ولا رؤية .
924 - ع : محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة روى عن جبير بن مطعم ، وذلك مرسل لم يدركه ، قاله في التهذيب . قلت : لم يقل في التهذيب : إنه لم يدركه ، بل اقتصر على أنه روى عنه مرسلا ، انتهى .
1068 - ز : المنهال بن عمرو روى عن يعلى بن مرة مرسلا ، روايته عنه في سنن ابن ماجه ذكره في التهذيب .
925 - ز : محمد بن عبد الله بن جحش مختلف في صحبته ، له عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في سنن النسائي وابن ماجه . وقال البخاري في صحيحه ، ويروى عن محمد بن جحش عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : الفخذ عورة فإن لم تثبت صحبته فحديثه مرسل .
1067 - ع : المنكدر بن عبد الله والد محمد وأخوته عن النبي - صلى الله عليه وسلم قال ابن عبد البر : حديثه مرسل ، ولا تثبت له صحبة . قال العلائي : ولكنه ولد على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - ذكره ابن حبان من التابعين .
926 - محمد بن عبد الله الشعيثي قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه وما حكى عنه شجاع بن أبي نصر أنه لقي أربعة من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : لقيت الحارث بن بدل فقال : لم يدرك من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - أحدا .
1066 - ع : منقذ بن زيد ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته ، وقال أبو عمر : ذكره بعضهم في الصحابة ولا أعرفه .
927 - ع : محمد بن عبد الله عن عمه عبد الله بن زيد الذي أري النداء . قال الدارقطني : مرسل ، لم يدركه .
1065 - منصور بن المعتمر قال يحيى بن معين : لم يسمع من الشعبي شيئا . قلت : روايته عنه في الكتب الستة ، انتهى . وقال أبو حاتم : لم يرو عن عكرمة شيئا ، وأنكر رواية إسماعيل بن خليفة عن سفيان الثوري عن منصور ومجاهد عن عكرمة في تفسير آية . قال العلائي : وقال أحمد بن حنبل : وسئل عن منصور بن المعتمر عن أبي صالح : أبو صالح هذا هو باذام مولى أم هانئ ، ولم يحدث منصور عن أبي صالح ذكوان شيئا علمته ، انتهى .
928 - ع : محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق أبو عتيق ، قال موسى بن عقبة وجماعة بعده : لا نعلم أربعة متوالدون أدركوا النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا هؤلاء الأربعة : أبو قحافة ، وابنه أبو بكر ، وابنه عبد الرحمن ، وابنه أبو عتيق ، وليست هذه المنقبة لغيرهم - رضي الله عنهم قال العلائي : ولم أر لأبي عتيق ذكر صحبة ولا رؤية ، وكأنه كان صغيرا جدا على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - وأوضح منه في هذه المنقبة عبد الله بن الزبير وأمه أسماء بنت أبي بكر الصديق وأبوها وجدها ؛ لأن ابن الزبير صحابي روى أحاديث ، فهم أربعة متوالدون من الصحابة - رضي الله عنهم
1064 - منصور بن زاذان قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من نافع يعني مولى ابن عمر شيئا . قال العلائي : ووجدت بخط الحافظ الضياء : قيل : لم يسمع من أنس بن مالك شيئا ، انتهى .
929 - محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن عثمان ، قال أبو زرعة : مرسل .
1063 - ع : المنذر بن مالك أبو نضرة العبدي روى عن علي وأبي ذر وغيرهما من قدماء الصحابة ، وذلك مرسل ، قاله في التهذيب ، وقد سمع من ابن عباس ، وأبي هريرة ، وأبي سعيد الخدري ، وطبقتهم رضي الله عنهم . قلت : ما حكاه العلائي عن التهذيب من أن روايته عن علي وأبي ذر مرسلة لم أره فيه ، انتهى .
930 - محمد بن عبد الرحمن بن حصين عن سعد بن أبي وقاص . قال أبو زرعة أيضا : مرسل .
1062 - ز : المنذر بن عبد الله الحزامي والد إبراهيم بن المنذر الحزامي ، روى عن أبان بن عثمان بن عفان مرسلا ، ذكره في التهذيب .
931 - محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب الإمام المشهور ، سئل أبو زرعة عن حديث جابر : لا طلاق قبل نكاح . فقال : لم يسمع ابن أبي ذئب من عطاء . رواه ابن أبي ذئب عمن سمع عطاء . وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عجلان والد محمد بن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ، ولكن سمع من عجلان مولى المشمعل ، وكذا قال أبو حاتم : عجلان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب هو مولى المشمعل ، ولا أعلمه روى عن والد محمد بن عجلان شيئا . وذكر العلائي في ترجمة جده المغيرة بن أبي ذئب أنه روى عنه ، ورجح كون روايته عنه مرسلة ، كما سيأتي كلامه هناك ، انتهى .
1061 - ع : المنذر بن أبي أسيد الساعدي ولد في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو سماه المنذر ، وليست له رؤية ، بل هو تابعي ، وحديثه مرسل .
932 - ز : محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة روى عن قيس بن سعد بن عبادة ، روايته عنه في سنن أبي داود وغيره . قال المزي : والصحيح أن بينهما رجلا .
1060 - ع : منتشر والد محمد بن المنتشر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وعنه ابنه توقف فيه أبو حاتم ، وقال : لا أدري له صحبة أم لا ، ولم يثبتها غيره .
933 - محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة ويقال : ابن أبي لبيبة . قال أبو حاتم : لم يدرك سعدا . وقال أبو زرعة : حديثه عن علي وسعد مرسل .
1059 - ممطور الأسود أبو سلام الحبشي قال يحيى بن معين ، وعلي ابن المديني : لم يسمع من ثوبان . وقال أحمد بن حنبل : ما أراه سمع منه . وقال أبو حاتم : قد روى عنه فلا أدري سمع منه أم لا . وقال أبو حاتم أيضا : روى عن ثوبان ، والنعمان بن بشير ، وأبي أمامة ، وعمرو بن عبسة مرسل . قال العلائي : روى عن حذيفة وأبي مالك الأشعري ، وذلك في صحيح مسلم . وقال الدارقطني : لم يسمع منهما . وأخرج ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما عنه قال : حدثني الحارث الأشعري . وذكر حديث : إن الله أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات الحديث ، وقال ابن حبان عَقِبه : الحارث هذا هو أبو مالك الأشعري ، وليس كما ذكر ، بل هو غيره ، وروى أبو سلام أيضا عن علي وأبي ذر وقيل فيهما : إنه مرسل ، وحديثه عن أبي ذر عند النسائي وكذلك عن ثوبان أيضا . قلت : روايته عن ثوبان إنما هي عند الترمذي وابن ماجه ، انتهى . قال العلائي : وروايته عن النعمان بن بشير في صحيح مسلم ، وعن عمرو بن عبسة عند أبي داود ، انتهى . قلت : وفي سنن أبي داود التصريح بسماعه من عمرو بن عبسة ، انتهى .
934 - محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الفقيه المشهور ، قال أبو حاتم : لم يسمع من أبيه ، مات أبوه وهو طفل .
1058 - مكحول الفقيه الشامي قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من زيد يعني ابن ثابت شيئا ، إنما هو شيء بلغه . وقال أبو حاتم : سألت أبا مسهر : هل سمع مكحول من أحد من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ؟ قال : ما صح عندنا إلا أنس بن مالك . قلت : واثلة ؟ فأنكره . وقال هشام بن عمار : لم يسمع من عنبسة بن أبي سفيان . وقال أبو حاتم : لا يصح له سماع من أبي أمامة ، وقال مرة : لم يره ، ولم يسمع من معاوية ، ودخل على واثلة بن الأسقع ولم يسمع منه ولا من أبي ذر ، وذكر حديثا رواه الوليد بن مسلم عن تميم بن عطية عن مكحول قال : جالست شريحا ستة أشهر ما أسأله عن شيء إنما أكتفي بما يقضي بين الناس . قال أبو حاتم : لم يدرك مكحول شريحا وهذا وهم . قلت : وجدت بخط الحافظ رشيد الدين العطار : لعل أبا حاتم أراد بقوله : لم يدرك عدم اللقاء والرؤية وإن كان خلاف الظاهر ، انتهى . وقال أبو زرعة : حديثه عن أبي بكر الصديق ، وعن عمر ، وعن عثمان ، وعن سعد بن أبي وقاص ، وعن أبي عبيدة بن الجراح ، وعن ابن عمر مرسل ، ولم يسمع من عنبسة بن أبي سفيان شيئا ، ولم يلق أبا هريرة . قال العلائي : وقال ابن معين : سمع مكحول من واثلة بن الأسقع ، وفضالة بن عبيد ، وأنس . وقال أبو داود : لم ير عبادة بن الصامت . وقال الدارقطني : لم يلق أبا هريرة ولا شداد بن أوس . وقال البخاري : لم يسمع من عنبسة بن أبي سفيان شيئا . قال العلائي : وروى عن أبي ثعلبة الخشني حديث : إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها وهو معاصر له بالسن والبلد ، فيحتمل أن يكون لقيه وأن يكون أرسل عنه كعادته ، وهو يدلس أيضا كما تقدم ، انتهى . قلت : روايته عن أبي ثعلبة الخشني في صحيح مسلم . وقال المزي : يقال مرسل ، وفي مسند الشاميين للطبراني التصريح بسماعه من تسعة من الصحابة لكن الشأن في صحة الإسناد إليه ، وهم : أنس ، وواثلة ، وأبو أمامة ، وأبو هند الداري ، ومعاوية ، وابن عمر ، وأبو هريرة ، وجابر ، وثوبان . وقال البخاري : إنه سمع من أنس وأبي مرة وواثلة وأم الدرداء نقلت ذلك جميعه من خط والدي - أبقاه الله تعالى - وروايته عن أبي بن كعب في سنن ابن ماجه ، وروايته عن ثوبان في سنن النسائي . وقال المزي : لم يدركهما ، وروى عن عائشة وأم أيمن . وقال المزي : يقال إنه مرسل . وقال أبو مسهر : لم يسمع مكحول من عنبسة بن أبي سفيان ولا أدري أدركه أم لا . قيل له : هل سمع من أبي هند الداري ؟ فقال : من رواه ؟ فقيل له : حيوة بن شريح عن أبي صخر عن مكحول أنه سمع أبا هند ، فكأنه لم يلتفت إلى ذلك . وقال الترمذي : سمع من واثلة ، وأنس ، وأبي هند الداري ، ويقال : إنه لم يسمع من أحد من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا من هؤلاء الثلاثة ، انتهى .
935 - ز : محمد بن عبد الرحمن بن يزيد بن قيس النخعي روى عن عائشة مرسلا ، ذكره في التهذيب .
1057 - ز : مقسم صاحب ابن عباس قال المزي : روى عن خفاف بن إيماء بن رحضة ، والصحيح أن بينهما رجلا .
936 - محمد بن عبيد الله الثقفي عن سعد قال أبو زرعة : مرسل .
1056 - ع : مقاتل بن سليمان أحد الضعفاء ، أرسل عن أنس وغيره ، قاله في التهذيب . قلت : لم يذكر في التهذيب روايته عن أنس أصلا ، وذكر روايته عن الضحاك بن مزاحم ومجاهد ، ثم حكي عن إبراهيم الحربي أنه سئل عنه : هل سمع من الضحاك ؟ فقال : لا ، مات الضحاك قبل أن يولد مقاتل بأربع سنين . قال إبراهيم الحربي : ولم يسمع من مجاهد شيئا ولم يلقه ، انتهى .
937 - ع : محمد بن عبيد الأنصاري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وعنه حميد الطويل ، أخرجه أبو داود في المراسيل .
1055 - ع : المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب قال ابن عبد البر : ولد على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - بمكة قبل الهجرة ، وقيل : إنه لم يدرك من حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا ست سنين ، ثم قال : روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وقيل : إن حديثه مرسل ولم يسمع منه ، وذكره ابن حبان في التابعين .
938 - محمد بن عجلان قال أبو حاتم : لم يسمع من صالح مولى التوأمة .
1054 - ع : المغيرة بن مقسم الضبي قال أحمد بن حنبل : عامة حديثه عن إبراهيم النخعي مدخول ، عامته سمعه من حماد ، ومن يزيد بن الوليد ، ومن الحارث العكلي . وجعل أحمد يضعف حديثه عن إبراهيم ، وقال محمد بن عبد الله بن عمار : إنما سمع من إبراهيم ثلاثمائة وسبعين حديثا ، يعني ويدلس الباقي . وقال أبو داود : سمع من إبراهيم مائة وثمانين حديثا .
939 - محمد بن عطية السعدي قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن حديث الأوزاعي ، عن محمد بن خراشة ، عن عروة بن محمد بن عطية السعدي لجده صحبة ؟ قال : يقولون عن أبيه ولا يذكرون عن جده ، والحديث عن أبيه وليس بمسند ، هو مرسل . قلت : وقال المزي : يقال : لعروة بن محمد بن عطية صحبة ، والصحيح أن الصحبة لأبيه ، انتهى .
1053 - المغيرة بن مسلم القسملي عن عطاء عن ابن عباس حديث : من أصبح مرضيا لوالديه . قال أبو زرعة : لم يسمع المغيرة من عطاء وهو مرسل .
940 - محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو جعفر الباقر قيل لأحمد بن حنبل : سمع من أم سلمة شيئا ؟ فقال : لا يصح أنه سمع ، قيل : فسمع من عائشة ؟ قال : ماتت عائشة قبل أم سلمة . وقال أبو حاتم : لم يلق أم سلمة . وقال أبو زرعة : حديثه عن عمر وعلي مرسل . قال العلائي : أرسل عن الحسن ، والحسين ، وجده الأعلى ، وعائشة ، وأبي هريرة ، وجماعة . قاله في التهذيب . وفي كتاب ابن ماجه له عن أم سلمة حديث : الحج جهاد كل ضعيف والظاهر أنه مرسل ، وأرسل عن عمر أيضا قاله الذهبي ، انتهى . قلت : وفي كلامه قصور لكونه نقل أن روايته عن علي وعائشة مرسلة عن المزي ، وأن روايته عن عمر مرسلة عن الذهبي ، وبحث من عند نفسه أن روايته عن أم سلمة مرسلة . وقد عرفت أن ذلك كله منقول نقلا قديما ، وكأنه لم يراجع في هذا الموضع كتاب ابن أبي حاتم وهو الأم في هذا الباب ، ثم ما حكاه عن التهذيب لم أره فيه ، فلم يذكر في ترجمته إرسال روايته عن أحد سوى علي بن أبي طالب ، انتهى . ووجدت بخط والدي أن محمد بن علي أرسل عن حفصة أيضا ، وروايته عنها في الشمائل للترمذي ، وروى ابن حبان في صحيحه من رواية أبي جعفر عن أبي هريرة مرفوعا : أفضل الأعمال عند الله إيمان لا شك فيه الحديث ، ثم قال ابن حبان : أبو جعفر هذا هو محمد بن علي بن الحسين ، وقال والدي : هذا مخالف لقول الترمذي وأبي أحمد الحاكم وغيرهما أن أبا جعفر هذا لا يعرف اسمه ، قال : وإن كان كما ذكره المصنف فالحديث منقطع ؛ لأن محمد بن علي لم يسمع من أبي هريرة لكونه متقدم الوفاة على أم سلمة على الصحيح . وقد قال أحمد وأبو حاتم : إنه لم يسمع منهما كما تقدم ، وقد صرح أبو جعفر هذا بسماعه من أبي هريرة في حديث النزول كما رواه النسائي في عمل اليوم والليلة . هذا كلام والدي بمعناه . وقال المزي : روى عن كعب بن مالك ولم يدركه ، ذكره في ترجمة كعب ، انتهى .
1052 - ع : المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي تابعي ، أرسل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أخرجه أبو داود في المراسيل . قلت : وروى أيضا عن خالد بن الوليد مرسلا ، ذكره في التهذيب .
941 - ع : محمد بن علي بن عبد الله بن عباس روى عن جده وذلك في السنن الأربعة . وقال المزي في التهذيب : هو مرسل لم يدركه . قلت : عبارة المزي : يقال مرسل ، ولم يقل: لم يدركه ، انتهى .
1051 - ز : المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة روى عن زياد بن أبي زياد ، مولى ابن عياش ، والصحيح أن بينهما رجلا .
942 - ز : محمد بن عمار بن ياسر روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا ، وذلك في سنن أبي داود ، وعزى المزي لسنن أبي داود روايته عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وليس كذلك .
1050 - ع : المغيرة بن الضحاك الأسدي عن عم جده حكيم بن حزام ، وذلك مرسل ، قاله في التهذيب .
943 - ز : محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب روى عن جده علي مرسلا ، روايته عنه في عمل اليوم والليلة للنسائي .
1049 - ع : المغيرة بن أبي ذئب واسمه هشام بن عبد الله بن قيس ، ولد عام الفتح فهو تابعي قطعا ، روى عن عمر - رضي الله عنه - وعنه حفيده محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب الفقيه ، كذا ذكره ابن عبد البر في الصحابة على شرطه في ذكر من ولد على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - فيهم ، وإن لم يكن له رؤية ، فإما أن يكون روايته عن عمر مرسلة أو رواية حفيده عنه وهو الأولى .
944 - ع : محمد بن عمرو بن حزم ولد على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - فقيل : قبل موته بسنتين ، وقيل بعد ذلك ، فهو تابعي ليس إلا ، وحديثه مرسل .
1048 - ع : المغيرة بن الحارث بن هشام ذكره الصغاني فيمن في صحبته نظر ، ويحتمل أنه المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام الآتي ذكره ، ولكن ذاك تابعي قطعا .
945 - ع : محمد بن عمرو بن علي بن أبي طالب أخرج له الترمذي عن جده ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديث : إذا عملت أمتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء . من طريق صالح بن عبد الله الترمذي عن فرج بن فضالة ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن عمرو به . قال المزي في التهذيب : رواه أبو توبة الربيع بن نافع ، وأبو مسلم الواقدي ، ومحمد بن الفرج بن فضالة ، عن الفرج بن فضالة ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن علي ، عن علي - رضي الله عنه قال العلائي : إن كانت الرواية الأولى محفوظة فهي مرسلة ؛ لأن محمد بن عمرو لم يدرك جده ، وإن كانت الثانية فمحمد بن علي هو ابن الحنفية وهو مرسل أيضا ؛ لأن يحيى بن سعيد الأنصاري لم يدركه . والحديث ضعيف أيضا من جهة فرج بن فضالة ، انتهى . قلت : ولما ذكر المزي الرواية الثانية قال : وهو الأشبه بالصواب ، انتهى .
1047 - معن بن عيسى القزاز صاحب مالك ، قال يحيى بن معين : لم يسمع من عبيد الله بن عمر شيئا ولا رآه ولا أدركه .
946 - محمد بن عمرو قال أبو زرعة : محمد بن عمرو الذي يروي سعدان بن يحيى ، عن موسى بن عبيدة ، عن أخيه عبد الله بن عبيدة ، عن محمد بن عمرو حديثه عن علي مرسل . قلت : لم يتعرض له العلائي ، انتهى .
1046 - ز : معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود روى عن أبيه ، روايته عنه في الصحيحين ، ووجدت بخط الرشيد العطار : حكى بعضهم عن يحيى بن معين أنه قال : لم يسمع معن من أبيه شيئا . قلت : وليس هذا بشيء، ففي الصحيحين التصريح بسماعه من أبيه .
947 - محمد بن قيس بن الأشعث مؤذن كندة ، عن عمر - رضي الله عنه - قال أبو زرعة : مرسل .
1045 - معمر بن راشد قال عبد الرزاق : لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئا . وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من سماك بن حرب شيئا ، ولم يسمع من يحيى بن سعيد شيئا . وقال أبو حاتم : لم يسمع من الحسن شيئا ، ولم يره ، بينهما رجل ويقال : إنه عمرو بن عبيد ، ذكره عبد الله بن أبي عمر البكري الطالقاني . قال العلائي : وروى معمر ، عن الزهري ، عن عمر بن سعد ، عن أبيه حديث : من يرد هوان قريش . قال ابن معين : ما روى الزهري عن عمر بن سعد شيئا قط ، وهذا أيضا يقول فيه معمر : أخبرت عن الزهري ، يعني لم يسمعه منه ، انتهى .
948 - ع : محمد بن قيس بن مخرمة تابعي ، أرسل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وأخرج له مسلم عن أبي هريرة حديثا . وذكر بعضهم أنه مرسل ولم يسمع من أبي هريرة . حكاه الحافظ ضياء الدين عن أبي عبد الله اليشكري .
1044 - معقل بن مقرن أخو النعمان بن مقرن ، قال أبو حاتم : روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسل . قال العلائي : جزم الواقدي وجماعة بصحبته ، وقالوا : هم سبعة أخوة صحبوا النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا يعرف مثل ذلك لغيرهم ، انتهى .
949 - ع : محمد بن قيس المدني مولى بني أمية عن أبي هريرة أيضا . وقيل : إن ذلك مرسل حكاه في التهذيب ، وهو يروي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وأقرانه . قلت : وقال في التهذيب أيضا : روى عن جابر بن عبد الله يقال : مرسل ، وسبقه إلى ذلك ابن أبي حاتم فقال في الجرح والتعديل : روى عن أبي هريرة وجابر مرسل ، وقال في آخر الترجمة : سمعت أبي يقول ذلك ، انتهى .
1043 - ع : معبد الجهني أول من تكلم في القدر بالبصرة . قال في التهذيب : روى عن عمر ، وعثمان ، وحذيفة ، وطائفة من الصحابة - رضي الله عنهم - وهو مرسل ، لم يلقهم . قلت : ذكر في التهذيب مع هؤلاء الثلاثة : الصعب بن جثامة ، وذكر أن روايته عنهم مرسلة ، ولم يقل : لم يلقهم . وذكر أيضا أنه روى عن عمران بن حصين ، وقال : يقال : مرسل ، وذكر روايته عن الحسن بن علي ، وابن عباس ، وابن عمر ، ومعاوية ساكتا عليها ، انتهى .
950 - ع : محمد بن كعب القرظي روى عن علي ، والعباس ، وابن مسعود ، وأبي ذر ، وأبي الدرداء ، وذلك مرسل لم يلقهم ، قاله في التهذيب . قلت : الذي في التهذيب : يقال مرسل ، وكذلك ذكر روايته عن عمرو بن العاصي ، وقال : يقال مرسل ، انتهى . وقد قال أبو داود : سمع من علي وابن مسعود . وهذا هو الصحيح ، فقد روى أيوب بن موسى قال : سمعت محمد بن كعب القرظي قال : سمعت ابن مسعود ، فذكر حديثا رواه البخاري في تاريخه عن بندار ، عن أبي بكر الحنفي ، عن الضحاك بن عثمان ، عن أيوب ثم قال : لا أدري حفظه أم لا . وحكى الترمذي عن قتيبة بن سعيد أن محمد بن كعب هذا ولد في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم قلت : وقال البخاري : لا يعلم لمحمد بن كعب سماع من شيث بن ربعي ، حكاه في التهذيب في ترجمة شيث ، وقال البخاري أيضا : لا يعرف سماعه من محمد بن خثيم ، حكاه في التهذيب أيضا ، انتهى .
1042 - ع : معبد بن ميسرة السلمي قال ابن عبد البر والصغاني : في صحبته نظر .
951 - ع : محمد بن كعب يروي عن عاصم بن كليب ، عن محمد بن كعب قال : سمعت علي بن أبي طالب . قال الإمام أحمد : هذا وهم ، محمد بن كعب يحدث عن عبد الله بن شداد عن علي ، وعن شيث بن ربعي عن علي . قال عبد الله بن أحمد : ولم أر أبي يصحح أن محمد بن كعب سمع من علي - رضي الله عنه قال العلائي : نقلت هذا من خط الحافظ ضياء الدين ، والظاهر أنه محمد بن كعب المتقدم ، انتهى . قلت : هو المتقدم لا شك ، انتهى .
1041 - ع : معبد بن العباس قال ابن عبد البر : ولد على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يحفظ عنه ، يعني فلا صحبة له .
952 - ز : محمد بن مالك بن المنتصر قال ابن حبان في الثقات : روى عن أنس بن مالك إن كان سمع منه .
1040 - ع : معبد بن سيرين عن عمر مرسل قاله في التهذيب . قلت : لم أر ذلك في التهذيب بل ذكر روايته عنه ساكتا عليها ، انتهى .
953 - ز : محمد بن مالك الجوزجاني مولى البراء بن عازب له عند ابن ماجه عن البراء حديث في البكاء عند القبر . قال ابن حبان في الثقات : لم يسمع من البراء شيئا . قال والدي : له في مسند أحمد : رأيت على البراء خاتما من ذهب ، فذكر حديثا سمعه منه .
1039 - ع : معبد بن زهير بن أبي أمية ابن أخي أم سلمة - رضي الله عنها - قال ابن عبد البر : له رؤية وإدراك ولا صحبة له .
954 - محمد بن محمد بن الأسود عن سعد بن أبي وقاص . قال أبو زرعة : مرسل . قال العلائي : هو يروي عن عامر بن سعد وهو خاله ، انتهى .
1038 - ع : معاوية بن يحيى الأطرابلسي قال أحمد بن حنبل : يحدث عن سليمان بن موسى ، ولم يسمع منه ولا أدركه .
955 - محمد بن محمود بن مسلمة قال أبو حاتم : ليست له صحبة .
1037 - معاوية بن قرة بن إياس قال أبو زرعة : حديثه عن علي مرسل . قال العلائي : وقال أبو بكر الخطيب : لم يلق بلالا ، انتهى . قلت : روى ابن ماجه من طريق معاوية بن قرة عن ابن عمر : توضأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - واحدة واحدة الحديث . وقال أبو زرعة : لم يلحق معاوية بن قرة ابن عمر ، نقله عنه ابن أبي حاتم في العلل ، انتهى .
956 - محمد بن مسلم بن تدرس أبو الزبير المكي قال سفيان بن عيينة : يقولون : أبو الزبير لم يسمع من ابن عباس ، وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عبد الله بن عمرو . وقال أبو حاتم : رأى ابن عباس رؤية ولم يسمع من عائشة ، وحديثه عن عبد الله بن عمرو مرسل لم يلقه . قال العلائي : حديثه عن ابن عمر ، وابن عباس ، وعائشة في صحيح مسلم ، انتهى .
1036 - ز : معاوية بن عبد الله بن جعفر روى له البيهقي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديث : لا يغلق الرهن ، وقال : هذا مرسل .
957 - محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري قال سفيان بن عيينة : لم يسمع من جابر ، وقال أحمد بن حنبل : ما أراه سمع من أبان بن عثمان . وما أدري إلا أنه قد أدخل بينه وبينه عبد الله بن أبي بكر ، وقال علي ابن المديني : سمع من ابن عمر حديثين فيما حدثنا به عبد الرزاق إلا أنه ذكر عن الزهري أنه شهد ابن عمر مع الحجاج بعرفات ، فأدخل بين الزهري وبين ابن عمر في هذا الحديث سالم بن عبد الله . وقال أحمد بن صالح : لم يسمع من عبد الرحمن بن كعب بن مالك شيئا الذي يروي عنه هو عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك . قلت : روايته عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك في صحيح البخاري ، وعن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب في الصحيحين ، انتهى . وقيل لأحمد بن حنبل : سمع من ابن عمر ؟ فقال : لا . وقيل له : سمع من عبد الرحمن بن أزهر ؟ فقال : ما أراه سمع منه ، إنما يقول : كان عبد الرحمن بن أزهر يحدث ، كذا يقول معمر وأسامة : سمعت عبد الرحمن بن أزهر ولم يصنعا عندي شيئا ، إنما أراه حفظ . وقد أدخل بينه وبينه طلحة بن عبد الله بن عوف . وقال أبو حاتم : لم أختلف أنا وأبو زرعة وجماعة من أصحابنا أن الزهري لم يسمع من أبان بن عثمان شيئا ، وكيف سمع منه وهو يقول : بلغني أن أبان . قيل له : فإن محمد بن يحيى النيسابوري كان يقول : قد سمع . قال : محمد بن يحيى كان ما به السلامة . وقال مرة : اتفق أهل الحديث على أنه لم يسمع منه ، واتفاقهم حجة . قال أبو حاتم : ولا يثبت له سماع من المسور بن مخرمة يدخل بينه وبينه سليمان بن يسار وعروة بن الزبير ، ولم يدرك عاصم بن عمر بن الخطاب ، ولم يصح سماعه من ابن عمر رآه ولم يسمع منه ، ورأى عبد الله بن جعفر ولم يسمع منه . وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن حديث رواه ابن إسحاق قال : ذكر الزهري عن عطاء بن أبي ميمونة . فقال : الزهري لا يروي عن عطاء بن أبي ميمونة . قال العلائي : قال يحيى بن معين : لم يسمع من ابن عمر شيئا ، وقال الدارقطني : لم يسمع من أم عبد الله الدوسية . قال ذلك في حديثه عنها : الجمعة واجبة على كل قرية فيها إمامها وإن لم يكونوا إلا أربعة . وروى ابن شهاب ، عن أبي سلمة عن عائشة - رضي الله عنها - حديث : لا نذر في معصية ، وكفارته كفارة يمين . قال الترمذي : لم يسمع الزهري هذا الحديث من أبي سلمة . وقال ابن معين : في حديث عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عمر بن سعد ، عن أبيه رفعه : من يرد هوان قريش الحديث ، قال : هذا خطأ ، ما روى الزهري شيئا عن عمر بن سعد . قال العلائي : وروى عن أبي هريرة ، وأبي سعيد الخدري ، ورافع بن خديج ، وذلك مرسل ، انتهى . قلت : روى الزهري عن عبد الله بن الحارث ، روايته عنه في صحيح مسلم وسنن أبي داود والترمذي والنسائي . وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : الزهري سمع من عبد الله بن الحارث ؟ قال : لا ، سمع من ابنيه عبد الله بن عبد الله بن الحارث وعبيد الله بن عبد الله بن الحارث . وفي سنن أبي داود عن الزهري : أن عثمان إنما صلى بمنى أربعا ؛ لأنه أجمع على الإقامة بعد الحج ، وهو منقطع ؛ فإنه لم يدرك عثمان . وقد صرح بذلك مع وضوحه المنذري في مختصره ، وروى عن سهل بن أبي حثمة وعبادة بن الصامت ، روايته عنه عند النسائي ، وذلك كله مرسل ، ذكره في التهذيب ، انتهى .
1035 - ز : معاوية بن سلمة النصري الكوفي عن طرفة عن عبد الله بن أبي أوفى في تطويل الركعة الأولى . رواه ابن أبي حاتم في العلل ، وحكى عن أبيه أنه قال : معاوية بن سلمة لم يدرك طرفة ، فأرى أنه أخذه عن محمد بن جحادة ، وترك من الإسناد محمد بن جحادة . قلت : كذا فيما وقفت عليه وصوابه تميم بن طرفة .
958 - محمد بن المنكدر قال يحيى بن معين : لم يسمع من أبي هريرة . وقال أبو زرعة : لم يلقه . قال العلائي : وحديثه عنه في سنن أبي داود . وقال ابن المديني : لم يدرك سلمان يعني الفارسي . وقال الترمذي : لم يسمع من عبد الرحمن بن يربوع ، وقد روى عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن أبيه . قال العلائي : وروى له النسائي عن أبي أيوب وأبي قتادة الأنصاري ، والظاهر أن ذلك مرسل ، انتهى . قلت : وروى عن أبي رافع مولى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو مرسل ، قاله في التهذيب ، انتهى .
1034 - ع : معاوية بن سلام قال مروان بن محمد : لم يسمع من جده أبي سلام إلا حديثا واحدا وهو : من قال: سبحان الله وبحمده مائة مرة الحديث .
959 - محمد بن ميمون أبو حمزة السكري قال أبو حاتم : كنت أراه أدرك بكير بن الأخنس حتى قيل لي إن المراوزة يدخلون بينهما أيوب بن عائذ .
1033 - معاوية بن حديج روى عن حرب بن إسماعيل ، عن أحمد بن حنبل أنه سئل عن معاوية بن حديج سمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - فسكت . وروى عنه الأثرم أنه قال : ليس له صحبة . قال العلائي : بل له صحبة ثابتة ، قاله البخاري والجمهور . وحديثه : لما سها النبي - صلى الله عليه وسلم - في صلاة المغرب ، وكان حاضرا . أخرجه أبو داود وصححه ابن خزيمة ، انتهى .
960 - ز : محمد بن النعمان بن بشير روايته عن جده في سنن النسائي . وذكره ابن أبي عاصم فيمن مات سنة ثلاث عشرة ، فيكون روايته عنه مرسلة ، ذكره في التهذيب .
1032 - ع : معاذ بن معدان عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قصة إسلام قطبة بن جرير ومبايعته ، وعنه عمران بن حدير . قال ابن عبد البر : قيل: إن حديثه مرسل .
961 - ع : محمد بن نهار ضعفه الدارقطني ، وقال : لم يسمع من قتيبة ، ولا من ابن بنت شرحبيل شيئا .
1031 - ز : معاذ بن عبد الرحمن التيمي قال المزي : قيل : إنه سمع من عمر بن الخطاب . قال أبو حاتم : ولا يصح .
962 - ع : محمد بن واسع روى عن أنس ، ومطرف بن الشخير وغيرهما . ذكره ابن المديني مع جماعة ، وقال : لا أعلم أحدا منهم لقي أحدا من الصحابة .
1030 - ز : معاذ بن زهرة وقيل : أبو زهرة ، تابعي روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا ، روايته عنه في سنن أبي داود .
963 - محمد بن الوليد الزبيدي عن جبير بن نفير : قال أبو زرعة : هو مرسل ، لم يدركه . قال العلائي : ويروي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، انتهى .
1029 - ز : معاذ بن رفاعة روى عن رجل من بني سلمة ، يقال له : سليم ، قصة معاذ بن جبل في الصلاة . مرسل ، قاله في التهذيب .
964 - محمد بن يحيى بن حبان عن عثمان وعلي - رضي الله عنهما قال أبو زرعة : مرسل . قلت : وروايته عن مالك ابن بحينة في صحيح البخاري . ووقف المزي في اتصالها فقال : إن كان محفوظا ، انتهى .
1028 - ز : مطير بن سليم الوادي روى عن ذي الزوائد ، وقيل : عن رجل عن ذي الزوائد . قال المزي : وهو الصواب وكلاهما في سنن أبي داود .
965 - ز : محمد بن أبي يحيى الأسلمي والد إبراهيم ، روى عن يوسف بن عبد الله بن سلام ، وقيل بينهما يزيد الأعور ، وهو الذي في سنن أبي داود ، ذكره في التهذيب .
1027 - المطلب بن عبد الله بن حنطب قال أبو حاتم : عامة روايته مرسل ، روى عن عبادة مرسل ، لم يدركه ، وعن أبي هريرة مرسل ، وروى عن ابن عباس وابن عمر لا ندري أنه سمع منهما شيئا أم لا ، لا يذكر الخبر ، وقال مرة أخرى : نرى أنه لم يسمع من ابن عباس ، وقال مرة : لم يدرك عائشة ، وقال مرة أخرى : عامة حديثه مراسيل ، لم يدرك أحدا من الصحابة إلا سهل بن سعد ، وأنس بن مالك ، وسلمة بن الأكوع ، ومن كان قريبا منهم ، ولم يسمع من جابر ، ولا من زيد بن ثابت ، ولا من عمران بن حصين . وقال أبو زرعة : حديثه عن أبي بكر الصديق مرسل وعن سعد مرسل . قال العلائي : قال البخاري : لا أعرف للمطلب بن حنطب عن أحد من الصحابة سماعا إلا قوله : حدثني من شهد خطبة النبي - صلى الله عليه وسلم قال الترمذي : وسمعت عبد الله بن عبد الرحمن يعني الدارمي يقول مثله . قال عبد الله : وأنكر علي ابن المديني أن يكون المطلب سمع من أنس . وقال الترمذي : عقب حديثه عن جابر حديث : صيد البر لكم حلال ما لم تصيدوه أو يصاد لكم . المطلب لا يعرف له سماع من جابر . وقال أبو زرعة : أرجو أن يكون سمع من عائشة . وقال أبو حاتم : لم يدرك عائشة ، ويشبه أن يكون أدرك جابرا ، انتهى .
966 - ع : محمد أبو مهند المزني ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته ، ولم أر غيره ذكره .
1026 - مطرف بن طريف الكوفي قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من الحسن شيئا ، إنما يروي عن إسماعيل بن مسلم عنه ، ولم يسمع من الضحاك بن مزاحم شيئا ، يدخل بينه وبين الضحاك خالد السجستاني وأبو يعفور العبدي ، ولم يسمع من إبراهيم يعني النخعي ، وإنما يروي عن الحكم وحماد عن إبراهيم .
967 - ع : مالك بن أخيمر اليماني عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديث : ملعون يعني الذي يدخل على أهله الرجال ، وعنه أبو رزين الباهلي . قال ابن عبد البر وغيره : يقال : إن حديثه مرسل ؛ لأنه ليست له صحبة ولا سماع .
1025 - مطر بن عكامس قيل ليحيى بن معين : أله صحبة ؟ فقال : لا . وقال أحمد بن حنبل : لا . وسئل أبو حاتم فقال : لا نعرف له صحبة ، قيل : رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - ؟ قال : لا ندري ، لم يرو عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا حديثا واحدا ، وهو : إذا كان أجل الرجل بأرض ، جعل له إليها حاجة . قال العلائي : الحديث المذكور أخرجه الترمذي بمعناه ، وهو مختلف في صحبته ، انتهى .
968 - مالك بن أنس الإمام ، قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا . قال العلائي : قد صرح الإمام مالك بالسماع منه . رواه عنه ابن وهب ، انتهى .
1024 - مطر بن طهمان الوراق قال أبو زرعة : لم يسمع من أنس شيئا ، وهو مرسل . قلت : ويوافق ذلك أن في ثقات العجلي أنه قيل له : هو تابعي ؟ فقال : لا ، انتهى . قال العلائي : وأخرج له مسلم عن زهدم الجرمي ، عن أبي موسى قصة اليمين وقول النبي - صلى الله عليه وسلم – : والله لا أحملكم . قال الدارقطني : لم يسمعه مطر من زهدم إنما رواه عن القاسم بن عاصم عنه . قال ذلك ثابت بن حماد عن مطر ، انتهى .
969 - مالك بن أوس بن الحدثان قال يحيى بن معين : ليست له صحبة . قال العلائي : ذهب إلى هذا الجمهور وعدوه من كبار التابعين ، وجعله سلمة بن وردان أحد الضعفاء ممن أدركهم من الصحابة ، وروى عنه قال : كنا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : وجبت وجبت الحديث . وصحح أحمد بن صالح المصري ذلك . وحديثه عن أبي بكر مرسل أيضا ، وقيل : إنه أدركه ، انتهى .
1023 - ع : مصعب بن شيبة الحجبي ذكره الصغاني هكذا فيمن في صحبته نظر ، والذي أعرفه بهذا الاسم متأخر جدا يروي عن عمة أبيه صفية وطلق بن حبيب ، وعنه ابن جريج ومسعر ، فلا يتردد في أنه ليس من الصحابة ، وهو متكلم فيه .
970 - ع : مالك بن أوس الأسلمي قال أبو عمر : له صحبة فيما ذكر بعضهم وفيه نظر .
1022 - مصعب بن سعد بن أبي وقاص قال أبو زرعة : لم يسمع من علي . وقال أبو حاتم : لم يسمع من معاذ بن جبل . قلت : وروى عن عكرمة بن أبي جهل ، روايته عنه عند الترمذي ، وقال أبو حاتم : لا أظنه سمع منه ، انتهى .
971 - ع : مالك بن الحارث السلمي عن عمار - رضي الله عنه - قال في التهذيب : لم يدركه . قلت : لم أر ذلك في التهذيب بل ذكر روايته عن عمار بن ياسر ساكتا عليها . وروايته عن أبي سعيد الخدري في سنن النسائي ، وقيل : عن أبيه عن أبي سعيد ، ذكره في التهذيب ، انتهى .
1021 - ز : مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير حديثه عن جده عند أبي داود وابن ماجه وهو مرسل ، قاله في التهذيب .
972 - ع : مالك بن سعد ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته .
1020 - المسيب بن رافع قال أبو حاتم : حديثه عن ابن مسعود مرسل ، لم يلق ابن مسعود ، ولم يلق عليا ، إنما يروي عن مجاهد ونحوه . وقال أبو زرعة : حديثه عن سعد مرسل ، فقيل له : سمع من عبد الله ؟ فقال : لا ، برأسه . وقال أبو حاتم : روى عن جابر بن سمرة حديثا ، ولا أظن سمع منه ، يدخل بينه وبينه تميم بن طرفة . قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من عبد الله بن مسعود شيئا ، وفي التهذيب : أنه أرسل أيضا عن حفصة وأم حبيبة وسعد بن أبي وقاص ، انتهى . قلت : ليس في التهذيب أن روايته عن سعد بن أبي وقاص مرسلة ، بل ذكرها ساكتا عليها ، وقال يحيى بن معين : لم يسمع من أحد من الصحابة إلا من البراء وأبي إياس عامر بن عبدة ، وروايته عن أبي سعيد الخدري في صحيح ابن حبان . وقال والدي في أطرافه : لم يسمع منه لقول ابن معين : لم يسمع من صحابي إلا من البراء وعامر بن عبدة . وكذا قال البيهقي : حديثه عن ابن مسعود مرسل ، انتهى .
973 - مالك بن عامر أبو عطية الوادعي الهمداني الكوفي قال أبو زرعة : ليست له صحبة . قال ابن أبي حاتم : يروي عن ابن مسعود .
1019 - ع : المسور بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف روى عن جده - رضي الله عنه - أخرجه النسائي ، وفي التهذيب أن ذلك مرسل ولم يدركه . قلت : لم يقل في التهذيب : إنه لم يدركه ، نعم صرح بذلك البزار ، فقال : إنه لم يلقه ، وقال النسائي بعد إخراجه : هذا مرسل ، وليس بثابت ، انتهى .
974 - ع : مالك بن عبد الله بن سنان الخثعمي أبو حكيم ، مختلف في صحبته . قال البخاري : له صحبة . وقال العجلي : هو تابعي ثقة .
1018 - مسلمة بن مخلد قال أحمد بن حنبل : ليست له صحبة . قال العلائي : الجمهور أثبتوا ذلك له ، وروى أيضا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أخرجه أبو داود . وقيل : كان سنه أربع عشرة سنة ، انتهى . قلت : وروي عنه أنه قال : مات النبي - صلى الله عليه وسلم - وأنا ابن عشر سنين ، انتهى .
975 - مالك بن عمير الحنفي الكوفي عن علي بن أبي طالب . قال أبو زرعة : مرسل . قال العلائي : روايته عن علي أخرجها أبو داود والنسائي ، وقد أدرك الجاهلية ، وروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا ، قاله ابن عبد البر ، انتهى .
1017 - ز : مسلمة بن عبد الله الجهني روى عن أبي فاطمة الصحابي مرسلا ، ذكره في التهذيب .
976 - ع : مالك بن عمرو مذكور فيمن قدم على النبي - صلى الله عليه وسلم - في وفد بني تميم .
1016 - مسلم البطين قال أبو حاتم : لم يدرك ابن عباس ، كان يروي عن سعيد بن جبير .
977 - ع : مالك بن قيس بن بجيد الرؤاسي ممن ذكر أيضا أنه وفد على النبي - صلى الله عليه وسلم ذكرهما ابن عبد البر وقال : فيهما نظر ، أي في صحبتهما . قال العلائي : وإنما أذكر أمثال هؤلاء لاحتمال أن يكون لأحدهم رواية عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فيحكم عليها بالإرسال إذا لم تثبت له صحبة .
1015 - مسلم الأحرد أبو حسان الأعرج عن علي - رضي الله عنه - قال أبو زرعة : مرسل . وقال أبو حاتم : لم يصح عندي أنه سمع منه .
978 - مالك بن مغول عن عكرمة . قال أبو حاتم : مرسل ، لم يسمع منه شيئا .
1014 - مسلم بن يسار الجهني قال أبو زرعة : حديثه عن عمر مرسل ، وقال أبو حاتم : لم يسمع من عمر بينهما نعيم بن ربيعة . قال العلائي : حديثه عن عمر - رضي الله عنه - في تفسير هذه الآية : ! 2 وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم 2 ! الحديث أخرجه الترمذي ، وقال : مسلم لم يسمع من عمر ، وقد أدخل بعضهم فيه بين مسلم وعمر رجلا . قال العلائي : كذلك أخرجه أبو داود ، وذكر الحافظ ابن عساكر أنه روى عن ابن عباس ، وعبادة بن الصامت ، وأبي الأشعث الصنعاني مرسلا ، انتهى . قلت : الراوي عن هؤلاء الثلاثة مرسلا ليس هو الجهني إنما هو مسلم بن يسار البصري ، وقيل : المكي مولى بني أمية ، وقيل : مولى طلحة ، وقيل : مولى مزينة ، فهو الذي ذكر المزي أنه روى عن عبادة بن الصامت مرسلا ، وذكر روايته عن ابن عباس وأبي الأشعث الصنعاني ساكتا عليها ، وأفرد ترجمته عن الجهني .
979 - ع : مالك بن محمد بن عبد الرحمن بن حارثة بن النعمان بن أبي الرجال قال أبو حاتم : يروي عن أنس مرسلا ، روى عنه عبيد الله بن عبد الله بن موهب والوليد بن مسلم ، وهو أخو عبد الرحمن وحارثة .
1013 - مسلم بن أبي مريم قال أبو حاتم : حديثه عن أبي سعيد الخدري مرسل ، وعن ابن عمر ليس بمتصل ، يدخل بينهما علي بن عبد الرحمن المعاوي .
980 - ع : مالك بن يخامر السكسكي ذكر بعضهم أن له صحبة ، والصحيح أنه تابعي ، يروي عن عبد الرحمن بن عوف ومعاذ وغيرهما .
1012 - مسلم بن عبيد الله والد الزهري ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في قصة أبي رغال ، وعنه ابنه محمد . قال أبو حاتم : مرسل .
981 - ع : مالك الأنصاري ذكره الصغاني فيمن في صحبته نظر لم يزد على ذلك .
1011 - مسلم بن صبيح أبو الضحى ، قال أبو زرعة : حديثه عن علي مرسل . قال العلائي : وقال ابن معين : لم يسمع من عائشة شيئا . ذكره عنه أحمد بن سعيد بن أبي مريم في تاريخه ، انتهى .
982 - المبارك بن فضالة قال أبو حاتم : جماعة بالبصرة رووا عن أنس ولم يسمعوا منه ، منهم مبارك بن فضالة . وسئل أبو زرعة عن مبارك بن فضالة عن خبيب بن عبد الرحمن فقال : لا أحسبه يروي عنه شيئا .
1010 - ع : مسلم بن السائب بن خباب روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا . ذكره ابن حبان وغيره في التابعين . قال أبو عمر : وقد ذكره بعضهم في الصحابة .
983 - مجاهد بن جبر أحد أئمة التابعين . قال يحيى القطان : لم يسمع من عائشة ، وأنكر شعبة سماعه منها ، وكذا قال يحيى بن معين وأبو حاتم : إنه لم يسمع منها . قال العلائي : وحديثه عنها في الصحيحين ، وقد صرح في غير حديث بسماعه منها ، انتهى . وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من يعلى بن أمية . وقيل ليحيى بن معين : يروى عن مجاهد أنه قال : خرج علينا علي - رضي الله عنه - فقال : ليس هذا بشيء ، وقال أبو داود الطيالسي : كنا عند شعبة ، فجاء الحسن بن دينار فقال شعبة : يا أبا سعيد ههنا ، فجلس فقال : ثنا حميد بن هلال عن مجاهد قال : سمعت عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - فجعل شعبة يقول : مجاهد سمع عمر ! فقال الحسن فذهب . وقال أبو حاتم : لم يدرك سعدا ، إنما يروي عن مصعب بن سعد عنه ، وحديثه عن عائشة مرسل ، وعن أبي ذر مرسل ، وعن معاوية مرسل بينهما رجل ، ولم يدرك كعب بن عجرة ، وأدرك عليا ، لا يذكر رؤية ولا سماعا . وقال أبو زرعة : مجاهد عن معاذ وعن سعد وعن علي وعن ابن مسعود مرسل . قال العلائي : وقال يحيى القطان : إبراهيم يعني النخعي عن علي أحب إلي من مجاهد عن علي . قال : وكانوا يرون أن مجاهدا يحدث عن صحيفة جابر . وقال ابن المديني : لم يسمع مجاهد من زيد بن الخريت . وقال البخاري : لا أعرف له سماعا من أم هانئ بنت أبي طالب . وقال أبو حاتم : مجاهد عن سراقة مرسل . وذكر المزي في التهذيب أنه روى عن سراقة بن مالك : سعيد بن المسيب ، ومجاهد ، وطاوس ، وعلي بن رباح ، وقد قيل : إن سراقة مات سنة أربع وعشرين فعلى هذا تكون رواية هؤلاء عنه مرسلة كما ذكر أبو حاتم في مجاهد . وقيل : إن سراقة مات بعد عثمان . وقال الترمذي : لا نعرف سماع مجاهد من أبي عياش الزرقي قال العلائي : وقد روي عنه حديث صلاة الخوف . وقال البرديجي : الذي صح لمجاهد من الصحابة - رضي الله عنهم - ابن عباس ، وابن عمر ، وأبو هريرة على خلاف فيه . قال بعضهم : لم يسمع منه يدخل بينه وبين أبي هريرة عبد الرحمن بن أبي ذباب . وقد صار مجاهد إلى باب عائشة ، فحجب ولم يدخل عليها ؛ لأنه كان حرا ، واختلف في روايته عن عبد الله بن عمر فقيل : لم يسمع منه . قال العلائي : أخرج له البخاري عنه حديثين . قال البرديجي : ومجاهد يروي عن أبي سعيد الخدري ، وليس بصحيح ، وأحاديث مجاهد عن جابر ليس لها ضوء ، إنما هي من حديث ابن إسحاق ، عن أبان بن صالح ، عن مجاهد ، ومن حديث ليث بن أبي سليم عنه ، ولم يسمع من رافع بن خديج ، وقد روى منصور عن مجاهد ، عن أسيد بن ظهير ، وقال أبو حصين : عن مجاهد ، عن ابن رافع ، عن رافع ، وفيه اضطراب ، انتهى . قلت : في العلل لابن المديني أن مجاهدا سمع من : عائشة ، وابن عباس ، وابن عمر ، وأبي هريرة ، وعبد الله بن عمرو ، وعبد الله بن السائب . وقال المزي : روى عن خباب بن الأرت مرسلا . وروايته عن السائب بن أبي السائب المخزومي في عمل اليوم والليلة للنسائي ، وقيل : عن قائد السائب عنه ، وهو الذي في سنن أبي داود والنسائي وابن ماجه . قال المزي : وهو المحفوظ ، وروى عن أم مبشر الأنصارية ، ويقال : إنه مرسل ، ذكره في التهذيب ، انتهى .
1009 - ع : مسلم بن الحارث وقيل : الحارث بن مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء بعد المغرب . أخرجه أبو داود بالوجهين وقيل فيه : عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فيكون الأول مرسلا .
984 - مجمع بن كعب قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن مجمع بن كعب الذي يروي عن مسلمة بن مخلد ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : أعرو النساء يلزمن الحجال . قال أبي : مجمع لم يدرك مسلمة .
1008 - مسعود بن مالك أبو رزين الأسدي قال يحيى القطان وأحمد بن حنبل : كان شعبة ينكر أن يكون سمع من عبد الله بن مسعود شيئا . قال العلائي : وقال ابن معين : أبو رزين عن عمرو بن أم مكتوم مرسل ، انتهى . قلت : وقال ابن القطان : انقطاع ما بينهما إن لم يكن معلوما فهو مشكوك فيه ، انتهى .
985 - ع : محدوج بن زيد الهذلي ذكره الصغاني فيمن في صحبته نظر .
1007 - ع : مسعود بن قيس قال ابن عبد البر : فيه نظر ، أي في صحبته .
986 - ع : محرز بن زهير الأسلمي مختلف في صحبته ، وأثبتها الدارقطني . روى حديثه كثير بن زيد عن أم ولد له عنه ، وقيل : ليست له صحبة .
1006 - ع : مسعود بن عمرو ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته .
987 - ز : محرر بن أبي هريرة روى عن عمر بن الخطاب ، يقال مرسل ، ذكره في التهذيب .
1005 - مسعود بن حراش أخو ربعي بن حراش ، قال أبو حاتم : لم تصح صحبته مع النبي - صلى الله عليه وسلم - وكان البخاري يقول : له صحبة .
988 - ز : محفوظ بن علقمة الحضرمي روى عن سلمان الفارسي ، روايته عنه في سنن ابن ماجه ، قال في التهذيب : يقال مرسل .
1004 - ع : مسعود بن الحكم بن الربيع الأنصاري ولد على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو من كبار التابعين ، ومن ذكره في الصحابة فللمعاصرة بالمولد .
989 - محمود بن الربيع قال علي ابن المديني : عقل مجة مجها النبي - صلى الله عليه وسلم - في الدلو . وقال أبو حاتم : له رؤية وليست له صحبة .
1003 - مسعر بن كدام قال أبو زرعة : لم يسمع من عاصم بن عبيد الله شيئا . قلت : وذكر المزي روايته عن إسماعيل بن كثير أبي هاشم المكي ، ثم قال : إن كان محفوظا ، انتهى .
990 - محمود بن لبيد قال ابن أبي حاتم : سألت أبي يقول : لا تعرف له صحبة ، وكان البخاري كتب أن له صحبة فخط عليه أبي . قال العلائي : ولد في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - وروى عنه أحاديث . أخرج النسائي منها حديثا وهي مراسيل ، وجزم ابن حبان بصحبته ، انتهى .
1002 - مسروق بن عبد الرحمن أحد أئمة التابعين وكبارهم . قال ابن المديني : سمعت عبد الرحمن يعني ابن مهدي ينكر أن يكون مسروق صلى خلف أبي بكر ، وقال : لم يقل هذا إلا هشام . قال العلائي : فتكون روايته عن أبي بكر مرسلة ، وقد وقع في صحيح البخاري موضع عجيب ، وهو أنه روى في موضعين من طريق محمد بن فضيل وأبي عوانة كلاهما عن حصين عن أبي وائل عن مسروق قال : حدثتني أم رومان أم عائشة - رضي الله عنها - فذكر حديث الإفك مختصرا . وفيه مخالفة كبيرة للكيفية التي رواها الزهري ، وجاء في رواية خارج الصحيح من طريق ابن فضيل أيضا : قال مسروق : سألت أم رومان عن حديث الإفك ، فحدثتني ، وذكر القصة . قال إبراهيم الحربي : كان يسألها وله خمس عشرة سنة ، ومات مسروق وله ثمان وسبعون سنة ، أم رومان أقدم من كل من حدث عنه مسروق . قال أبو بكر الخطيب : العجب كيف خفي هذا على الحربي وأم رومان ماتت على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - سنة ست من الهجرة في ذي الحجة ، أرخه أبو حسان الزياد وإبراهيم الحربي أيضا . وروى حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة أو أم سلمة قالت : لما دفنت أم رومان ، قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : من سره أن ينظر إلى امرأة من الحور العين فلينظر إلى هذه . قال : فلو كان مسروق سائلها أو سمع منها لكان صحابيا ، وقد قال محمد بن سعد : توفي مسروق سنة ثلاث وستين . وذكر الفضل بن عمرو أن عمره حين مات ثلاث وستون سنة فيكون له عند وفاة أم رومان ست سنين . قال العلائي : وأيضا فمسروق ولد باليمن ولم يقدم المدينة إلا بعد وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - إما في خلافة أبي بكر أو بعدها . وقد روى الإمام أحمد حديث مسروق في الإفك من طريق علي بن عاصم ، وأبي جعفر الفزاري ، عن حصين ، عن أبي وائل ، عن مسروق ، عن أم رومان لم يقولا فيه ( حدثتني ) ، ولا ( سمعت ) . ورواه أبو سعيد الأشج عن محمد بن فضيل فقال فيه : عن مسروق قال : سئلت أم رومان وهي أم عائشة فذكرت القصة . قال الخطيب : وهذا أشبه مما رواه البخاري ، ولعل التصريح بالسماع جاء فيه من حصين فإنه اختلط في آخر عمره . قال العلائي : وهذه فائدة جليلة نبه عليها الخطيب ، وحاصلها أن الحديث الذي أخرجه البخاري مرسل ، وخفي ذلك على البخاري ، انتهى . قلت : وجدت بخط الرشيد العطار : قال ابن عبد البر : رواية مسروق عن أم رومان مرسلة . وقال الكلاباذي : لم يسمع منها ، انتهى ما نقلته من خطه ، وكذا ذكر القاضي عياض أن روايته عنها مرسلة . وحكي عن عبد الغني بن مسرور المقدسي أنه قال : قد روي الحديث عن مسروق عن ابن مسعود ، وهو أشبه بالصواب ، انتهى .
991 - مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الأشج قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من أبيه شيئا إنما روى من كتاب أبيه ، ثنا حماد بن خالد عنه قال : لم أسمع من أبي شيئا ، وقال موسى بن سلمة : أتيت مخرمة بن بكير فقلت : حدثك أبوك ؟ فقال : لم أدرك أبي ، ولكن هذه كتبه . قال العلائي : وقال ابن معين نحوا من كلام أحمد ، وقال أبو داود : لم يسمع من أبيه إلا حديث الوتر ، وأخرج له مسلم عن أبيه عدة أحاديث ، وكأنه رأى الوجادة سبب الاتصال ، وقد انتقد ذلك عليه ، انتهى . قلت : وكذا قال النسائي وغيره إنه لم يسمع من أبيه شيئا . وقال علي ابن المديني : سمعت معن بن عيسى يقول : مخرمة سمع من أبيه ، وعرض عليه ربيعة أشياء من رأي سليمان بن يسار . قال علي : ولا أظن مخرمة سمع من أبيه كتاب سليمان ، لعله سمع الشيء اليسير ، ولم أجد أحدا بالمدينة يخبرني عن مخرمة بن بكير أنه كان يقول في شيء من حديثه سمعت أبي . وقال : إسماعيل بن أبي أوس : وجدت في ظهر كتاب مالك : سألت مخرمة عما يحدث به عن أبيه سمعها من أبيه ، فحلف لي ورب هذه البنية سمعت من أبي ، انتهى .
1001 - ع : المستمر بن الريان ذكر يحيى القطان ما معناه أنه لم ير أنسا . قلت : وقال في التهذيب : رأى أنسا ، انتهى .
992 - مخلد الغفاري قال أبو حاتم : ليست له صحبة . وقال البخاري : له صحبة .
1000 - مرة بن شراحيل الهمداني وهو مرة الطيب ، قال أبو زرعة وأبو حاتم : حديثه عن عمر مرسل . قال أبو حاتم : لم يدركه . قال العلائي : وقد روى عن أبي بكر الصديق فيكون مرسلا أيضا ، انتهى . قلت : صرح أبو بكر البزار بأن مرة لم يدرك أبا بكر ، انتهى .
993 - ع : مدرك بن عمارة عن عبد الله بن أبي أوفى حديث : لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن . قال ابن معين : هو مرسل ، ولم يدرك عبد الله بن أبي أوفى .
999 - ز : مروان بن محمد الطاطري روى عن عبيد الله بن عمر العمري ، قاله المزي . قال الذهبي : لم يلحق عبيد الله فلعله عبد الله بن عمر .
994 - ع : مدرك بن عوف قال ابن عبد البر : مختلف في صحبته واتصال حديثه ، روى عنه قيس بن أبي حازم ، ويروي هو أيضا عن عمر - رضي الله عنه
998 - ز : مروان بن عثمان بن أبي سعيد بن المعلى روى عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب ، قاله المزي . قال والدي : إنما روى عن عمارة بن عامر بن حزم عن أم طفيل ، كذا رواه الطبراني في المعجم الكبير .
995 - مرثد بن وداعة أبو قتيلة الحمصي ، قال ابن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : ليس له صحبة ، وكان البخاري قد كتب له صحبة فخط عليه أبي .
997 - مروان بن الحكم بن أبي العاص قال أبو زرعة : لم يسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - شيئا ، كان على عهده ابن خمس سنين أو نحوها . قال العلائي : أخرج له البخاري حديث الحديبية بطوله ، وهو مرسل . وعن الإمام مالك أن مروان ولد يوم أحد بمكة ، فيكون عمره عند موت النبي - صلى الله عليه وسلم - ثماني سنين . وقد ذكر ابن عبد البر أنه لا رؤية له تعتبر أيضا . قال : لأنه خرج صغيرا مع أبيه إلى الطائف لما نفاه النبي - صلى الله عليه وسلم - انتهى . قلت : قال الترمذي : سألت محمدا يعني البخاري ، قلت له : مروان بن الحكم رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - ؟ قال : لا ، انتهى .
996 - مرزوق الصيقل روى إبراهيم بن موسى عن محمد بن حصين قال : حدثني أبو الحكم قال : حدثني مرزوق الصيقل أنه سقل سيف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكانت له قبيعة من فضة ، الحديث . قال أبو زرعة : مرزوق ليست له صحبة ، وقد سقل سيف النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد النبي - صلى الله عليه وسلم
892 - ع : لهب بن مالك اللهبي ويقال : لهيب ، ذكره الصغاني فيمن في صحبته نظر ، وإسناد حديثه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - واه جدا ، ساقه ابن عبد البر .
حرف اللام 891 - ز : لمازة بن زبار ذكر المزي في التهذيب أنه روى عن عمر بن الخطاب ، ثم حكى عن الفضل بن غسان الغلابي أنه لم يلقه .
894 - ليث بن أبي سليم قال أبو زرعة : لم يسمع من مكحول ، بل هو مرسل .
893 - الليث بن سعد المصري الإمام المشهور ، قال : لم أسمع من عبيد الله بن أبي جعفر إنما كان صحيفة كتب إلي ولم أعرض عليه . قال العلائي : وكذلك قال أبو صالح كاتبه : إن رواية الليث عن عبد الله العمري من كتابه إليه ، وتقدم أن المكاتبة أحد أنواع التحمل فلا إرسال في هذين ، انتهى . وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا . وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : ألا أخبركم بالتيس المستعار .
878 - ع : كثير بن المطلب بن أبي وداعة أخرج له النسائي وابن ماجه عن أبيه عن جده : رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - طاف بالبيت سبعا ، ثم صلى ركعتين الحديث . من طريق ابن جريج عنه ، ورواه أبو داود من طريق سفيان بن عيينة قال : كان ابن جريج أخبرنا عنه - يعني كثيرا - عن أبيه فسألته ، فقال : ليس من أبي سمعته ، ولكن بعض أهلي فتبين أن الحديث مرسل .
876 - ز : كثير بن أبي كثير روى عن عمر بن الخطاب مرسلا ، ذكره في التهذيب .
879 - ع : كثير الأنصاري بصري ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كان إذا صلى المكتوبة انصرف عن يساره . قال أبو عمر : وقد قيل: حديثه مرسل ، لا صحبة له .
875 - ع : كثير بن العباس بن عبد المطلب ولد أيضا في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو تابعي ، لا يذكر له رؤية ، وإنما ذكر في الصحابة للمعاصرة .
880 - كدير بن قتادة الضبي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وعنه أبو إسحاق السبيعي . قال أبو حاتم : لا نعلم له صحبة . قال العلائي : وقال أبو عمر : حديثه عند أكثرهم مرسل ، انتهى .
874 - ع : كثير بن الصلت بن معدي كرب ولد على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - وسماه كثيرا ، وهو تابعي يروي عن عمر - رضي الله عنه - وغيره .
881 - ع : كرامة بن ثابت الأنصاري قال ابن عبد البر : في صحبته نظر . ذكره ابن الكلبي فيمن شهد صفين من الصحابة .
حرف الكاف 873 - ع : كثير بن شهاب الحارثي قال ابن عبد البر وغيره : في صحبته نظر .
882 - ع : كردوس بن عمرو وقيل : ابن هانئ ، ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته .
877 - ع : كثير بن مرة الحضرمي تابعي ليس إلا ، وهو عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسل .
883 - ع : كريب بن أبرهة قال ابن عبد البر : في صحبته نظر ، ولم نجد له رواية إلا عن الصحابة .
890 - ز : كلاب بن تليد وقيل : تليد بن كلاب ، روى عن أسماء بنت عميس ، وقيل : بينهما سعيد بن المسيب ، وهو الذي في سنن النسائي .
884 - ز : كريب مولى ابن عباس روى عن الفضل بن عباس رواية عنه في سنن أبي داود ، وقيل : إنه مرسل ، حكاه في التهذيب .
889 - ع : كليب بن منفعة عن جده ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديث : من أبر ؟ قال : أمك الحديث . أخرجه أبو داود هكذا ، وقيل فيه عن أبيه عن جده .
885 - كعب بن سور الأزدي قال أبو زرعة : ليست له صحبة . قال العلائي : أسلم على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يره ، فهو معدود من كبار التابعين ، انتهى .
888 - ع : كلثوم بن علقمة الخزاعي ويقال له : ابن المصطلق ، وهو جد أبيه ، يقال : له صحبة ، ولا يصح . أخرج له ابن ماجه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديث : كيف لي أن أعلم إذا أحسنت الحديث . ذكره ابن حبان في التابعين ، وقال ابن عبد البر : أحاديثه مرسلة لا تصح له صحبة .
886 - كعب بن عمرو وقيل : عمرو بن كعب جد طلحة بن مصرف ، تقدم في حرف العين .
887 - ع : كعب بن ماتع الحميري المعروف بكعب الأحبار ، تابعي ليس إلا .
842 - القاسم بن عبد الرحمن عبد الله بن مسعود قال علي ابن المديني : لم يلق من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - غير جابر بن سمرة ، قيل له : فلقي ابن عمر ؟ قال : كان يحدث عن ابن عمر بحديثين ولم يسمع من ابن عمر شيئا ، وسئل الفلاس : لقي أحدا من الصحابة ؟ فقال : لا ، ولكنه يروي عن ابن عمر ، ولا أشك إلا أنه قد لقيه . وقال أبو زرعة : حديثه عن أبي عبيدة بن الجراح مرسل ، وقال أبو حاتم : حديثه عن سعد مرسل . قال العلائي : أرسل عن جده وأبي عبيدة بن الجراح ، وأبي ذر ، وذلك واضح ، انتهى .
847 - ز : القاسم بن مهران روى عن عمران بن حصين ، روايته عنه في سنن ابن ماجه ، وقال العقيلي : لا يثبت سماعه منه .
843 - القاسم بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن الشامي قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن حديث رواه يحيى بن حمزة ، عن عروة بن رويم ، عن القاسم أبي عبد الرحمن . قال : زارنا سلمان فوقفنا نسلم عليه ، فقال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : إن رباط يوم كصيام سنة . فقال أبي : عندي أن القاسم لم يدرك سلمان . قال العلائي : أنكر أحمد بن حنبل قوله : جاءنا سلمان الفارسي ، وقال : كيف يكون هذا اللقاء له ، وهو مولى خالد بن يزيد بن معاوية ، وروى عن علي ، وابن مسعود ، وتميم الداري ، وعائشة ، وأبي هريرة وغيرهم . وذلك كله مرسل ، قاله في التهذيب . وقال بعضهم : لم يسمع من أحد من الصحابة سوى أبي أمامة الباهلي ، وروى يحيى بن الحارث عنه أنه قال : لقيت مائة من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقال سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ، وأبو إسحاق الجوزجاني : لقي القاسم أربعين رجلا من المهاجرين والأنصار ، انتهى . قلت : ذكر في التهذيب روايته عن تميم الداري ، وسلمان الفارسي ، وسهل ابن الحنظلية ، وابن مسعود ، وعدي بن حاتم ، وعقبة بن عامر ، وعلي بن أبي طالب ، وعمرو بن عبسة ، وفضالة بن عبيد ، ومعاوية ، وأبي أمامة ، وأبي أيوب الأنصاري ، وأبي هريرة ، وعائشة ساكتا عليها ، ثم قال : وقيل : لم يسمع من أحد من الصحابة سوى أبي أمامة ، ثم حكي عن البخاري أنه قال : سمع عليا ، وابن مسعود ، وأبا أمامة ، ثم قال : وذكر أبو حاتم أن روايته عن علي ، وابن مسعود ، وعائشة مرسلة ، انتهى .
844 - ز : القاسم بن عوف الشيباني روى عن أبي ذر مرسلا ، ذكره في التهذيب .
848 - ع : القاسم بن الوليد الهمداني قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من إبراهيم النخعي شيئا .
حرف القاف 840 - ز : قابوس بن أبي المخارق روى عن أم الفضل لبابة بنت الحارث ، روايته عنها في سنن أبي داود وابن ماجه ، وقيل : عن أبيه عنها ، ذكره في التهذيب .
849 - ز : القاسم بن يزيد روى عن علي ، روايته عنه في سنن ابن ماجه . قال المزي في التهذيب ولم يدركه .
841 - ز : القاسم بن ربيعة قال عبد الحق في أحكامه : لا يصح له سماع من عبد الله بن عمرو .
846 - ز : القاسم بن مخيمرة روى عن أبي سعيد الخدري ، روايته عنه في سنن ابن ماجه ، وعن عبد الله بن عمرو ، وروايته في الأدب للبخاري ، وعن سلمان الفارسي ، وروايته عنه في مصنف ابن أبي شيبة ، وعن أبي أمامة . وقال يحيى بن معين : لم نسمع أنه سمع من أحد من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم
850 - القاسم مولى أبي بكر الصديق قيل لأبي زرعة : له صحبة ؟ فقال : ما أرى . قال العلائي : وقيل : أبو القاسم . ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته ، وجزم ابن عبد البر بها ، ولم يذكره ابن حبان فيهم ، انتهى .
872 - ع : قيس الجذامي قيل : ابن مرثد ، وقيل : ابن عامر ، مختلف في صحبته ، والأصح أنه تابعي وحديثه مرسل ، يروي عنه كثير بن مرة وغيره .
851 - القاسم مولى عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية عن علي - رضي الله عنه - قال أبو زرعة : مرسل ، قال ابن أبي حاتم : روى كثير بن الحارث عنه أنه سمع عليا فلم يعبأ أبو زرعة بهذه الرواية ، وقطع بأنه مرسل . قال العلائي : كأنه القاسم أبو عبد الرحمن المتقدم ، ولكن ابن أبي حاتم جعلهما اثنين ، انتهى . قلت : الصواب أنه رجل واحد ، انتهى .
845 - ع : القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق أحد الفقهاء السبعة ، أرسل عن جده - رضي الله عنه - وذلك واضح ؛ لأن أباه محمدا ولد في حجة الوداع ، فكان عمره حين توفي أبوه أبو بكر - رضي الله عنه - نحو ثلاث سنين . وذكر الغلابي أن القاسم لم يدرك أباه أيضا . قلت : وقال الدارقطني في الأخوة والأخوات : إنه يصغر عن السماع من أبيه ، ومحمد يصغر عن السماع من أبي بكر . الحديث فيه إرسال ، انتهى . وذكره ابن المديني فيمن لم يثبت له لقاء زيد بن ثابت . قلت : أخرج النسائي من طريق مالك عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن أسماء حديث نفاسها في حجة الوداع . قال أبو الفتح ابن دقيق العيد في كتابه الإمام : هذا منقطع عندهم ؛ إذ القاسم بن محمد لم يلق أسماء . وقال ابن حزم في حجة الوداع : لا ينكر سماعه منها ، وروايته عن ابن مسعود في سنن النسائي ولم يدركه ، وعن زينب بنت جحش عند النسائي أيضا ، وهو مرسل ، ذكرهما في التهذيب ، انتهى .
852 - ع : قبيصة بن برمة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال له : كم مات لك من الولد ؟ قال : ثلاثة الحديث ، حديثه هذا يقتضي الاتصال ، وهو مختلف في صحبته . ذكره ابن حبان في التابعين ، وقال أبو حاتم : قال بعض ولده له صحبة ولا يصح ذلك .
871 - ع : قيس بن الهيثم السلمي ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته .
853 - ع : قبيصة بن ذؤيب ولد عام الفتح على الأصح ، وقيل : أول سنة من الهجرة ، وفي التهذيب أن روايته عن أبي بكر وعمر مرسلة . قلت : جزم في التهذيب بأن روايته عن أبي بكر مرسلة ، وقال في روايته عن عمر : يقال : مرسل ، انتهى . وقال الميموني صاحب أحمد : قال بعض أصحابنا : لم يلق قبيصة تميما يعني الداري . قلت : روايته عن تميم في سنن أبي داود ، انتهى .
870 - ز : قيس بن مسلم عن عبيد الله بن مسلم الحضرمي ، والصحيح أن بينهما أبا رملة ، ذكره في التهذيب .
854 - ع : قبيصة السلمي ذكره ابن عبد البر في الصحابة ، وقال : فيه نظر .
869 - ع : قيس بن سعد المكي ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة .
855 - قتادة بن دعامة السدوسي قال أحمد بن حنبل : ما أعلم قتادة روى عن أحد من الصحابة إلا عن أنس ، قيل : فابن سرجس ؟ فكأنه لم يره سماعا . قيل له : شيخ يقال له دغفل بن حنظلة له صحبة ، يروى عنه قتادة . قال : ما أعرفه ، وقال يحيى بن معين : لا أعلمه سمع من أبي بردة . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قال أبي : كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن قتادة عن خلاس بن عمرو شيئا - يعني كأنه لم يسمع منه - وقال أبي : قال شعبة : لم يسمع من أبي رافع شيئا . قال أبي : أدخل بينه وبين أبي رافع خلاس والحسن . وقال يحيى بن سعيد : قال شعبة وغيره : قتادة لم يسمع من حميد بن عبد الرحمن ، ومات قبل مسلم بن يسار ، ولم أسمعه ذكر في الفتنة . وقال الأثرم : قلت لأحمد بن حنبل : قتادة سمع من يحيى بن يعمر ؟ قال : لا أدري ، قد روى عنه ، وعن رجل عنه . وقال أحمد أيضا : قتادة لم يسمع من عبد الله بن الحارث الهاشمي شيئا ؛ لأنه قديم ، وروى عن ابنه إسحاق بن عبد الله بن الحارث ، وقال أيضا : لم يسمع من سليمان بن يسار ولا من مجاهد ، بينه وبينهما أبو الخليل ، وقال أيضا : لم يسمع من أبي قلابة شيئا ، إنما بلغه عنه ، ولم يسمع من أبي رافع . قيل له : سمع من سعيد بن جبير ؟ قال : لا ، يقول : كتبنا إلى سعيد بن جبير ، قيل له : فطاوس ؟ قال : رآه طاوس فتعوذ منه ، قيل له : فالقاسم ، وسالم ، وعروة ؟ قال : لم يسمع منهم ، قيل : فعبد الله بن مغفل ؟ قال : لم يسمع منه . وقال ابن المديني عن يحيى القطان ، عن شعبة : لم يسمع قتادة من أبي العالية إلا ثلاثة أشياء ، قلت ليحيى : عدها ، قال : قول علي - رضي الله عنه - : القضاة ثلاثة ، وحديث : لا صلاة بعد صلاة العصر ، وحديث يونس بن متى . قلت : ونقل أبو داود في سننه عن شعبة أنه لم يسمع منه إلا أربعة أحاديث ، فزاد حديث ابن عمر في الصلاة . قال البيهقي : وسمع منه أيضا حديث ابن عباس فيما يقول عند الكرب ، وحديثه في رؤية النبي - صلى الله عليه وسلم - ليلة أسري به موسى ، وغيره . قال في المعرفة : وحديثا في الريح ، وفيه نظر . وقال ابن العربي في شرح الترمذي : قال أحمد بن حنبل : لم يلق أبا العالية ، انتهى . وقال يحيى بن معين : لم يسمع من حميد بن عبد الرحمن ، قيل له : أسمع من ابن أبي مليكة ؟ قال : لا ، قيل : سمع من علي الأزدي ؟ قال : لا أدري ، وقد روى عنه ، قيل : سمع من حكيم بن عقال ؟ قال : لا أدري ، قيل : سمع من سليمان بن يسار ؟ قال : لا ، قيل : سمع من مسلم بن يسار ؟ قال : لا ، قيل : من رجاء بن حيوة ؟ قال : لا ، قيل : من عبد الرحمن مولى أم برثن ؟ فقال : لا . وقال يحيى القطان : أراه لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من سليمان بن يسار شيئا ، وقتادة لم يصح عن معاذة يعني العدوية . وقال أبو حاتم : قتادة عن أبي الأحوص مرسل ، بينهما مورق العجلي ، ولم يسمع من أبي موسى ، وحديثه عن أبي هريرة وعائشة مرسل ، ولم يلق من الصحابة إلا أنسا ، وعبد الله بن سرجس ، وقال أبو زرعة : قتادة عن معقل بن يسار مرسل . قال العلائي : هو مكثر من الإرسال عن مثل النعمان بن مقرن وسفينة ونحوهما ، وصحح أبو زرعة سماعه من عبد الله بن سرجس ، وزاد ابن المديني : أبا الطفيل ، وقال يحيى بن معين فيما رواه عنه إبراهيم بن الجنيد : لم يسمع من سعيد بن جبير ، ولا من مجاهد ، ولا من سليمان بن يسار شيئا . وقال إبراهيم بن الجنيد : قلت ليحيى بن معين : إن يحيى بن سعيد يزعم أن قتادة لم يسمع من سنان بن سلمة الهذلي حديث ذؤيب الخزاعي في البدن . فقال ابن معين : ومن يشك في هذا ، إن قتادة لم يسمع منه ولم يلقه . وسئل أحمد بن حنبل عن سليمان اليشكري من روى عنه ؟ قال : قتادة وما سمع منه شيئا . وقال مهنا : سألت أبا عبد الله : سمع قتادة من قبيصة بن ذؤيب ؟ قال : لا . وقال أحمد أيضا : أحاديث قتادة عن سعيد بن المسيب ما أدري كيف هي ، قد أدخل بينه وبين سعيد نحوا من عشرة رجال لا يعرفون . وقال البخاري : لم يسمع من سليمان بن قيس اليشكري ، ولا نعرف له سماعا من زهدم ، ولا من بشير بن نهيك . وقال الترمذي : قال بعض أهل العلم : لا نعرف لقتادة سماعا من عبد الله بن بريدة . وقال المروذي : قلت لأحمد : يقولون إن قتادة لم يسمع من عكرمة . قال : هذا لا يدري الذي قال ، وأخرج إلي كتابه فيه أحاديث مما سمع قتادة من عكرمة ، فإذا ستة أحاديث سمعت عكرمة . وقال البرديجي : سمع قتادة من سعيد بن المسيب ، ولا يصح له سماع من أبي سلمة بن عبد الرحمن ، ويحدث عن سعيد بن جبير ويدخل بينه وبين سعيد عروة . قال : ولم يسمع من الشعبي ، يحدث عن عروة عن الشعبي ، ولا من عروة بن الزبير ؛ وقد روى عنه حديثين ، ولم يسمع من مجاهد ، وقد روى عنه ، وربما أدخل بينه وبين مجاهد أبا الخليل ، وحدث عن الزهري ، وقد قال بعض أهل الحديث : لم يسمع منه . وقال بعضهم : سمع منه ؛ لأنهما التقيا عند هشام بن عبد الملك . قال : وحدث عن أبي إسحاق ، ولا أدري أسمع منه أم لا ، والذي يقر في القلب أنه لم يسمع منه ، انتهى . قلت : وقال أبو حاتم : فيما نقله عنه ابنه في الجرح والتعديل : يقال : لم يسمع من أبي قلابة إلا آخرا ، فإنه وقع إليه كتاب من كتب أبي قلابة ، وقال أبو داود : لم يسمع من عروة شيئا ، وروايته عن بشر بن المحتفز في سنن النسائي . وقال البخاري في تاريخه : يقال : بشر قديم الموت لا يشبه أن قتادة أدركه ، وذكر المزي أنه روى عن حنظلة الكاتب ، ولم يدركه ، وروايته عن عمران بن حصين في سنن أبي داود والترمذي ولم يدركه ، قاله المزي . وروايته عن أبي سعيد الخدري في سنن أبي داود ولم يسمع منه ، قاله المزي أيضا . وقال يحيى القطان : لم يسمع قتادة من مسلم بن يسار ، ولم يسمع من نافع ، بينهما يعلى بن حكيم ، وقال أبو عبيد الآجري : قيل لأبي داود : سمع قتادة من حضين بن المنذر ؟ فقال : لا ، انتهى .
868 - قيس بن زيد بصري ، روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : أنه طلق حفصة ، قال : فأتاني جبريل فقال : راجع حفصة فإنها صوامة قوامة ، وإنها زوجتك في الجنة . قال أبو حاتم : لا أعلم له صحبة .
856 - ز : قثم بن العباس روى عن أخيه الفضل ، وقيل : إنه مرسل ، حكاه في التهذيب .
867 - ع : قيس بن رافع عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو مرسل ، أخرجه أبو داود في المراسيل ، وقيس هذا تابعي بلا خلاف .
857 - ز : قدامة بن موسى بن عمر بن قدامة بن مظعون روى عن ابن عمر ، وأنس بن مالك ، فقيل : إنه لم يلقهما وهو مرسل ، وذكر في التهذيب أنه روى عن أبي علقمة مولى ابن عباس قال : والصحيح أن بينهما محمد بن الحصين ، وكذا هو عند الترمذي وابن ماجه .
866 - قيس بن أبي حازم قال علي ابن المديني : لم يسمع من أبي الدرداء ولا من سلمان ، وروى عن بلال ولم يلقه ، وروى عن عقبة بن عامر ، فلا أدري سمع منه أم لا . قال العلائي : في هذا القول نظر ، فإن قيسا لم يكن مدلسا ، وقد ورد المدينة عقب وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - والصحابة بها مجتمعون ، فإذا روى عن أحد الظاهر سماعه منه . ويقال : له رؤية ، رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - يخطب ، ولم يصح ذلك ، بل هاجر إليه ليبايعه فقبض النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو في الطريق ، وروى عن العشرة - رضي الله عنهم - سوى عبد الرحمن بن عوف ، وحديثه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسل ، وكذلك عن عبد الله بن رواحة ؛ لأنه استشهد بمؤتة ، انتهى . قلت : ذكر المزي أنه روى عن عبد الرحمن بن عوف . قال : وقيل : لم يسمع منه ، انتهى .
858 - ع : قدامة بن وبرة عن سمرة بن جندب حديث : من ترك الجمعة فعليه نصف دينار . قال البخاري : لم يصح سماعه من سمرة .
865 - ع : قهيد بن مطرف وقيل : ابن أبي مطرف الغفاري ، مختلف في صحبته ، روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديث : إن سائل سأله إن عدا علي عاد قال : ذكره ثلاث مرات ، الحديث . وقد ذكر ابن حبان قهيدا هذا في التابعين ، وكذلك قال غيره ، فحديثه مرسل . قلت : إنما روى النسائي هذا الحديث من رواية قهيد عن أبي هريرة ، ورواه بعضهم بإسقاط أبي هريرة مرسلا ، انتهى .
859 - ز : قرثع الضبي روى عن عمر بن الخطاب ، وقيل : بينهما رجل . ذكره في التهذيب .
864 - ع : القعقاع بن عمرو التميمي أخو عاصم ، قال الصغاني : في صحبته نظر .
860 - قرة بن إياس المزني والد معاوية بن قرة ، أنكر شعبة أن يكون له صحبة . قال العلائي : والجمهور أثبتوا له الصحبة والرواية وهو الأظهر ، انتهى .
863 - ع : القعقاع عن حكيم عن أبي هريرة ، وقيل : إنه لم يلقه ، حكاه في التهذيب . قلت : قال البيهقي في الخلافيات : لم يسمع من عائشة ، انتهى .
861 - قرة بن خالد السدوسي قال أبو حاتم : جماعة بالبصرة رأوا أنس بن مالك منهم قرة بن خالد .
862 - ز : قرة بن موسى الهجيمي روى عن أبي جري الهجيمي ، روايته عنه في سنن النسائي ، وقيل : عن أخت أبي جري عنه .
833 - فروة بن نوفل الأشجعي قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : ليست له صحبة ، ولأبيه صحبة . قال العلائي : يروي عن أبيه وعن علي وعائشة .
835 - ز : الفضل بن الحسن بن عمرو بن أمية الضمري روى عن عمر بن الخطاب مرسلا ، ذكره في التهذيب .
830 - ز : فراس بن خولي الأسدي روى عن وابصة بن معبد ، قال المزي : وقيل : لم يدركه ، انتهى .
829 - فرات بن سلمان عن علي - رضي الله عنه - قال أبو زرعة : مرسل .
836 - ع : الفضل بن سخيت أبو العباس السندي أحد الضعفاء المتروكين : عن عبد الرزاق . قال ابن معين : ما سمع من عبد الرزاق شيئا .
832 - ع : فروة بن مجالد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وعنه حسان بن عطية وغيره . قال ابن عبد البر : أكثرهم يجعل حديثه مرسلا - يعني لا يثبتون صحبته قلت : الذي في التهذيب : فروة بن مجاهد - بالهاء -وكذا هو عند أبي داود ، انتهى .
831 - ز : فرج بن فضالة روايته عن عصمة بن راشد في سنن ابن ماجه ، وقيل : بينهما إسماعيل بن عياش .
837 - ز : الفضل بن سهل الأعرج روى عن موسى بن هلال النخعي ، والصحيح أن بينهما الهذيل بن أبي الغريف الهمداني ، ذكره في التهذيب .
834 - ع : فضالة بن هند الأسلمي ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته ، وجزم ابن عبد البر بها ، ولم يثبتها ابن حبان .
838 - غ : الفضيل بن عمرو الفقيمي ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة .
حرف الفاء 827 - ع : فتح بن دحرج قيده جماعة كما ذكر ابن عبد البر بالتاء والحاء المهملة ، وقيده عبد الغني بن سعيد والدارقطني بالنون والجيم ، مختلف في صحبته . قال ابن عبد البر : الذي عندي أنه لا يصح له صحبة ، وحديثه مرسل . يروي عن رجل من الصحابة ، وعن يعلى بن أمية .
828 - ع : فرات بن ثعلبة مختلف في صحبته ، روى عن ضمرة بن حبيب وغيره . قال ابن عبد البر : قال بعضهم : ليست له صحبة ، وحديثه مرسل .
839 - ع : فضيل بن فضالة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو مرسل ؛ لأنه تابعي ، يروي عن عبد الله بن بسر وغيره ، أخرج حديثه أبو داود في المراسيل .
826 - غنيم بن قيس روى عنه سعيد الجريري قال : كنا نؤمر إذا طلع الفجر أن نبادر الشيطان بـ ( قل هو الله أحد ) . قال ابن أبي حاتم : سألت أبي : هل له صحبة ؟ فقال : هو تابعي .
824 - ع : غطيف بن الحارث الكندي والد الحارث بن غطيف تفرد بالرواية عنه ابنه المذكور فيما حكاه ابن عبد البر عن أبي الفتح الأزدي ، وجعله ابن عبد البر مغايرا للذي قبله ، وقال : في صحبته نظر ، والظاهر أنهما واحد .
825 - ع : غطيف بن أبي سفيان ذكره الصغاني فيمن في صحبته نظر ، وأظنه المتقدم أيضا .
حرف الغين 822 - ز : غالب بن نجيح الكوفي روى عن قيس بن مسلم ، والصحيح عن أيوب بن عائذ عنه ، ذكره في التهذيب .
823 - ع : غضيف بن الحارث ويقال : غطيف ، ويقال : الحارث بن غطيف ، وهو خطأ - السكوني ، ويقال : الثمالي ، وهو الذي قال فيه عمر - رضي الله عنه - : نعم الفتى غضيف . مختلف في صحبته . قال أبو زرعة ، وأبو حاتم ، وابن حبان وغيرهم : له صحبة ، وقال محمد بن سعد والعجلي : تابعي ثقة .
370 - ز : شرحبيل بن مسلم الخولاني الشامي ، روى عن أبي الدرداء . قال المزي : في التهذيب يقال : مرسل .
374 - شريك بن عبد الله النخعي القاضي : قال أبو زرعة وأبو حاتم : لم يسمع من عمرو بن مرة .
369 - ع : شرحبيل : ذكره الصغاني هكذا غير منسوب فيمن اختلف في صحبته ، وهو شرحبيل بن السمط الكندي ، ذكره المزي في التهذيب ، وأنه مختلف في صحبته ، وله عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث . وقد وثقه النسائي وجعله تابعيا ، وقال ابن سعد : وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكذا قال ابن عبد البر : وغيره .
375 - شعبة بن الحجاج : قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه . قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : من منح منحة الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد ، انتهى .
368 - ز : شرحبيل بن سعد ، عن علي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ألا أدلكم على ما يكفر الله به الخطايا . الحديث ، رواه يعقوب بن شيبة في مسنده ، وقال : لا ندري سمع من علي أم لا .
376 - شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص : قيل لأحمد بن حنبل : حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده كيف هو ؟ فقال : هو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص ، ويقال : إن شعيبا حدث من كتاب جده ولم يسمعه منه . قال العلائي : الأصح أنه سمع من جده عبد الله بن عمرو ومن ابن عمر ، وابن عباس رضي الله عنهم ، والضمير المتصل بجده في قولهم عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عائد إلى شعيب لا إلى عمرو ، ومحمد والد شعيب مات في حياة أبيه عبد الله بن عمرو وشعيب صغير فكفله جده وسمع منه كثيرا ، وروى شعيب عن عبادة بن الصامت ، وهو مرسل لم يسمع منه ، قاله في التهذيب ، انتهى .
373 - شريك بن حنبل العبسي قال أبو حاتم : روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو مرسل ؛ ليست له صحبة ، ومن الناس من يدخله في المسند . قال العلائي : حديثه : من أكل الثوم فلا يقربنا ، الحديث ، وقد ذكره ابن حبان في التابعين من الثقات ، انتهى .
377 - ع : شفي بن ماتع الأصبحي نزيل مصر : ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته ، والذي قاله ابن يونس والجماعة أنه تابعي ، وحديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل ، وقد مات سنة خمس ومائة بعد أبي الطفيل ، وذلك مما يحقق كونه تابعيا .
366 - ز : شداد بن الهاد الليثي : روايته عن النبي صلى الله عليه وسلم في سنن النسائي . قال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : سمع النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : قد روى وما أدري .
378 - ع : شفي الهذلي : والد النضر بن شفي ، يعد في أهل المدينة . قال ابن عبد البر : ذكره بعضهم في الصحابة ، ولا تصح له صحبة .
365 - ع : شداد بن عبد الله أبو عمار : روى عن أبي هريرة وعوف بن مالك ، وقال صالح جزرة : لم يسمع منهما ، وقد سمع أنسا وأبا أمامة وغيرهما . قلت : وقال البيهقي : إن حديثه عن عائشة مرسل ، لا أراه أدركها ، انتهى .
379 - شقيق بن سلمة أبو وائل الأسدي : قال أبو بكر الأثرم : قلت لأبي عبد الله يعني - أحمد بن حنبل : أبو وائل سمع من عائشة ؟ قال : ما أدري ربما أدخل بينه وبينها مسروق في غير شيء . وذكر حديث : إذا أنفقت المرأة . وقال ابن أبي حاتم : قلت لأبي : أبو وائل سمع من أبي الدرداء ؟ قال : أدركه ، ولا يحكى سماع شيء . أبو الدرداء كان بالشام وأبو وائل بالكوفة ، قلت : كان يدلس ؟ قال : لا هو كما يقول أحمد بن حنبل - يعني كان يدلس . وقال أبو حاتم أيضا : أبو وائل أدرك عليا غير أن حبيب بن أبي ثابت روى عن أبي وائل عن أبي الهياج عن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه ( لا تدع قبرا مشرفا إلا سويته ) . وقال أبو زرعة : أبو وائل عن أبي بكر الصديق مرسل . قال العلائي : أدرك من الجاهلية سبع سنين وأسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره وأتاه مصدقه في حياته . سئل ابن معين عن حديث منصور عن أبي وائل أن أبا بكر الصديق لقي طلحة الحديث فقال : حديث مرسل . وعد الحاكم أبا وائل ممن أدرك العشرة رضي الله عنهم وسمع منهم ، انتهى . قلت : وروايته عن أبي هاشم بن عتبة عند الترمذي والنسائي ، وقيل بينهما سمرة بن سهم رجل من قومه وكذا هو عند النسائي أيضا وابن ماجه . ووجدت بخط والدي قال ابن طاهر : لا يعرف لأبي وائل عن معاذ رواية ، انتهى .
حرف الشين 364 - شبل : عن النبي صلى الله عليه وسلم . قال عباس بن محمد الدوري : سمعت يحيى بن معين يقول في حديث أبي هريرة وزيد بن خالد وشبل . قال يحيى : ليست لشبل صحبة ، يقال : إنه شبل بن معبد ، ويقال : إنه شبل بن خليد ، ويقال : إنه شبل بن حامد ، وأما أهل مصر فيقولون : شبل بن حامد ، عن عبد الله بن مالك الأويسي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . قال يحيى : وهذا عندي أشبه ؛ لأن شبلا ليست له صحبة . قال العلائي : روى ابن عيينة ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن أبي هريرة ، وزيد بن خالد ، وشبل ، عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث : إن ابني كان عسيفا على هذا الحديث وحديث : إذا زنت أمة أحدكم فاجلدوها . الحديث . قال أبو حاتم : ليس لشبل معنى في حديث الزهري . قال العلائي : روى يونس وعقيل والزبيدي ، عن الزهري ، عن عبيد الله ، عن شبل ، عن عبد الله بن مالك حديث : إذا زنت أمة أحدكم . فأما حديث العسيف فسائر أصحاب الزهري أسقطوا منه ذكر شبل ، والبخاري أسقطه منه من طريق سفيان بن عيينة ، ونسب النسائي وغيره ابن عيينة فيه إلى الخطأ ، وعلى كل تقدير فهو مرسل من جهته ، وليست له صحبة ، انتهى .
380 - ز : شمر بن عطية : روى عن خريم بن فاتك ولم يدركه ، قاله في التهذيب .
367 - ع : شداد مولى عياض بن عامر : أخرج له أبو داود عن بلال رضي الله عنه حديث : لا تؤذن حتى يستبين لك الفجر ، ولم يدرك شداد بلالا . قاله في التهذيب ، قلت : حكاه في التهذيب عن أبي داود ، وقد صرح بذلك أبو داود في سننه في رواية ابن داسة عنه ، وحكاه عنه البيهقي وغيره ، انتهى .
381 - شهر بن حوشب : روى عن تميم الداري ، وأبي ذر وسلمان ، وذلك مرسل ، قاله في : التهذيب . قلت : لم يذكر في التهذيب أن روايته عن هؤلاء مرسلة ، انتهى ، وكذلك عن معاذ بن جبل ، قاله الحافظ ضياء الدين . وقال أبو حاتم : لم يسمع من بلال ، ولا من أبي الدرداء ، إنما سمع من أم الدرداء عنه ، ولا من عمرو بن عبسة عن أبي طيبة عن عمرو بن عبسة ، ولم يلق عبد الله بن سلام ، وروايته عن كعب الأحبار مرسلة . وقال أبو زرعة أيضا : لم يلق عمرو بن عبسة ، وقد ذكر في التهذيب بعض هؤلاء ولم ينبه على أنه مرسل . قلت : ذكر في التهذيب روايته عن بلال ساكتا عليها ، وقال أبو بكر البزار : لم يسمع شهر بن حوشب من معاذ بن جبل ، انتهى .
371 - ع : شريح بن الحارث القاضي المشهور : ذكره ابن عبد البر في كتاب الصحابة ؛ لكونه أدرك الجاهلية وإلا فهو تابعي على الصحيح ، وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا ، وهو مرسل ، لكنه من أصح المراسيل ؛ لكونه من كبار التابعين ، وقيل : إنه لقي النبي صلى الله عليه وسلم .
382 - ع : شيبة بن عبد الرحمن السلمي : ذكره الصغاني فيمن في صحبته نظر .
372 - شريح بن عبيد الحضرمي : قال أبو حاتم : لم يدرك أبا أمامة ولا الحارث بن الحارث ، ولا المقدام ، وحديثه عن أبي مالك الأشعري مرسل . وقال أبو زرعة : شريح بن عبيد عن أبي بكر الصديق مرسل . قال العلائي : جعل في التهذيب روايته عن سعد بن أبي وقاص وأبي ذر وأبي الدرداء وغيرهم مرسلة ، وأنه روى عن أبي أمامة والمقدام بن معدي كرب ، وقد قال أبو حاتم : إنه لم يدركهما ، انتهى . قلت : لم يذكر المزي في التهذيب أن روايته عن أبي الدرداء مرسلة ، بل ذكرها ساكتا عليها ، ورقم عليها علامة ابن ماجه ، نعم حكي بعد ذلك أن محمد بن عوف سئل : هل سمع شريح بن عبيد من أبي الدرداء ؟ فقال : لا قيل له : فسمع من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ما أظن ذلك وذلك ؛ لأنه لا يقول في شيء من ذلك سمعت ، وهو ثقة وذكر العجلي أنه تابعي ، وذكر في التهذيب روايته عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعتبة بن عبد ، والعرباض بن سارية ، وعقبة بن عامر الجهني ، وفضالة بن عبيد ، وأبي زهير النميري ، ومالك بن يخامر السكسكي ، ومعاوية بن أبي سفيان ، والمقداد بن الأسود ، وأبي مالك الأشعري ساكتا عليها ، والكل صحابة وذكر روايته عن الصعب بن جثامة ، وقال : لم يدركه وعن كعب الأحبار ، وقال : لم يدركه ، وذكر أبو داود في سؤالاته في أهل المدينة أن شريح بن عبيد لم يدرك سعد بن مالك ، انتهى .
303 - ع : سعد بن البحتري ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته .
306 - ع : سعد مولى قدامة بن مظعون قال ابن عبد البر وغيره : في صحبته نظر .
302 - ع : سعد بن الأخرم قال ابن عبد البر : مختلف في صحبته ومختلف في حديثه ، روى عيسى بن يونس ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن المغيرة بن سعد بن الأخرم ، عن أبيه أو عمه ، فذكر لقاء النبي - صلى الله عليه وسلم - بعرفة الحديث . وأما ابن حبان فإنه أثبت له الصحبة والسماع ، وأخرج له الترمذي عن ابن مسعود - رضي الله عنه
307 - ع : سعيد بن أشوع قال الترمذي : لم يدرك يزيد بن سلمة الجعفي .
305 - سعد بن مسعود قال علي ابن المديني : يروي عن سلمان ، لم يلق سلمان . وقال العلائي : قال ابن أبي حاتم : قلت لأبي : روى عبد الرحمن بن زياد الإفريقي عن سعد بن مسعود عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ؟ فقال سعد بن مسعود : تابعي ، انتهى .
304 - سعد بن عياض الثمالي قال أبو حاتم : هو تابعي من أصحاب ابن مسعود . قال ابن أبي حاتم : وروى يحيى بن آدم عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن سعد بن عياض الثمالي قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قليل الحديث ، فلما أمرنا بالقتال شمر ، وكان من أشد الناس بأسا ، فأدخل أبي هذا الحديث في كتاب الوحدان ، ثم أخبر بعلته . قال العلائي : وقال ابن عبد البر : حديثه مرسل ولا تصح له صحبة ، بل هو تابعي ، انتهى .
308 - سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري قال أبو حاتم : لم يسمع من ابن عمر شيئا ، إنما يحدث عن أبيه عن ابن عمر ، ولم يسمع من جده شيئا .
301 - ع : سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف روى عن عبد الله بن جعفر وأنس وغيرهما ، قال فيه ابن المديني : لم يلق أحدا من الصحابة ، فقيل له : سمع من عبد الله بن جعفر ، فقال : ليس فيه سماع . قلت : وروايته عن حابس بن سعد في سنن ابن ماجه ، ولم يدركه ، قاله في التهذيب .
309 - سعيد بن بشير قال أبو حاتم : لم يدرك الحكم بن عتيبة .
حرف السين 295 - سالم بن أبي الجعد قال أحمد بن حنبل وأبو حاتم : لم يسمع من ثوبان ، بينهما معدان بن أبي طلحة ، وقال علي ابن المديني : لم يلق ابن مسعود ولم يلق عائشة . وقال أبو زرعة : حديثه عن عمر وعثمان وعلي مرسل . وقال أبو حاتم : أدرك أبا أمامة ولم يدرك عمرو بن عبسة ، ويحدث هذا الحديث في العتق عن رجل عن عمرو بن عبسة ، ولم يدرك أبا الدرداء ، ولم يدرك ثوبان . قال العلائي : وسئل ابن معين عن سالم بن أبي الجعد عن كعب بن مرة البهزي ؟ فقال : هو مرسل ، قد أدخل شعبة بينهما شرحبيل بن السمط ، وقال أبو داود : لم يسمع سالم بن أبي الجعد من شرحبيل بن السمط ، وقال غيره : لم يسمع من أم سلمة . وحكى الترمذي في العلل عن البخاري أنه قال : سالم بن أبي الجعد لم يسمع من أبي أمامة ولا ثوبان ، وسمع من جابر وأنس بن مالك . وروى سالم بن أبي الجعد عن جابان عن عبد الله بن عمرو حديث لا يدخل الجنة منان ، وقيل : إنه عن سالم عن نبيط عن جابان ، انتهى .
310 - سعيد بن جبير قال أبو زرعة : حديثه عن علي مرسل ، وقال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة . وسئل أحمد بن حنبل عما روى سعيد بن جبير عن عائشة على السماع ، فقال : لا أراه سمع منها ، عن الثقة عن عائشة .
296 - سالم بن عبد الله بن عمر قال أبو زرعة : حديثه عن أبي بكر وعمر مرسل . قال العلائي : وذكره ابن المديني في جماعة لا يثبت لهم لقاء زيد بن ثابت ، وذكر المزي أنه اختلف في سماعه من أبي لبابة بن عبد المنذر ، انتهى .
311 - ع : سعيد بن العاص الأموي أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - وروى عنه ، وقيل : إنه مرسل لم يسمع منه ، قاله الحافظ ابن عساكر ، وأثبت له أبو حاتم وابن عبد البر وغيرهما الصحبة .
297 - ع : سالم بن وابصة ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته .
312 - ع : سعيد بن عامر لم يدرك قابوس بن أبي ظبيان ، قاله الحافظ الخطيب .
299 - السائب بن مالك والد عطاء ، قال أبو حاتم : ليست له صحبة . قال العلائي : وهذا ظاهر ، انتهى .
313 - سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى قال أبو زرعة : حديثه عن عثمان مرسل . وقال العلائي : قيل : إنه روى عن واثلة بن الأسقع ، وفيه نظر ، انتهى .
300 - ع : سراقة بن سراقة ذكره الصغاني فيمن في صحبته نظر ، ولم أر غيره ذكره .
314 - سعيد بن عبد الرحمن بن جحش قال أبو زرعة : حديثه عن علي مرسل . قال العلائي : روى عن ابن عمر والسائب بن يزيد ، وفيه خلاف ، ذكره في التهذيب ، انتهى .
363 - ع : سيار أبو الحكم : قيل للإمام أحمد : سيار أبو الحكم عن طارق - يعني ابن شهاب - عن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( من نزلت به فاقة فأنزلها بالله ) . الحديث . فقال : سيار هذا هو أبو حمزة يعني الكوفي ، وسيار أبو الحكم لم يحدث عن طارق بن شهاب ، حكاه عنه أبو داود والحديث عنده وعند الترمذي .
315 - ز : سعيد بن عبد الرحمن أبو صالح الغفاري مولاهم المصري ، له عند أبي داود عن علي في النهي عن الصلاة في المقبرة وأرض بابل . قال ابن يونس في تاريخ مصر : وما أظنه سمع من علي .
362 - سيار : عن أم سلمة رضي الله عنها في الجنب يصبح صائما . قال أبو حاتم : مرسل .
316 - ع : سعيد بن عبد العزيز قال الإمام أحمد : لا أعلمه روى عن عمرو بن دينار شيئا ، وقد روي عن سعيد عن عمرو عن ابن عباس قال : جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : إني إمام قومي وإن الباسور الحديث .
361 - سيابة بن عاصم : قال أبو حاتم : سيابة الذي يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( أنا ابن العواتك ) ليست له صحبة . قال ابن أبي حاتم : سمعت أبي وذكر حديثا روى هشيم عن يحيى بن سعيد ، عن عمرو بن سعيد بن العاصي ، أنا سيابة الأسلمي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم حنين: ( أنا ابن العواتك ) . قال أبي : ثنا بعض أصحاب هشيم ، عن هشيم ، عن يحيى بن عمرو بن سعيد بن العاصي، أنا سيابة بن عاصم الأسلمي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . قال أبي : هذا أشبه . قال : وهذا الحديث دليل على أن سيابة ليس هو من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم . قال ابن أبي حاتم : يعني بأن يحيى بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاصي لم يكن يشبه أن يلحق صحابيا ، وبروايته بان أن سيابة تابعي ، وحدث هشيم ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرو بن سعيد بن العاصي ، رواه محمد بن الصباح الدولابي ، فغلط في روايته . قال العلائي : جزم ابن عبد البر بصحبته ، انتهى .
317 - سعيد بن أبي عروبة قال يحيى بن سعيد القطان : لم يسمع من يحيى بن سعيد الأنصاري ، ولا من عبيد الله بن عمر ، ولا من هشام بن عروة ، ولا من حماد ، ولا من عمرو بن دينار . قال ابن المديني : قلت : فأبو معشر ؟ قال : لا ولا حرف علمته . وقال يحيى بن معين : لم يسمع من أبي حريز شيئا . وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من الحكم بن عتيبة شيئا ، ولا من حماد ، ولا من عمرو بن دينار ، ولا من هشام بن عروة ، ولا من عمر بن أبي سلمة شيئا ، ولا من إسماعيل بن أبي خالد ، ولا من عبيد الله بن عمر ، ولا من أبي بشر ، ولا من أبي عقيل ، ولا من زيد بن أسلم ، ولا من أبي الزناد ، وقد حدث عن هؤلاء كلهم ولم يسمع منهم . وقال علي ابن المديني : لم يسمع لا من حماد بن أبي سليمان ، ولا من هشام بن عروة ، ولا من أبي بشر ، ولا من يحيى بن سعيد . وقال عمرو بن علي : لم يسمع من يحيى بن سعيد الأنصاري ، ولا من عبيد الله بن عمر ، ولا من هشام بن عروة ، ولا من حماد بن أبي سليمان ، ولا من عمرو بن دينار ، ولا من أبي بشر جعفر بن أبي وحشية ، ولا من أبي حصين ، ولا من إسماعيل بن أبي خالد ، وكنت أخاف أن لا يكون سمع من عاصم بن بهدلة حتى سمعت يحيى يقول : ثنا سعيد بن أبي عروبة ، ثنا عاصم بن بهدلة عن زر عن علي . ولما حكى العلائي كلام عمرو بن علي ، زاد في المذكورين يحيى بن أبي كثير ، فقال : قال عمرو بن علي : لم يسمع من يحيى بن أبي كثير ، وساق كلامه . قال العلائي أيضا : وقال أحمد بن حنبل - أيضا - : إنه لم يسمع من الأعمش . وقال أبو حاتم : لم يدرك الحكم بن عتيبة . وقال النسائي : حدث عن عمرو بن دينار وزيد بن أسلم والحكم وغيرهم ولم يسمع منهم ، انتهى . قلت : وروى عن عبد الرحمن بن بجيد مرسلا ، ذكره في التهذيب ، انتهى .
360 - ع : سلامة الكندي : عن علي رضي الله عنه في كيفية الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم داحي المدحوات . قال اليخشبي : لا نعرف سماع سلامة من علي ، والحديث مرسل .
318 - ع : سعيد بن عمرو بن أشوع عن يزيد بن سلمة الجعفي ، قيل : إنه لم يسمع منه ، وهو مرسل ، حكاه في التهذيب في ترجمة يزيد بن سلمة . قلت : قد ذكره العلائي قبل ذلك منسوبا إلى جده ، وحكى الترمذي إنه لم يدرك يزيد بن سلمة الجعفي فلا معنى لإعادته وذكره مرتين ، انتهى . قلت : وذكر المزي أنه روى عن رواد الثقفي قال : والصحيح أن بينهما الشعبي . انتهى .
359 - سلامة بن قيصر الحضرمي السامي : قال أبو زرعة : ليست له صحبة ، روى عن أبي هريرة ، روى عنه عمرو بن ربيعة ، وقال ابن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : ليس حديثه من وجه يصح صحبته . قال ابن أبي حاتم : وذلك أنه روى ابن لهيعة عن زبان بن فائد ، عن لهيعة بن عقبة ، عن عمرو بن ربيعة ، عن سلامة بن قيصر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من صام يوما ابتغاء وجه الله ) . قال العلائي : ابن لهيعة معروف ، وزبان ضعيف أيضا ، انتهى .
319 - ع : سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص روى عن عمر - رضي الله عنه - وذلك مرسل ، قاله غير واحد ، وأثبت له أبو أحمد الحاكم السماع منه ، وقال ابن عساكر : وهو وهم .
358 - ع : سويد بن عامر : ذكره الصغاني فيمن في صحبته نظر ، وجزم ابن عبد البر بها ، وقال: روى عنه مجمع بن يحيى ، وهو أحد عمومته ، حديثه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( بلوا أرحامكم ولو بالسلام ) .
320 - سعيد بن فيروز أبو البختري الطائي قال شعبة : لم يدرك عليا ولم يره . وقال أبو حاتم : لم يسمع من علي ولم يدركه . وقال العلائي : هو كثير الإرسال عن عمر وعلي وابن مسعود وحذيفة وغيرهم . قال شعبة : لم يدرك عليا ولم يره ، وكذلك قال البخاري وأبو زرعة وغيرهما . قال البخاري أيضا : لم يدرك أبو البختري سلمان . وقال أبو حاتم : لم يدرك أبا ذر ، ولا زيد بن ثابت ، ولا رافع بن خديج ، ولا أبا سعيد الخدري ولم يلق سلمان . قال : وقول أبي البختري إنهم حاصروا نهاوند ، يعني أن المسلمين حاصروا . قال : وأبو البختري عن عائشة مرسل ، انتهى . قلت : وفي التهذيب أنه روى عن عمرو بن مكتوم ولم يدركه ، انتهى .
357 - سويد بن جبلة : قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن سويد بن جبلة الذي يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثين قال : ليست له صحبة ، إنما يروي عن العرباض بن سارية . قلت: فإن أبا زرعة الدمشقي أدخله في المسند . قال: هو لم يبلغ هذا ، إنما أدخله لضعفه .
321 - ز : سعيد بن قيس بن عمرو جد يحيى بن سعيد الأنصاري ، قال والدي فيما نقلته من خطه : روى عن أبيه قيس وروايته عنه في صحيح ابن خزيمة ، وصحيح ابن حبان ، وسنن البيهقي ، إلا أنهم قالوا فيه قيس بن فهد . قال المزي في التهذيب : وقيل : إنه لم يسمع منه ، أي من أبيه .
356 - ع : سوار : ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة ، ولم ينسبه ، وأظنه سوار بن داود المزني ، يروي عن طاوس وعطاء وغيرهما .
322 - سعيد بن أبي سعيد كيسان المقبري قال ابن أبي حاتم : سألت أبي : هل سمع من عائشة ؟ فقال : لا . وقال العلائي : روى عبد الرحمن بن إسحاق عنه عن أبي هريرة حديث : إذا زنت أمة أحدكم فتبين زناها الحديث . قال عبد الرحمن : فنظرت فإذا سعيد لم يسمع من أبي هريرة . وقال ابن المديني : حديث عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد قال سمعت أبا هريرة وهم ، وأخاف أن لا يكون حفظه . قال العلائي : تقدم أن سعيد المقبري سمع من أبي هريرة ومن أبيه عن أبي هريرة ، وأنه اختلف عليه في أحاديثه ، وقالوا : إنه اختلط قبل موته ، وأثبت الناس فيه الليث بن سعد ، يميز ما روى عن أبي هريرة مما روى عن أبيه عن أبي هريرة وتقدم أن ما كان من حديثه مرسلا عن أبي هريرة ، فإنه لا يضر ؛ لأن أباه الواسطة ، انتهى .
355 - ز : سواء الخزاعي : روايته عن عائشة في سنن النسائي ، وتوقف المزي في ذلك فقال : إن كان محفوظا .
323 - سعيد بن المسيب أحد الأئمة الكبار ، قال إسحاق بن منصور : قلت ليحيى بن سعيد : يصح لسعيد بن المسيب سماع من عمر ؟ قال : لا . قلت : يصح له سماع من عبد الرحمن بن أبي ليلى ؟ قال : لا . وقال أبو حاتم : حديثه عن عمر مرسل ، يدخل في المسند على المجاز . قلت : كذا رأيته في المراسيل لابن أبي حاتم ، وحكى العلائي هذا الكلام عن يحيى القطان ، ولعله وهم ، انتهى . وقال ابن المديني : لم يسمع من عمرو بن العاص ، وقال يحيى بن معين : قد رأى عمر ، وكان صغيرا ، قيل له : هو يقول : ولدت لسنتين مضتا من خلافة عمر ، فقال : ابن ثمان سنين يحفظ شيئا ؟ إن هؤلاء يقولون : إنه أصلح بين علي وعثمان ، وهذا باطل ، ولم يثبت له السماع من عمر ، وقال مالك : لم يسمع من زيد بن ثابت ، وقيل ليحيى بن سعيد : سعيد ابن المسيب عن أبي بكر ، قال : ذاك شبه الريح . وعن سعيد بن المسيب أنه قال : ولد لسنتين مضتا من خلافة عمر . وقال أبو حاتم : سعيد بن المسيب عن عائشة إن كان شيئا فمن وراء الستر . قال العلائي : حديثه عنها في الصحيحين ، وقد تقدم بيان الاحتجاج بمراسيله ، انتهى . وقيل لابن أبي حاتم : يصح لابن المسيب سماع من عمر ؟ فقال : لا إلا رؤية على المنبر بنعي النعمان بن مقرن . وقال ابن أبي حاتم : حديثه عن عتاب بن أسيد مرسل لم يدركه ؛ لأنه توفي سنة ثلاث عشرة ، ومولد سعيد على المشهور سنة خمس عشرة ، وقيل : بعد ذلك . قال العلائي : حديثه عن عمر في السنن الأربعة ، وعن أبي بكر في سنن ابن ماجه . قلت : قال والدي فيما وجدته بخطه : ليس له عند ابن ماجه رواية عن أبي بكر فيما علمت ، وإنما ذكر له المزي في الأطراف من عند أبي داود حديثا عن أبي بكر ، وهو وهم ، إنما رواه ابن المسيب مرسلا ليس فيه عن أبي بكر ، انتهى . قال العلائي : وأرسل أيضا عن أبي بن كعب وأبي ذر وغيرهما ، وفي سنن أبي داود والنسائي روايته عن سعد بن عبادة ولم يدركه . وقال الترمذي : لا نعرف له عن أنس حديثا ، انتهى . قلت : وفي التهذيب للمزي : قال أحمد بن حنبل : رأى سعيد عمر وسمع منه ، وإذا لم يقبل سعيد عن عمر فمن يقبل ؟ انتهى .
354 - سهيل بن عمرو : قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : ليست له صحبة . قلت : إن أحمد بن سنان أدخله في مسنده ، فقال : ليست له صحبة . قال العلائي : هذا غير سهيل بن عمرو العامري أحد الأشراف من قريش وصحبته مشهورة ، وأظنه أيضا غير سهيل بن عمرو بن أبي عمرو الأنصاري الذي قتل مع علي رضي الله عنه بصفين . ذكره الكلبي فيمن شهد صفين من أهل بدر ، انتهى .
324 - سعيد بن أبي هلال قال أبو حاتم : لم يدرك أبا سلمة بن عبد الرحمن ، وقال العلائي : حديثه عن جابر مرسل ، قاله الترمذي وغيره ، انتهى .
353 - ز : سهيل بن أبي صالح : روايته عن عرفجة بن عبد الواحد في عمل اليوم والليلة للنسائي ، وقيل : بينهما أبوه أبو صالح.
325 - سعيد بن أبي هند قال أبو حاتم : لم يلق أبا موسى الأشعري ، ولم يلق أبا هريرة ، وسئل أبو زرعة عن حديثه عن علي ، فقال : مرسل .
352 - سنان بن سلمة بن المحبق : سئل عنه أبو زرعة هل له صحبة ؟ فقال : لا، ولكن ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم . قال العلائي : حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم في سنن النسائي ، وقيل : إن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي سماه سنانا ، انتهى .
326 - سعيد بن يزيد قال ابن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : سعيد بن يزيد الذي يحدث عنه أبو الخير : أن رجلا أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : أوصني ، فقال : ( أوصيك أن تستحيي من الله كما تستحيي رجلا صالحا من قومك ) كنا لا ندري له صحبة أم لا ، فروى عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن سعيد بن يزيد عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - فهذا الحديث بعينه - يعني : فدلنا على أن لا صحبة له
351 - ع : سميط البجلي : ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته ولم أعرفه .
327 - ع : سعيد بن يزيد وقيل : ابن زيد الأزدي ، ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته . وجزم ابن عبد البر بصحبته وسماعه ، وقال : روى عنه محمد بن سيرين .
350 - سماك بن حرب : سئل أبو زرعة عن سماك بن حرب هل سمع من مسروق شيئا ؟ فقال : لا . قال العلائي : قال عبد الله بن أحمد : سألت أبي : سماك بن حرب سمع من خباب بن الأرت ؟ قال : لا ، وكان شعبة ينكر حديث سماك بن حرب عن مصعب بن سعد : كنت مسندا أبي إلى صدري . قلت : وروى سماك عن عبد الله بن خباب بن الأرت ولم يدركه ، قاله في التهذيب : لكن رواية الحاكم في المستدرك التصريح بأن عبد الله بن خباب أخبره بحديث عن أبيه : سيكون عليكم أمراء الحديث وصححه ، انتهى .
328 - سفيان بن سعيد الثوري الإمام المشهور ، يدلس ، ولكن ليس بالكثير ، من ذلك ما روى عن القاسم بن عبد الرحمن أن عمر صلى بالناس وهو جنب ، قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من القاسم بن عبد الرحمن إنما يروي عن أشعث ابن سوار عنه ، وروى عن محمد بن عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر - رضي الله عنه - قال : يتزوج العبد اثنتين وطلاقه اثنتان ، قال أحمد أيضا : لم يسمعه الثوري من محمد بن عبد الرحمن . وروى سفيان الثوري عن أبي معشر ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن بلال أنه كان أذانه وإقامته مرتين ، قال الدارقطني : لم يسمعه الثوري من أبي معشر . وقال عبد الرحمن بن مهدي : سألت سفيان عن حديث عمرو بن مرة عن أبي عبيدة في الوتر لأهل القرآن قال : لم أسمعه . قال : وسئل عن حديث عمرو بن مرة : كان يعز على عبد الله أن يتكلم بعد طلوع الفجر . قال : حدثني رجل عن عمرو بن مرة . وقال أبو نعيم الملائي : حديث سفيان عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء : قنت النبي - صلى الله عليه وسلم - في الصبح لم يسمعه سفيان من عمرو ، دلسه ، كذا وجدت هذين ، والظاهر أن المراد بسفيان فيهما الثوري . قلت : وقال ابن أبي حاتم في العلل : سألت أبي عن حديث رواه الحسين بن حفص عن سفيان عن جعفر عن سعيد بن جبير قال : أفطر الحاجم والمحجوم فقالا : هذا هو جعفر بن أبي وحشية ، ولم يدرك الثوري جعفر بن أبي وحشية إنما يروي الثوري عن شعبة عن أبي بشر جعفر بن إياس وهو ابن أبي وحشية ، انتهى .
349 - سليم بن عامر الخبائري : قال أبو حاتم : لم يدرك عمرو بن عبسة ، ولا المقداد بن الأسود . قال العلائي : حديثه عن المقداد في صحيح مسلم ، وكأنه على مذهبه ، وذكر ابن أبي حاتم : أنه لم يلق عوف بن مالك ، وروايته عنه مرسلة ، انتهى .
329 - سفيان بن عيينة قال أحمد بن حنبل : ثنا سفيان قال : ذكروا عن آدم بن علي وقد رأيته ولم أسمع منه . وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم . قال العلائي : وهو مكثر من التدليس ، لكن عن الثقات ، ومن تدليسه ما رواه عبد الملك بن عمير ، عن ربعي ، عن حذيفة - رضي الله عنه - حديث : اقتدوا بالذين من بعدي ، وإنما سمعه من زائدة عن عبد الملك كما جاء عنه في رواية . وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى .
348 - سليمان بن يسار : قال الأثرم : قلت لأبي عبد الله : حديث سفيان عن أبي النضر عن سليمان بن يسار، عن عبد الله بن حذافة في أيام التشريق سفيان أسنده ، وقال مالك بن أنس : إن النبي صلى الله عليه وسلم بعث عبد الله بن حذافة فقال : نعم مرسل ، وسليمان بن يسار لم يدرك عبد الله بن حذافة ، قال : وهم كانوا يتساهلون بين عن عبد الله بن حذافة وبين أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث عبد الله بن حذافة ، وهو مرسل ، وقلت لأبي عبد الله : وحديث أبي رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه يخطب ميمونة ، قال مالك : عن سليمان بن يسار إن النبي صلى الله عليه وسلم . وقال مطر عن أبي رافع : فقال : نعم ، وذلك أيضا . قال العلائي : تقدم عن أحمد بن حنبل أن أن لا تقتضي الاتصال بخلاف عن وهذان من ذاك ، انتهى . قلت : ليسا من ذاك كما أوضحه والدي في ألفيته وشرحها ، انتهى . وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عبد الله بن حذافة . وقال أبو زرعة : حديثه عن عمر مرسل . قال العلائي : وقال البخاري : لم يسمع من سلمة بن صخر البياضي . قال العلائي : وسمع من جماعة من الصحابة منهم زيد بن ثابت وعائشة وأبو هريرة وميمونة وأم سلمة وابن عباس والمقداد بن الأسود ورافع ابن خديج وجابر ، انتهى . قلت : لا يمكن سماعه من المقداد ؛ لأن الجمهور على أنه مات سنة سبع ومائة وهو ابن ثلاث وسبعين سنة فيكون مولده سنة أربع وثلاثين أو نحوها فلا يمكن سماعه من المقداد ، بهذا صرح القاضي عياض في الإكمال فقال : وسليمان بن يسار لم يسمع من علي ولا من المقداد . وقال ابن عبد البر في التمهيد : لا يمكن سماع سليمان بن يسار من أبي رافع ، وقال البزار في مسنده : لم يسمع سليمان بن يسار من عائشة . قال صاحب الإمام : ليس الأمر كما قال ، ففي صحيح البخاري عن سليمان بن يسار قال : سألت عائشة عن المني يصيب الثوب فقالت : كنت أغسله من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث ، وفي صحيح مسلم في هذا الحديث حدثتني عائشة رضي الله عنها وروايته عن الفضل بن عباس في سنن النسائي ، وقال المزي : لم يسمع منه ، انتهى .
330 - ع : سفيان بن هانئ بن جبر أبو سالم الجيشاني ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته ، وهو تابعي ، سمع من علي وأبي ذر - رضي الله عنهما - ومن غيرهما ، وأظن روايته عن أبي ذر مرسلة ؛ لأنه مصري وفد على علي - رضي الله عنه - في خلافته وأبو ذر مات في خلافة عثمان - رضي الله عنهما
347 - ع : سليمان بن يزد أبو المثنى : عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة في الضحايا قال البخاري : هو مرسل ، لم يسمع أبو المثنى من هشام ، حكاه عنه الترمذي في العلل .
331 - السفر بن نسير قال ابن أبي حاتم : سألت أبي : هل سمع من أبي الدرداء ؟ فقال : لا ، قلت : فإن أبا المغيرة روى عن عمرو بن عبد الله الأحموسي عن السفر بن نسير أنه سمع أبا الدرداء ، فقال : هذا وهم .
346 - سليمان بن أبي هند : روى محمد بن جحادة عنه عن خباب رضي الله عنه حديث شكونا إلى النبي صلى الله عليه وسلم شدة الحر . قال يحيى بن معين : هو مرسل .
332 - ع : سلمان بن ثمامة الجعفي قال الصغاني : في صحبته نظر .
345 - سليمان بن موسى : عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل . قال أحمد معناه . قال العلائي : والظاهر أن هذا هو الأول وليسا اثنين ، والله أعلم .
333 - ز : سلمان بن ربيعة الباهلي وهو سلمان الخيل ، مختلف في صحبته . قال المزي : في التهذيب : يقال : إن له صحبة ، قال أبو داود : روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وما أقل ما روى ، وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة ، وقال العجلي : هو من كبار التابعين .
344 - ع : سليمان بن موسى الدمشقي الأشدق : روى عن جابر وأبي أمامة ومالك بن يخامر السكسكي ، وذلك مرسل ، ذكره المزي في التهذيب . قلت : إنما ذكر المزي إرسال روايته عن جابر ومالك بن يخامر ، وحكى ذلك عن يحيى بن معين ، وأما روايته عن أبي أمامة فإنه ذكرها ساكتا عليها ، انتهى . وذكر يعني : المزي أنه روى عن واثلة بن الأسقع ولم يقل : هو مرسل . وقد روى سليمان بن موسى عن أبي سيارة المتعي الحديث في زكاة العسل . قال البخاري : هو مرسل ، لم يدرك سليمان أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم . ذكره عنه الترمذي في العلل . وقال الغلابي : لم يدرك سليمان بن موسى أبا سيارة ، ولا كثير بن مرة ، ولا عبد الرحمن بن غنم . قلت : الذي في التهذيب قال الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي عن أبيه : قال أبو مسهر : لم يدرك سليمان بن موسى كثير بن مرة ، ولا عبد الرحمن بن غنم . قال أبي : ولم يلق سليمان بن موسى أبا سيارة والحديث مرسل فظهر بذلك أنه لم يقله في كثير بن مرة ، وعبد الرحمن من عند نفسه ، وإنما حكاه عن أبي مسهر ، انتهى . قال العلائي : ووجدت بخط الحافظ ضياء الدين بعد ذكره سليمان هذا :
334 - سلمة بن تمام الشقري أبو عبد الله الكوفي ، قال علي ابن المديني : قلت ليحيى بن سعيد : حدث حماد بن زيد عن أبي عبد الله الشقري عن إبراهيم في العبد يتسرى ؟ قال : بينه وبين إبراهيم ثلاثة ، أي لم يسمع من إبراهيم . قال العلائي : قد روى عن إبراهيم غير هذا ، وكأنه تدليس ، فينبغي أن يذكر في المدلسين ، انتهى .
343 - سليمان بن مهران الأعمش : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من شمر بن عطية . وقال علي ابن المديني : لم يسمع من أنس بن مالك ، إنما رآه رؤية بمكة يصلي خلف المقام ، فأما طرق الأعمش عن أنس فإنما يرويها عن يزيد الرقاشي عن أنس . وقال أبو حاتم : لم يسمع من أبي صالح مولى أم هانئ قيل له : إن ابن أبي طيبة يحدث عن الأعمش عن أبي صالح مولى أم هانئ فقال هذا مدلس عن الكلبي ، وقال أبو حاتم أيضا : لم يسمع من مصعب بن سعد شيئا ، ولم يلق مطرف بن الشخير . وقال أبو زرعة : لم يسمع من عكرمة شيئا ، ولا من محمد بن سيرين ، ولا من سالم بن عبد الله ، وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن الأعمش عن عبد الرحمن ، هل سمع منه فقال : قد روى عنه ، ولم يسمع منه . قال العلائي : في عبد الرحمن هذا : أظنه ابن يزيد قال : وذكر الترمذي أنه لم يسمع من أحد من الصحابة وقد روى عن أنس وابن أبي أوفى . وقال ابن معين : كل ما روى الأعمش عن أنس فهو مرسل . وقال أبو الحسين بن المنادي : رأى أبا بكرة الثقفي وأخذ له بركابه وهذا غير صحيح ؛ فإن أبا بكرة مات قبل أن يولد الأعمش . وروينا في جزء العيسوي من طريق أبي جعفر البختري قال : ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ، ثنا ابن فضيل عن الأعمش قال : رأيت أنسا رضي الله عنه بال فغسل ذكره غسلا شديدا ثم توضأ ومسح على خفيه فصلى بنا ، وحدثنا في بيته وهذا حديث شاذ ، وأحمد العطاردي متكلم فيه وإن قال الدارقطني فيه : لا بأس به ، فلا يحتمل منه التفرد بهذا . وذكر علي ابن المديني أصحاب عبد الله بن مسعود الذين يفتى بقولهم ستة : علقمة والأسود ومسروق وعبيدة وعمرو بن شرحبيل والحارث يعني : الهمداني . ثم قال : ولم يلق الأعمش من هؤلاء أحدا . وقال البخاري : الأعمش عن أنس وعن ابن عمر كلاهما مرسل ، ولم يسمع من ابن بريدة . وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ولا الربيع بن خثيم إنما هو مرسل ، والأعمش عن هشام بن الحارث أيضا مرسل ، بينهما إبراهيم يعني : النخعي . وقال ابن المديني : إنما سمع الأعمش من سعيد بن جبير أربعة أحاديث قال : صلى بنا ابن عباس على طنفسة . وحديث أبي موسى : ما أجد أصبر على أذى من الله ، وقول ابن عباس : تسع أو خمس ، وقول سعيد بن جبير : ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر . وقال الترمذي : قلت لمحمد يعني البخاري : يقولون لم يسمع الأعمش من مجاهد إلا أربعة أحاديث ؟ فقال : ريح ليس بشيء ، لقد عددت له أحاديث كثيرة نحوا من ثلاثين أو أقل أو أكثر يقول فيها : حدثنا مجاهد . وقال ابن المديني : الأعمش عن نافع يعني : مولى ابن عمر شيء لا يقبله القلب ليس هذا بشيء ذكره حنبل عنه ، وروى الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله كنا لا نتوضأ من موطئ . قال الإمام أحمد : كان الأعمش يدلس هذا الحديث لم يسمعه من أبي وائل . قال مهنا : قلت له : عمن هو قال : كان الأعمش يرويه عن الحسن بن عمرو الفقيمي عن أبي وائل فطرح الحسن بن عمرو وجعله عن أبي وائل ولم يسمع منه . وقال سفيان الثوري : لم يسمع الأعمش حديث إبراهيم في الوضوء من القهقهة منه ، وروى الأعمش هذا الحديث عن أبي صالح ، انتهى . قلت : وذكر أبو بكر البزار أن الأعمش لم يسمع من أبي سفيان طلحة بن نافع ، وهذا غريب جدا فإن روايته عنه في الكتب الستة وهو معروف بالرواية عنه كما ذكر المزي رواية الأعمش عنه قال : وهو راويته . قلت : ولا يكاد الأعمش أن يكون من أقران أبي سفيان ، انتهى .
335 - ع : سلمة بن دينار أبو حازم ، روى عن أبي هريرة . وقال يحيى الوحاظي : سألت ابن أبي حازم : سمع أبوك من أبي هريرة ؟ فقال : من حدثك أن أبي سمع من أحد من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - غير سهل بن سعد فلا تصدقه . قال العلائي : وجاء بسند غريب رواه ابن عقدة عن أبي حازم في قصته مع عمر بن عبد العزيز أنه قال : سمعت أبا هريرة ، ولا يصح . قلت : وروايته عن ابن عمر في سنن أبي داود وابن ماجه ، وعن عبد الله بن عمرو في سنن ابن ماجه ، وقال المزي في التهذيب : لم يسمع منهما ، انتهى .
342 - ز : سليمان بن عبد الله عن معاذة العدوية عن علي ، أنا الصديق الأكبر آمنت قبل أن يؤمن أبو بكر ، وعنه نوح بن قيس الحداني . رواه النسائي في مسند علي . قال البخاري : لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به ، ولا يعرف سماع سليمان من معاذة .
336 - ز : سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر روايته عن جده في سنن أبي داود وابن ماجه ، وقيل : عن أبيه عن جده . قال البخاري : لا نعرف أنه سمع من عمار أم لا . وقال الذهبي : روايته عن جده مرسلة .
341 - سليمان بن طرخان التيمي قال أبو زرعة : لم يسمع من عكرمة شيئا . وقال أبو حاتم : لا أعلمه سمع من سعيد بن المسيب شيئا . قال العلائي : وقال أبو أحمد بن عدي : لا نحفظ له عن حميد الطويل شيئا . وروى سليمان التيمي عن الحسن أن ابن عباس عرف بالبصرة . قال يحيى بن سعيد : لم يسمعه التيمي من الحسن إنما رواه التيمي عن أبي بكر الهذلي . قال العلائي : وهو معروف من غير حديث التيمي ، رواه شعبة عن قتادة عن الحسن . وروى سليمان التيمي عن عبيد مولى النبي صلى الله عليه وسلم . قال ابن عبد البر : لم يسمع منه ، بينهما رجل ، انتهى .
337 - ز : سلمة بن وردان روى عن علي بن أبي طالب وأبي هريرة ، وروايته عنهما في المعجم الكبير للطبراني . قال والدي : ولم يسمع من علي ولا من أبي هريرة أيضا ؛ فإنه إنما سمع من متأخري الصحابة كأنس ، كما ذكر في ترجمته ، وإنما ذكروا له رؤية جابر بن عبد الله .
340 - ز : سليمان بن بريدة بن الحصيب الأسلمي روايته عن أبيه في صحيح مسلم والسنن الأربعة . وقال البخاري : لم يذكر سماعا عن أبيه .
338 - ز : سلمة الليثي مولاهم المدني عن أبي هريرة حديث : لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه رواه أبو داود وابن ماجه . وقال البخاري : لا نعرف له سماع من أبي هريرة .
339 - ع : السليل الأشجعي وعنه أبو المليح ، ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته .
298 - سالم أبو النضر وهو ابن أبي أمية قال أبو حاتم : حديثه عن عثمان بن أبي العاص مرسل ، بينهما جماعة . قال العلائي : وذكر في التهذيب أن روايته عن أنس بن مالك وعبد الله ابن أبي أوفى مكتابة - يعني لم يلقهما - انتهى .
276 - زهير بن عبد الله عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ( من بات فوق إجار ) الحديث ، وعنه أبو عمران الجوني ، قال أبو حاتم : هو مرسل .
278 - زهير بن معاوية قال أبو حاتم : لم يدرك واصل بن حيان ، وإنما هو عن صالح بن حيان . قال العلائي : ليس هذا من المرسل ، بل هو من المعلل بالغلط من اسم رجل إلى آخر ، انتهى .
275 - زهرة بن معبد أبو عقيل قال أبو حاتم : أدرك ابن عمر فلا أدري سمع منه ، وهو من أقران أبي عثمان الوليد بن أبي الوليد . قال العلائي : روايته عن ابن عمر في صحيح البخاري ، وذلك يقتضي السماع ، انتهى .
279 - زياد بن جبير بن حية الثقفي قال أبو زرعة وأبو حاتم : حديثه عن سعد بن أبي وقاص مرسل . قال العلائي : له في الصحيحين عن ابن عمر ، انتهى .
274 - ع : زكرياء بن أبي زائدة قال صالح جزرة : في روايته عن الشعبي نظر ؛ لأن زكريا كان يدلس ، وقال أبو زرعة : يدلس كثيرا عن الشعبي .
280 - زياد بن أبي سودة قال أبو حاتم : لا أرى سمع من عبادة بن الصامت . قال العلائي : له عن ميمونة خادم النبي - صلى الله عليه وسلم - حديث ( ابعثوا بزيت يسرج في قناديله عن المسجد الأقصى ) . والصحيح أنه عن أخيه عثمان عن ميمونة ، انتهى .
294 - ز : زيد بن واقد القرشي الدمشقي روايته عن أبي عبد الله الأشعري في سنن أبي داود ، قال المزي : يقال : إنه مرسل .
281 - زياد بن علاقة قال أبو زرعة : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص شيئا ، وحكى العلائي ذلك عن أحمد بن حنبل أيضا .
273 - ز : زفر بن أوس بن الحدثان روايته عن أبي السنابل بن بعكك في سنن النسائي وهي مرسلة ، فإن الترمذي حكى عن البخاري أنه قال : لا أعرف أن أبا السنابل عاش بعد النبي - صلى الله عليه وسلم
282 - زياد بن أبي مريم قال أبو حاتم : لم يدخل على أبي موسى قط ، وهم محمد بن سلمة في هذا الحديث في ذكر الحجامة للصائم .
293 - زيد بن المهاجر بن قنفذ عن عمر - رضي الله عنه - قال أبو زرعة : مرسل .
283 - زياد بن ميمون قال أبو داود الطيالسي : لقيته أنا وعبد الرحمن بن مهدي فسألناه فقال : عدوا أن الناس لا يعلمون أني لم ألق أنسا ، ألا تعلمان أني لم ألق أنسا ؟ ثم بلغنا أنه روى عنه فأتيناه ، فقال : عدوا رجلا أذنب ذنبا يتوب ، ألا يتوب الله عليه ؟! قلنا : نعم . قال : فإني أتوب ، ما سمعت من أنس قليلا ولا كثيرا ، فكان بعد ذلك يبلغنا أنه يروي عنه فتركناه . قال العلائي : هو أحد الضعفاء المتروكين ، ولا فائدة في ذكره هنا ؛ لأنه كذاب ، وضع أحاديث كثيرة ، وإنما ذكرته تبعا لابن أبي حاتم ، انتهى . قلت : إنه يعني : لا يرسل ، ولكنه يكذب ويدعي السماع من أنس مع اعترافه بأنه لم يسمع منه ، فليس من هذا الباب ، انتهى .
272 - ع : زر بن حبيش قال الدارقطني : لم يلق أنس بن مالك ولا تصح له عنه رواية . قال العلائي : نقلته من خط الحافظ ضياء الدين وهو عجيب ، فإنه تابعي كبير أدرك الجاهلية ، وروى عن عمر وعثمان وعلي وابن مسعود وكبار الصحابة رضي الله عنهم .
284 - ع : زيادة بن مطرف ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته ، لم يزد على هذا .
292 - زيد بن علي عن علي - رضي الله عنه - قال أبو زرعة : مرسل .
285 - ع : زيد بن أرطاة الفزاري أخو عدي ، عن أبي الدرداء وأبي أمامة - رضي الله عنهما - وهو مرسل ، ذكره الحافظ ابن عساكر في تاريخه . قلت : ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل في ترجمة زيد بن أرطاة ، فعزوه إليه أولى ، انتهى .
270 - زرارة بن أوفى قاضي البصرة ، قال علي ابن المديني : قلت ليحيى - يعني ابن سعيد - سمع زرارة بن أوفى من ابن عباس ؟ قال : ليس فيها شيء سمعته ، وقال ابن أبي حاتم : سمعت أبي ، وسئل : هل سمع زرارة من عبد الله بن سلام ؟ قال : ما أراه ، ولكن يدخل في المسند ، وقد سمع زرارة من عمران بن حصين ، ومن أبي هريرة ، ومن ابن عباس ، قلت : ومن أيضا ؟ قال : هذا ما صح له . قال العلائي : روى عن تميم - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ( أول ما يحاسب به المرء من عمله صلاته ) ، قال أحمد بن حنبل : ما أحسب زرارة لقي تميما ، تميم كان بالشام وزرارة بصري كان قاضيها ، وروى عن زرارة عن عمران بن حصين حديث إن الله تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها الحديث . قال عبد العزيز النخشبي : لا يعرف سماع زرارة من عمران ، وإنما يعرف سماعه من أبي هريرة ، وروى هذا الحديث عنه عن أبي هريرة ، وهو الصواب ، ثم حكى العلائي كلام أبي حاتم المتقدم ، وقال : هذا يرد قول النخشبي ، ولكن الصواب أن الحديث من مسند أبي هريرة ، انتهى .
286 - ز : زيد بن أيمن قال البخاري في التاريخ : هو عن عبادة بن نسي مرسل .
268 - ع : زبيد بن الحارث اليامي ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة .
287 - زيد بن أسلم قال أبو زرعة : هو عن سعد مرسل ، وعن أبي أمامة ليس بشيء ، هو مرسل ، وعن عبد الله بن زياد عن علي مرسل ، وقال أبو حاتم : هو عن أبي سعيد مرسل ، يدخل بينهما عطاء بن يسار . قال العلائي : قال سفيان بن عيينة : ما سمع من ابن عمر إلا حديثين . وقال يحيى بن معين : لم يسمع من أبي هريرة ، وقال علي بن الحسين بن الجنيد : هو عن جابر مرسل ، وكذلك عن رافع بن خديج وعن أبي هريرة وعائشة ، أدخل بينه وبين عائشة القعقاع بن حكيم ، وبينه وبين أبي هريرة عطاء بن يسار . قال العلائي : روايته عن عائشة في سنن أبي داود ، وعن أبي هريرة في جامع الترمذي ، ولكنه قال عقبه : لا نعرف له سماعا من أبي هريرة ، انتهى . قلت : وذكر في التهذيب أنه روى عن خوات بن جبير وأنه لم يدركه ، وأنه روى عن عبد الله بن رواحة ، وهو واضح الإرسال ، انتهى .
291 - زيد بن شراحة قال أبو حاتم : تابعي ، وليست له صحبة .
288 - زيد بن جدعان والد علي ، عن علي - رضي الله عنه - قال أبو زرعة : مرسل .
حرف الزاي 267 - ع : الزبرقان بن عمرو بن أمية الضمري روى عن زيد بن ثابت وأسامة بن زيد ولم يسمع منهما ، قاله المزي في التهذيب .
289 - زيد بن الحواري العمي قال أبو حاتم : لم يلق مرة الهمداني . قلت : وروايته عن أنس بن مالك عند الترمذي وابن ماجه ، وسكت عليها المزي ، ونقل ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل عن أبيه أنه مرسل ، انتهى .
277 - ع : زهير بن علقمة البجلي ويقال : النخعي ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قوله للمرأة التي مات لها ثلاث بنين ( لقد احتظرت بحظار شديد ) يقال : إنه مرسل . قال البخاري : ليست له صحبة . قال ابن عبد البر : وقد ذكره غيره في الصحابة .
290 - ع : زيد بن خريم قال الصغاني : اختلف في صحبته ، وفيها نظر .
269 - ز : الزبير أبو عبد السلام عن أيوب بن عبد الله بن مكرز ، ذكره البخاري ، وقال : يقال : إنه مرسل ، قال حماد بن سلمة : أنا الزبير بن عبد السلام ، عن أيوب بن عبد الله بن مكرز ، ولم يسمع منه ، قال : حدثني جلساؤه وقد رأيته .
271 - زرعة بن عبد الله البياضي قال ابن أبي حاتم : سمعت أبي يسأل عن زرعة بن عبد الله البياضي الذي يروي عنه أبو الحويرث يروي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - هل له صحبة ؟ قال : لا أعلم له صحبة .
261 - وقال ابن عبد البر في كتابه : رشدان رجل مجهول ، ذكره بعضهم في الصحابة الرواة عن النبي - صلى الله عليه وسلم
262 - رفيع أبو العالية الرياحي قال شعبة عن عاصم : قلت لأبي العالية : من أكبر من رأيت ؟ قال : أبو أيوب غير أني لم آخذ منه . قال العلائي : وهذا عجيب ، فقد قالت حفصة بنت سيرين : قال لي أبو العالية : قرأت القرآن على عمر - رضي الله عنه - ثلاث مرات ، انتهى . وقال شعبة : أدرك علي بن أبي طالب ولم يسمع منه . قال العلائي : وكذا قال يحيى بن معين ، قال : وفي معجم الطبراني : روايته عن زيد بن حارثة ، وذلك مرسل ، لا شك فيه .
260 - رشيد الهجري وقيل : الفارسي ، مولى بني ربيعة ، ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته .
259 - ع : رجاء بن حيوة أحد المشهورين ، يروي عن معاذ وأبي الدرداء ، وهو مرسل ، ذكره المزي في التهذيب ، وقال أحمد بن حنبل : لم يلق رجاء بن حيوة ورادا - يعني كاتب المغيرة - وكذلك ذكر الترمذي عن البخاري وأبي زرعة عقب حديث رجاء عن وراد كاتب المغيرة عن المغيرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مسح أعلى الخف وأسفله ، قالا : ليس بصحيح ؛ لأن ابن المبارك رواه عن ثور عن رجاء قال : حدثت عن كاتب المغيرة .
263 - ع : رقبة بن مصقلة قال الدارقطني : لم يسمع من أنس شيئا .
حرف الراء 250 - ز : راشد بن داود الصنعاني الدمشقي روى عن يعلى بن شداد بن أوس ، وقيل : بينهما نافع ، ذكره في التهذيب .
264 - ع : رقيبة بن عقيبة ويقال : عقيبة بن رقيبة ، ذكره الصغاني مع من في صحبته نظر .
257 - ع : ربيعة بن عمرو ويقال : ابن الحارث ، ويقال : ابن الغاز الجرشي ، مختلف في صحبته ، وله عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فقيل : إنه مرسل ، وأثبت ابن حبان وابن عبد البر كونه صحابيا ، وذكر ابن عبد البر له حديثا قال فيه : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم
265 - ع : ركيب المصري مختلف في صحبته ، وله حديث واحد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال ابن حبان : إلا أن إسناده ليس مما يعتمد عليه ، وقال ابن عبد البر : أجمعوا على ذكره في الصحابة ، فعلى هذا ليس حديثه مرسلا .
251 - راشد بن سعد الحمصي قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من ثوبان ، وقال أبو زرعة : راشد بن سعد ، عن سعد بن أبي وقاص مرسل .
266 - ز : رياح بن عبيدة الباهلي روى عن عتبان بن مالك ، وهو مرسل ، ذكره في التهذيب . تنبيه : ذكر أبو محمد بن أبي حاتم في مراسيله رفاعة القرظي ، وقال : سألت أبي عن رفاعة القرظي يروى أنه نزلت : ( ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون ) في عشرة أنا أحدهم ؟ فقال : له رؤية من النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم أذكره تبعا للعلائي ؛ لأنه صحابي معروف الصحبة ، وإن لم يعرف أبو حاتم من أمره إلا أن له رؤية .
256 - ز : ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن أم سلمة مقطوع ، قاله ابن عبد البر وغيره .
252 - ربعي بن حراش قال عباس بن محمد الدوري : سئل يحيى بن معين : سمع ربعي بن حراش من أبي اليسر ؟ قال : لا أدري . قال العلائي : الظاهر سماعه منه ، فإنه تابعي كبير ، سمع عمر - رضي الله عنه - وغيره ، انتهى . قلت : ولم يسمع ربعي من أبي ذر ، قاله أبو القاسم الدمشقي في أطرافه ، انتهى .
253 - ع : الربيع بن صبيح ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة .
254 - ز : الربيع بن أنس الخراساني روايته عن أم سلمة في سنن أبي داود ، وهو مرسل ، قاله في التهذيب .
255 - ع : ربيعة بن سيف أخرج له الترمذي عن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - حديث من مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة . قال الترمذي : ربيعة إنما يروي عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو ، ولا نعرف لربيعة سماعا من عبد الله بن عمرو .
258 - ع : رجاء بن الجلاس قال ابن عبد البر : ذكره بعض من ألف في الصحابة ، وحديثه عن عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة عن أم بلج عن أم الجلاس عن أبيها رجاء بن الجلاس ، أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الخليفة بعده ، فقال : أبو بكر . وهذا سند ضعيف لا يشتغل بمثله ، وذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته .
249 - ذكوان أبو صالح السمان قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
حرف الذال 248 - ذر بن عبد المرهبي قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من عبد الرحمن بن أبزى . سمع من سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى .
246 - دغفل بن حنظلة النسابة قال أبو بكر بن الأثرم : قلت لأبي عبد الله : دغفل بن حنظلة له صحبة ؟ قال : لا ، من أين له صحبة ؟ ! كان هذا صاحب نسب . قال العلائي : روى له الترمذي في كتاب الشمائل . قال ابن عبد البر : لا صحبة له ، وأثبتها له ابن حبان ، انتهى .
245 - داود بن أبي عاصم عن عثمان بن أبي العاصي . قال علي ابن المديني : مرسل .
247 - ز : دويد بن نافع الأموي مولاهم الشامي ثم البصري ، روى عن أم هانئ بنت أبي طالب ولم يدركها ، وعن كعب الأحبار مرسلا ، قاله في التهذيب . وروى عن ابن عمر في القول عند دخول الخلاء والخروج منه ، رواه ابن السني في اليوم والليلة ، وهو منقطع ، وقد ذكره ابن حبان في طبقة أتباع التابعين .
حرف الدال 244 - ز : داود بن أبي داود واسمه عامر ، أو عمير أو مازن ، روايته عن عبد الله بن سلام في الأدب للبخاري ، وقال ابن حبان : يروي المراسيل .
225 - خالد بن كثير قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن خالد بن كثير يروي عن النبي - صلى الله عليه وسلم ؟ قال : ليست له صحبة . قلت : إن أحمد بن سنان أدخله في مسنده ، فقال أبي : خالد بن كثير يروي عن الضحاك وعن أبي إسحاق الهمداني .
227 - خالد بن معدان الحمصي قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من أبي الدرداء ، وقال أبو حاتم : لم يصح سماعه من عبادة بن الصامت ، وروايته عن معاذ بن جبل مرسلة ، لم يسمع منه ، وربما كان بينهما اثنان . وقال أبو زرعة : لم يلق عائشة ، وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن خالد بن معدان عن أبي هريرة متصل ؟ فقال : قد أدرك أبا هريرة ، ولا يذكر له سماع . قال العلائي : روى عن أبي عبيدة بن الجراح ولم يدركه ، انتهى . قلت : قال أبو بكر البزار : لم يسمع من معاذ ، وقال المزي : روى عن أبي ذر ولم يسمع منه ، انتهى .
224 - خالد بن أبي عمران التجيبي روى عن ابن عمر ولم يسمع منه ، قاله في التهذيب ، وعن أبي أمامة حديث أربعة يلحق المؤمن بعد موته . قال أبو حاتم : لم يسمع من أبي أمامة . قلت : كأن ابنه نقل عنه ذلك في غير المراسيل ، انتهى .
228 - ز : خالد بن مغيث مختلف في صحبته ، ذكره في التهذيب قي ترجمة اللؤلؤي عنه شيبة بن نصاح .
223 - ز : خالد بن عبد الله بن محرز روى عن عبد الله بن عمر فيما قيل ، والصحيح عن عمه صفوان بن محرز عنه ، ذكره في التهذيب .
229 - ز : خالد بن المهاجر بن خالد بن الوليد روى عن عمر ولم يدركه ، قاله في التهذيب .
222 - خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن الواسطي أخرج محمد بن خالد الواسطي كتابا عن أبيه عن الأعمش . قال أبو زرعة : لم يسمع أبوه من الأعمش .
230 - ع : خالد بن أبي المهاجر عن محمد بن مسلمة عن معاوية في يوم عاشوراء أين علماؤكم يا أهل المدينة الحديث ، قال حمزة الكناني : لا أحسب خالد بن أبي المهاجر هذا سمع من محمد بن مسلمة .
221 - ز : خالد بن عبد الله بن حسين الأموي مولى عثمان ، روايته عن أبي هريرة عند أبي داود والنسائي وابن ماجه . قال البخاري : سمع منه ، وقال إسحاق بن سيار النصيبي : أظنه لم يسمع منه شيئا .
231 - خالد بن مهران الحذاء قال أحمد بن حنبل : ما أراه سمع من الكوفيين من رجل أقدم من أبي الضحى ، وقد حدث عن الشعبي ، وما أراه سمع منه . قال العلائي : وعن أحمد أيضا أنه قال : لم يسمع خالد الحذاء من أبي عثمان - يعني النهدي - شيئا ، ولا من أبي العالية ، روي عن خالد الحذاء عن عراك بن مالك حديث حولوا مقعدي نحو القبلة ، وكأنه وهم من بعض الرواة عنه ، بينهما خالد بن أبي الصلت ، وهو صاحب القصة مع عمر بن عبد العزيز ، وقول عراك حينئذ ، انتهى . قلت : قد تقدم أن رواية خالد بن أبي الصلت عن عراك مرسلة ، وقال ابن حزم : لم يدرك خالد الحذاء كثير بن أبي الصلت . كذا وقفت عليه ، ولعله خالد بن أبي الصلت ، انتهى .
220 - ع : خالد بن عبد الله بن حرملة المدلجي ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته ، وهو تابعي ، له في صحيح مسلم عن الحارث بن خفاف ، وروى عن غيره أيضا .
232 - ز : خالد الشيباني يروي عن ابن عباس مرسلا ، ذكره في التهذيب .
219 - ز : خالد بن أبي الصلت عن عراك بن مالك ، قال البخاري : مرسل ، نقله في التهذيب .
233 - ز : خالد بن أبي نوف السجستاني روايته عن سليط بن أيوب في سنن النسائي ، وقيل : بينهما محمد بن إسحاق ، ذكره في التهذيب . وقال أبو حاتم : يروي ثلاثة أحاديث مراسيل ، وقيل : إنه الذي قبله .
218 - ز : خالد بن زيد الشامي روى عن شرحبيل بن السمط والعرباض بن سارية ، وكلاهما مرسل ، ذكره في التهذيب .
234 - ع : خالد أبو معبد بن خالد الهذلي ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته .
217 - ع : خالد بن رافع ذكره الصغاني أيضا ، وقال : هو غير أبي رافع الخزاعي .
235 - ع : خباب مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة أدرك الجاهلية ، وروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديث ( لا وضوء إلا من صوت أو ريح ) واختلف في صحبته ، وابن حبان لم يثبتها له .
216 - خالد بن دريك قال ابن أبي حاتم : سمعت أبي وذكر حديثا رواه أبو توبة ، عن بشير بن عطية ، عن خالد بن الدريك قال : سمعت يعلى بن منية يقول : غزوت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ما أدري ما هذا ، ما أحسب خالد بن الدريك لقي يعلى بن منية . قال العلائي : روى عن ابن عمر وعائشة ولم يدركهما ، قاله المزي ، وحكى عن أبي داود أنه قال : لم يدرك عائشة ، انتهى ، قاله البيهقي أيضا . قلت : وقال عبد الحق الإشبيلي : لم يسمع من عائشة ، انتهى ، وقال الحافظ المنذري : لم يدرك أبا الدرداء .
236 - ع : خراش بن أمية بن ربيعة الكعبي صحابي معروف . قال ابن عبد البر : شهد الحديبية ، وبعثه النبي - صلى الله عليه وسلم - يومئذ إلى مكة رسولا . وقد ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته ، ولا وجه لذلك .
226 - ع : خالد بن اللجلاج العامري ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته ، وهو تابعي يروي عن أبيه وله صحبة ، وفي التهذيب أنه روى عن عمرو وابن عباس مرسلا ولم يدركهما . قلت : الذي في التهذيب : روى عن عبد الله بن عباس ، فيما قيل ، والمحفوظ عن عبد الرحمن بن عائش الحضرمي ، وعن عمر بن الخطاب مرسلا ، ثم حكى عن البخاري أنه سمع عمر بن الخطاب ، انتهى .
237 - ع : خليد العصري روى عن علي وسلمان وغيرهما ، وذكر إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه لم يسمع من سلمان ، قال : فقلت : إنه يقول لما ورد علينا سلمان ، قال : يعني بالبصرة .
243 - خيثمة بن عبد الرحمن أحد كبار التابعين ، قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من عبد الله بن مسعود شيئا ، روى عن الأسود عن عبد الله ، وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن مسعود ، وقال أبو زرعة : خيثمة بن عبد الرحمن ، عن عمر مرسل .
238 - ز : خليد بن دعلج السدوسي روى عن كلاب الليثي ، والصحيح أن بينهما سعيد بن عبد الرحمن .
حرف الخاء 214 - ز : خارجة بن زيد بن ثابت الأنصاري عن عمه يزيد بن ثابت ، روايته عنه عند النسائي وابن ماجه ، وذكرها البخاري تعليقا في الجريدة على القبر ، وقال في غير الصحيح : إن صح قول موسى بن عقبة أن يزيد بن ثابت قتل أيام اليمامة في عهد أبي بكر ، فإن خارجة لم يدركه . وقال ابن عبد البر : لا أظنه سمع منه .
239 - ز : خليفة بن حصين بن قيس بن عاصم له في سنن أبي داود والترمذي والنسائي عن جده قيس بن عاصم أنه أسلم فأمره النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يغتسل بماء وسدر . قال أبو الحسن بن القطان : إن روايته عن جده منقطعة ، والصواب عن أبيه عن جده .
241 - ع : خويلد الضمري ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته ، ولم يزد على ذلك .
240 - ز : الخليل بن مرة الضبعي روى عن سعيد بن عمرو ، وقيل : بينهما الحسن السدوسي ، ذكره في التهذيب .
215 - ع : خالد بن أسعد المعافري ، ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته .
242 - خلاس بن عمرو الهجري قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من عمر ، وقال عبد الرحمن بن الحكم : خلاس عن علي كتاب . قال العلائي : قال الإمام أحمد : كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن قتادة عن خلاس - لعله عن علي - يعني كأنه لم يسمع منه ، وكان يحدث عن قتادة عنه عن عمار وغيره ، كأنه يتوقى حديثه عن علي فقط ، ويقول : ليس هي صحاحا أو لم يسمع منه ، وقال أحمد في موضع آخر : روايته عن علي من كتاب ، وكذا قال أبو حاتم : يقال وقعت عنده صحف عن علي ، وقال أبو داود : لم يسمع من علي ، وسمعت أحمد يقول : لم يسمع من أبي هريرة شيئا . وقال يحيى بن سعيد : كان في أطراف عوف خلاس ومحمد عن أبي هريرة حديث إن موسى - عليه السلام - كان حييا ، فقالت بنو إسرائيل : هو آدر ، فسألت عوفا فترك محمدا ، وقال : خلاس مرسل . وفي سؤالات الحاكم للدارقطني : قلت : فخلاس بن عمرو ؟ قال : قالوا : هو صحفي فما كان من حديثه عن أبي رافع ، عن أبي هريرة احتمل ، فأما عن علي وعثمان - رضي الله عنهما - فلا ، انتهى . قلت : وقال أبو داود في سؤالاته : خلاس لم يسمع من حذيفة ، وقال أيضا : كانوا يخشون أن يكون خلاس يحدث عن صحيفة الحارث الأعور ، انتهى .
392 - ز : الصلت بن دينار : روى عن علقمة بن قيس ولم يدركه ، قاله المزي في التهذيب .
384 - صالح بن رتبيل : عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال أبو حاتم : مرسل .
393 - ع : الصلت السدوسي : تابعي أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم روى له أبو داود في المراسيل من رواية ثور بن يزيد عنه .
385 - ع : صالح بن كيسان : رأى ابن عمر ، وابن الزبير ، واختلف في سماعه منهما ، وأثبته له يحيى بن معين ، ولم يدرك عقبة بن عامر ، بل هو عنه مرسل .
394 - الصلت : قال العلائي : أظنه آخر ، انتهى . سئل أبو زرعة عن حديث رواه إسماعيل بن أبي أويس ، عن محمد بن عبد الرحمن الجدعاني عن سليم الجندعي ، عن هلال عن الصلت ، عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه فقال : الصلت عن أبي بكر ، مرسل .
386 - ع : صالح بن أبي مريم أبو الخليل : عن أبي موسى الأشعري ، وأبي سعيد الخدري ، وهو مرسل ، قاله في التهذيب ، وروايته عن أبي سعيد في صحيح مسلم على قاعدته ، وقال فيه الترمذي : لم يسمع من أبي قتادة الأنصاري شيئا . قلت : وكذا ذكر في التهذيب أن حديثه عن سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسل وهو عند النسائي وابن ماجه ، انتهى .
395 - ع : صيفي بن ربعي : قال ابن عبد البر : في صحبته نظر ، شهد صفين مع علي رضي الله عنه .
387 - صخر بن مالك : عن النبي صلى الله عليه وسلم . قال أبو حاتم : مرسل .
388 - صدقة بن يزيد : قال أبو حاتم : لم يلق الحسن .
389 - ز : صعصعة بن مالك : عن أبي هريرة في الرؤيا ، رواه أبو داود في سننه ، وقال ابن حبان في الثقات : ما أظنه لقيه .
حرف الصاد 383 - ز : صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف : قال ابن حبان في الثقات : روى عن أنس إن كان سمع منه .
390 - صفوان بن عمرو الحمصي عن عكرمة : قال أبو زرعة : لا أظنه سمع منه . قال العلائي : وروى عن أنس أيضا ، وهو مرسل لم يدركه قاله ابن عساكر ، وقد سمع من عبد الله بن بسر ، انتهى .
391 - ع : صفوان أو أبو صفوان : كذا قالوا فيه على الشك ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته ، وجزم ابن عبد البر بها وله عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث : أنه كان لا ينام حتى يقرأ حم السجدة وتبارك الذي بيده الملك .
156 - ع : حبيب بن خراش العصري
155 - حبيب بن أبي ثابت الكوفي قال أحمد بن حنبل ويحيى بن معين : لم يسمع من عروة . ونقله العلائي عن سفيان الثوري والبخاري وغيرهما ، انتهى . وقال علي ابن المديني : لم يرو حبيب بن أبي ثابت عن عاصم بن ضمرة إلا حديثا واحدا . وقال أبو زرعة : لم يسمع من أم سلمة . وقيل لأبي زرعة : ما ترى في حديث رواه حفص بن غياث ، عن محمد بن قيس ، عن حبيب بن أبي ثابت ، قال : كان عمر لا يجيز نكاحا في عام سنة - يعني : مجاعة ؟ فقال : هو مرسل ، ولكن عمر أهاب أن أرد قوله . قال العلائي : قال علي ابن المديني : حبيب بن أبي ثابت لقي ابن عباس ، وسمع من عائشة ، ولم يسمع من غيرهما من الصحابة . وقال الترمذي في حديثه عن حكيم بن حزام في شراء الأضحية : حبيب بن أبي ثابت لم يسمع عندي من حكيم بن حزام . وذكر الدارقطني في سننه أنه لا يصح سماعه من عاصم بن ضمرة ، انتهى .
157 - وحبيب بن خماشة الخطمي ذكرهما الصغاني ممن في صحبته نظر ، وأثبت ابن عبد البر صحبة حبيب بن خماشة .
151 - ع : الحارث بن يزيد العكلي قال أحمد بن حنبل : لم يدرك علقمة بن قيس ، بل هو مرسل .
158 - ز : حبيب بن سالم روايته عن مولاه النعمان بن بشير في صحيح مسلم ، وقيل : بينهما حبيب بن إساف عند النسائي ، وقيل : عن أبيه عن النعمان ، ذكره المزي .
153 - ع : حبان بن أبي جبلة عن ابن عباس . قال أحمد بن حنبل : لا ينبغي أن يكون سمع منه ، قيل له : فإن هشيما يقول فيه عنه : سمعت ابن عباس ، قال : لا ينبغي .
159 - حبيب بن سبيعة قال أبو حاتم : ليس له صحبة .
150 - الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب الدوسي روايته عن طلحة بن عبيد الله عند الترمذي ، وهي مرسلة ، قاله في التهذيب .
160 - ز : حبيب بن الشهيد الأزدي البصري روى عن الزبير بن العوام ، وأنس ، وسعيد بن المسيب ، وعبيد بن عمير ، وكل ذلك مرسل ، ذكره في التهذيب .
152 - ع : الحارث غير منسوب ، أخرج النسائي من حديث ثابت البناني عن حبيب بن أبي سبيعة عن الحارث : أن رجلا كان عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فمر به رجل ، فقال يا رسول الله : إني أحبه في الله الحديث . وقد قيل فيه : عن الحارث ، عن رجل ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فيكون الأول مرسلا .
161 - حبيب بن عبيد الحمصي عن أبي الدرداء ، قال أبو حاتم : مرسل
149 - ع : الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة يعرف بالقباع ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسل ؛ لأنه تابعي .
162 - حبيب بن مسلمة الفهري قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن حديث حدثنا به عن دحيم ، عن سويد بن عبد العزيز ، عن أبي وهب ، عن مكحول ، قال : سألت الفقهاء : هل كانت لحبيب بن مسلمة صحبة ؟ فلم يثبتوا ذلك ، وسألت قومه فأخبروني أنه قد كانت له صحبة . قلت لأبي : ما تقول أنت ؟ قال : قومه أعلم . قال العلائي : له عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه نفل الثلث والربع . مختلف في صحبته ، وقد أثبتها له البخاري ومصعب الزبيري ، وأنكر الواقدي أن يكون سمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - وقال : توفي النبي - صلى الله عليه وسلم - ولحبيب اثنتا عشرة سنة . وقال يحيى بن معين : أهل الشام يقولون : له السماع .
حرف الحاء 143 - ع : حابس بن سعد الطائي مختلف في صحبته ، روى عن أبي بكر - رضي الله عنه
163 - حجاج بن أرطاة قال عباد بن العوام وأبو زرعة وأبو حاتم : لم يسمع من الزهري شيئا ، وقال هشيم : قال لي الحجاج بن أرطاة : سمعت من الزهري ؟ قلت : نعم ، قال : لكني لم أسمع منه شيئا . وقال يحيى بن معين : لم يسمع من إبراهيم النخعي ولا من الزهري شيئا ، وقال أبو زرعة : لم يسمع من مكحول شيئا . قال العلائي : قال الترمذي : فقلت له : - يعني البخاري - فإنهم يروون عن الحجاج ، قال : سألت الزهري . قال : لا شيء يروى عن هشيم ، قال لي الحجاج : صف لي الزهري . وقال البخاري : لم يسمع من يحيى بن أبي كثير وأثبت أبو داود سماعه من مكحول ، وقال ابن معين : سمع من الشعبي حديثا واحدا . وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من عكرمة شيئا ، إنما يحدث عن داود بن الحصين عن عكرمة . وقال أبو نعيم الفضل بن دكين : لم يسمع الحجاج من عمرو بن شعيب إلا أربعة أحاديث ، والباقي عن محمد بن عبيد الله العرزمي . وقال الترمذي : سألت محمدا - يعني البخاري - فقلت له : الحجاج بن أرطاة سمع من عمرو بن دينار ؟ قال : لا أعلمه ، فقلت : ممن سمع الحجاج ؟ قال : سمع من عطاء بن أبي رباح ، والحكم بن عتيبة ، والشعبي ، ولم يسمع من عكرمة ولا الزهري ، انتهى . قلت : وقال العجلي : كان يرسل عن يحيى بن أبي كثير ، ولم يسمع منه شيئا ، ويرسل عن مكحول ولم يسمع منه ، انتهى .
148 - الحارث بن شبيل الأحمسي عن علي بن أبي طالب ، قال : أبو زرعة : مرسل .
164 - حجاج بن الحجاج بن مالك الأسلمي قال أبو حاتم : ليست له صحبة ، ومما يدل على ذلك أنه يروي عن أبي هريرة وعن أبيه .
144 - ز : حابس التميمي له عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : لا شيء في الهام ، والعين حق . رواه ( خ ) في الأدب ، و ( ت ) ومنه من جعله من روايته عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم
165 - حجر بن العنبس الحضرمي قال أبو حاتم : أدرك الجاهلية ولم يسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم
145 - حاتم بن إسماعيل المدني قال يحيى بن معين : رأى محمد بن المنكدر ، وزيد بن أسلم ، ولم يسمع منهما شيئا . وقال أبو حاتم : لم يلق عون بن عبد الله بن مسعود .
166 - حدير بن كريب الحضرمي أبو الزاهرية وهو بكنيته أشهر . سئل أبو زرعة عن أبي الزاهرية عن عثمان ، فقال : مرسل ، وقال أبو حاتم : أبو الزاهرية عن أبي الدرداء مرسل .
147 - ع : الحارث بن زياد ذكره الصغاني ممن في صحبته نظر . قال : وليس بابن ثعلبة الأنصاري .
167 - ع : حذيفة بن عبيد المرادي
146 - ع : الحارث بن رافع بن مكيث الجهني عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو مرسل ؛ لأنه تابعي . قاله في التهذيب .
168 - وحذيفة البارقي ذكرهما الصغاني ممن في صحبته نظر ، وحذيفة البارقي تابعي ، يروي عن جنادة الأزدي الصحابي .
213 - حيوة بن شريح قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من الزهري ، ولا من بكير بن الأشج ، ولا من خالد بن أبي عمران شيئا . تنبيه : ذكر أبو محمد بن أبي حاتم في مراسيله الحسين بن علي بن أبي طالب ، ونقل عن أبيه أنه قال : ليست له صحبة ، ولم أذكره تبعا للعلائي ، لأن الناس على خلاف ما قاله أبو حاتم .
169 - ز : حرام بن حكيم قال الخطيب في كتابه الموضح أوهام الجمع والتفريق : قيل : إنه مرسل الرواية عن أبي ذر وأبي هريرة .
212 - حيي الليثي قال أبو حاتم : لم يصح عندنا أن له صحبة ، روى عنه أبو تميم الجيشاني . قال العلائي : جزم ابن عبد البر بصحبته ، ولكنه قال : حي الليثي بفتح الحاء وبياء واحدة ، وذكر حديثه من رواية أبي تميم عنه ، انتهى .
170 - ز : حر بن الصياح قال المزي : روى عن أبي معبد الخزاعي ، زوج أم معبد ، مرسل .
211 - ز : حيان الأعرج روى له ابن ماجه حديثا عن العلاء بن الحضرمي ، وترجم ابن أبي حاتم حيان الأعرج بأنه روى عن جابر بن زيد ، وروى عنه داود بن أبي القصاف ، وسعيد بن أبي عروبة ، وابن جريج ، وقتادة ، ومنصور بن زاذان ، وأن ابن معين وثقه قال المزي : فإن كان هذا ، فإن روايته عن العلاء بن الحضرمي منقطعة ، وإن كان غيره فإن ابن أبي حاتم لم يذكره في كتابه .
171 - حرب بن قيس قال أبو حاتم : لم يدرك أبا الدرداء ، وهو مرسل ، وهو في سن مالك بن أنس .
210 - ع : حوط بن قرواش بن حصين ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته ، ولم يذكر الذي قبله .
172 - ع : حرملة بن إياس وقيل : إياس بن حرملة عن أبي قتادة حديث صوم يوم عرفة وعاشوراء ، وقيل فيه : عن رجل عن أبي قتادة ، فتكون الأولى مرسلة ، وهي في النسائي .
209 - حوط بن عبد العزى قال أبو حاتم : ليست له صحبة ، وأنكر على البخاري في قوله إن له صحبة . قال العلائي : روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديث لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس ، انتهى .
173 - ع : حريث بن عمرو بن عثمان بن عبد الله بن مخزوم القرشي ليست له صحبة . روى عن عبد الوارث ، عن عطاء بن السائب ، عن عمرو بن حريث ، عن أبيه ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - الكمأة من المن وهذا غلط ، إنما رواه عمرو بن حريث ، عن سعيد بن زيد ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم قال العلائي : نقلت هذا عن خط الحافظ ضياء الدين المقدسي ، ولم يعزه إلى أحد ، وهو وهم منه ؛ لأن حريثا هذا صحابي معروف ، أثبت له ذلك ابن عبد البر وغيره ، كيف وابنه عمرو بن حريث له صحبة ؟ ورواية عدة أحاديث في صحيح مسلم منها حديثان ، وله في السنن الأربعة عدة . وذكر ابن عبد البر أن حريثا حمل ابنه عمرا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فدعا له ، وجعل حديث الكمأة من المن محفوظا من طريق عمرو بن حريث عن أبيه أيضا . وقال الواقدي : كان لعمرو بن حريث لما توفي النبي - صلى الله عليه وسلم - اثنتا عشرة سنة . قال : وإنما ذكرته للتنبيه على ذلك .
208 - وذكر ابن عبد البر : حوشب بن طخية الحميري وأنه أسلم على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم وله عنه حديث من مات له ولد فصبر واحتسب ، وفي إسناده ابن لهيعة . قال ابن عبد البر : اتفق أهل العلم بالسير على أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كتب إليه مع جرير البجلي بسبب قتل الأسود العنسي وقيل : إنه قدم على النبي - صلى الله عليه وسلم - يعني ومنهم من لم يثبت له ذلك ، فيكون حديثه مرسلا ، وهذا غير الذي قبله ؛ لاختلاف نسبتهما ، والله أعلم .
174 - ز : حسان بن بلال البصري قال ابن حبان في الثقات : روى عن عمار إن كان سمع منه ، وقال أبو محمد بن حزم الأندلسي الظاهري : لا نعرف له لقاء لعمار ، وتعقبه أبو محمد عبد الكريم الحلبي في القدح المعلا بأنه قد ورد في جامع الترمذي التصريح بأنه رآه وأخذ عنه .
207 - ع : حوشب أبو يزيد الفهري ذكره أيضا كذلك .
175 - ع : حسان بن عطية الدمشقي روى عن أبي أمامة ، وقيل : إنه لم يسمع منه . وسئل أحمد بن حنبل : حسان بن عطية سمع من عمرو بن العاص ؟ فقال : لا . قلت : وذكره ابن حبان في طبقة أتباع التابعين ، فدل على أنه لم يصح عنده سماعه من أحد من الصحابة ، انتهى . وذكر المزي أنه روى عن أبي الدرداء ولم يدركه ، وعن أبي واقد الليثي ولم يسمع منه ، بينهما مسلم بن يزيد ، انتهى .
206 - ع : حنظلة الثقفي ذكره الصغاني فيمن هو مختلف في صحبته ، ولم أعرفه .
176 - ز : حسان بن كريب روى عن أبي ذر ، وقيل : عن أبي النجم عن أبي ذر ، ذكره في التهذيب .
205 - ع : حنظلة بن قيس الزرقي ذكروه في الصحابة ؛ لأنه ولد على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - وإلا فهو تابعي ، ليست له رؤية .
177 - الحسن بن الحكم النخعي قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن الحسن ابن الحكم : هل لقي أنس بن مالك ؟ فإنه يروي عنه ، قال : لم يلق أنسا إنما يحدث عن التابعين .
204 - حميري بن كراثة الربعي قال أبو حاتم : ليست له صحبة .
178 - الحسن بن أبي الحسن البصري قال أبو زرعة : الحسن عن أبي بكر مرسل ، وسئل أبو زرعة : هل لقي الحسن أحدا من البدريين ؟ قال : رآهم رؤية ، رأى عثمان بن عفان وعليا ، قيل له : سمع منهما حديثا ؟ قال : لا ، قال : وكان يوم بويع لعلي ابن أربع عشرة سنة ، ورأى عليا بالمدينة ، ثم خرج علي إلى الكوفة والبصرة ولم يلقه الحسن بعد ذلك . وقال الحسن : رأيت الزبير يبايع عليا . وقال علي ابن المديني : لم ير عليا إلا أن يكون رآه بالمدينة وهو غلام . وقال عبد الرحمن بن الحكم : سمعت جريرا يسأل بهزا - يعني ابن أسد - عن الحسن : من لقي من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ؟ فقال : سمع من ابن عمر حديثا ، وسمع من عمران بن حصين شيئا ، ومن أبي بكرة شيئا ، ولم يسمع من ابن عباس ، ولم يسمع من أبي هريرة ولم يره ، ولم يسمع من جابر بن عبد الله ، ولم يسمع من عمران بن حصين شيئا ، ولم يسمع من أبي سعيد الخدري . قال جرير : فعلى من اعتماده ؟ قال : على كتب سمرة ، فهذا الذي يقول أهل البصرة سبعون بدريا ، قال : هذا كلام السوقة ، ثم قال بهز : حدثنا حماد بن زيد عن أيوب قال : ما حدثنا الحسن عن أحد من أهل بدر مشافهة . وقال علي ابن المديني : لم يسمع من ابن عباس ، وما رآه قط ، كان الحسن بالمدينة أيام كان ابن عباس بالبصرة ، استعمله عليها علي ، وخرج إلى صفين ، وقال في حديث الحسن : خطبنا ابن عباس بالبصرة ، إنما هو كقول ثابت : قدم علينا عمران بن حصين ، ومثل قول مجاهد : قدم علينا علي ، وكقول الحسن : إن سراقة بن مالك بن جعشم حدثهم ، وكقوله : غزا بنا مجاشع بن مسعود . وقال أحمد : لم يسمع الحسن من ابن عباس ، إنما كان ابن عباس بالبصرة واليا عليها أيام علي . وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن عباس ، وقوله : خطبنا ابن عباس يعني خطب أهل البصرة . وقال شعبة : قلت ليونس بن عبيد : الحسن سمع من أبي هريرة ؟ قال : ما رآه قط . وقال أحمد بن حنبل : قال بعضهم عن الحسن ، حدثنا أبو هريرة . قال ابن أبي حاتم - إنكارا عليه - : إنه لم يسمع من أبي هريرة ، وقال علي ابن المديني : لم يسمع من أبي هريرة شيئا ، وقال قتادة : قال الحسن : إنا - والله - ما أدركنا إلا وقد مضى صدر أصحاب محمد الأول ، وقال قتادة : إنما أخذ الحسن عن أبي هريرة ، قلت له : زعم زياد الأعلم أن الحسن لم يلق أبا هريرة ؟ قال : لا أدري ، وقال علي بن زيد وأبو حاتم : لم يسمع الحسن من أبي هريرة ، وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة ولم يره ، قيل له : فمن قال حدثنا أبو هريرة ؟ قال : يخطئ . وقال ابن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : وذكر حديثا حدثه مسلم بن إبراهيم حدثنا ربيعة بن كلثوم ، قال : سمعت الحسن يقول : حدثنا أبو هريرة قال : أوصاني خليلي - صلى الله عليه وسلم - بثلاث ، قال أبي : لم يعمل ربيعة بن كلثوم شيئا ، لم يسمع الحسن من أبي هريرة شيئا . قلت لأبي : إن سالما الخياط روى عن الحسن قال : سمعت أبا هريرة ، قال : هذا مما يبين ضعف سالم . وقال علي ابن المديني : لم يسمع من جابر بن عبد الله شيئا ، وسئل أبو زرعة : الحسن لقي جابر بن عبد الله ؟ قال : لا . وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي : سمع الحسن من جابر ؟ قال : ما أرى ، ولكن هشام بن حسان يقول عن الحسن : حدثنا جابر بن عبد الله ، وأنا أنكر هذا ، إنما الحسن عن جابر كتاب ، مع أنه أدرك جابرا . وقال على ابن المديني : لم يسمع من أبي موسى الأشعري . وقال أبو حاتم : لم ير أبا موسى الأشعري ، وقال أبو زرعة : لم ير أبا موسى الأشعري أصلا ، يدخل بينهما أسيد بن المتشمس . وقال علي ابن المديني : سمعت يحيى ، وقيل له : كان الحسن يقول : سمعت عمران بن حصين ؟ فقال : أما عن ثقة فلا . وقال صالح بن أحمد بن حنبل : قال أبي : قال بعضهم : حدثني عمران بن حصين ؛ - يعني إنكارا عليه - أنه لم يسمع من عمران بن حصين . وقال علي ابن المديني وأبو حاتم : لم يسمع من عمران بن حصين ، وليس يصح ذلك من وجه ثبت ، زاد أبو حاتم : يدخل قتادة عن الحسن هياج بن عمران البرجمي عن عمران بن حصين وسمرة . وقال إسحاق بن منصور : قلت ليحيى بن معين : ابن سيرين والحسن سمعا من عمران بن حصين ؟ قال : ابن سيرين ، نعم ، قال ابن أبي حاتم : يعني أن الحسن لم يسمع من عمران بن حصين . وقال علي ابن المديني : لم يسمع من الأسود بن سريع ؛ لأن الأسود بن سريع خرج من البصرة أيام علي - رضي الله عنه - وكان الحسن بالمدينة ، قلت له : قال المبارك - يعني ابن فضالة - : في حديث الحسن عن الأسود : أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : ( إني حمدت ربي بمحامد ) ، أخبرني الأسود ، فلم يعتمد على المبارك في ذلك . قلت : روايته عن الأسود بن سريع عند النسائي ، وقال أبو عبيدة بن منده : لا يصح سماعه منه ، توفي أيام الجمل ، انتهى . وقال علي ابن المديني : روى الحسن أن سراقة حدثهم في رواية علي بن زيد بن جدعان ، وهو إسناد ينبو عنه القلب أن يكون الحسن سمع من سراقة ، إلا أن يكون حدثهم حديث الناس ، فهذا أشبه ، وقال عبد الله بن أحمد : سئل أبي : سمع الحسن من سراقة ؟ قال : لا ، هذا علي بن زيد يرويه ، كأنه لم يقنع به . وقال محمد بن أحمد بن البراء : قلت لعلي ابن المديني : الحسن سمع من أبي سعيد الخدري ؟ قال : لا ، لم يسمع منه شيئا ، كان بالمدينة أيام كان ابن عباس بالبصرة ، استعمله عليها وخرج إلى صفين . وقال علي ابن المديني : لم يسمع من عبد الله بن عمرو شيئا ، ولم يسمع من أسامة بن زيد شيئا ، ولم يسمع من النعمان بن بشير شيئا ، ولم يسمع من الضحاك بن سفيان شيئا ، وكان الضحاك يكون بالبوادي ، ولم يسمع من أبي برزة الأسلمي شيئا ، ولم يسمع من عقبة بن عامر شيئا ، ولم يسمع من أبي ثعلبة الخشني شيئا ، ولم يسمع من قيس بن عاصم شيئا ، ولم يسمع من عائذ بن عمرو ، وحرك رأسه ، وما أراه سمع منه شيئا ، ولم يسمع من عمرو بن تغلب ، وقال أحمد بن حنبل : سمع الحسن من عمرو بن تغلب أحاديث ، وقال أبو حاتم : سمع عمرو بن تغلب . قال العلائي : في صحيح البخاري عن الحسن : ثنا عمرو بن تغلب أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أتي بمال أو سبي ، فقسمه الحديث ، انتهى . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : قيل لأبي : الحسن عن أسامة سماع ؟ قال : لا . وقال أبو حاتم : لم يصح للحسن سماع من معقل بن يسار ، وسئل أبو زرعة : عن الحسن عن معقل بن يسار أو معقل بن سنان ؟ فقال : الحسن عن معقل بن يسار أشبه ، والحسن عن معقل بن سنان بعيد جدا ، قلت : روايته عن معقل بن سنان في سنن النسائي ، قال المزي : وقيل : لم يسمع منه ، انتهى . وقال أبو حاتم : لم يصح للحسن سماع من جندب . وقال أبو زرعة : الحسن عن أبي الدرداء مرسل . وقال أبو حاتم : لم يسمع من سهل بن الحنظلية . وسئل أبو حاتم : هل سمع الحسن من محمد بن مسلمة ؟ قال : قد أدركه . وقال أحمد بن حنبل : سمع من أنس بن مالك وعبد الله بن مغفل وابن عمر ، وقال بعضهم : حدثني عمران بن حصين ، وسمع من عمرو بن تغلب . ويروى حكايات عن الحسن أنه سمع عائشة وهي تقول : إن نبيكم - صلى الله عليه وسلم - بريء ممن فرق دينه . وقال أبو حاتم : يصح للحسن سماع من أنس بن مالك ، وأبي برزة ، وأحمر صاحب النبي - صلى الله عليه وسلم - وابن عمر ، وابن عمرو ، وابن تغلب . وقيل لأبي زرعة : الحسن لقي ابن عمر ؟ قال : نعم . قال العلائي : وفي سنن أبي داود والنسائي روايته عن سعد بن عبادة ، وهي مرسلة بلا شك ، فإنه لم يدركه . وقال شعبة : سمعت قتادة يقول : ما شافه الحسن أحدا من البدريين بالحديث . وقال الترمذي : لا نعرف له سماعا من علي ، وقد روى عنه حديث رفع القلم عن ثلاثة ، وقد أدركه ، ولكنا لا نعلم له سماعا منه . وقال الدارقطني : لم يسمع الحسن من أبي بكرة ، وله عنه في صحيح البخاري عدة أحاديث ، منها قصة الكسوف ، ومنها حديث : زادك الله حرصا ولا تعد ، وإن لم يكن فيها التصريح بالسماع ، فالبخاري لا يكتفي بمجرد إمكان اللقاء ، وغاية ما اعتل به الدارقطني أن الحسن روى أحاديث عن الأحنف بن قيس عن أبي بكرة ، وذلك لا يمنع من سماعه منه ما أخرجه البخاري . قلت : وتقدم قول بهز بن أسد : إنه سمع منه ، وفي سنن النسائي : أن أبا بكرة حدثه ، فذكر ركوعه قبل أن يصل الصف ، انتهى . وعن أحمد بن حنبل : لا نعرف للحسن سماعا من عتبة بن غزوان . وقال البخاري : لا نعرف للحسن سماع من دغفل ، وروى عن سلمة بن المحبق عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في رجل وطئ جارية امرأته ، وقد رواه بعضهم عن الحسن ، عن قبيصة بن حريث ، عن سلمة . وروى أيضا عنه عن سلمة حديث : ذكاة الجلد دباغه . قال ابن أبي خيثمة : وبينهما في هذا الحديث جون بن قتادة . وروى بعضهم عن الحسن عن العباس بن عبد المطلب ، قال ابن أبي خيثمة : وإنما يحدث عن الأحنف عنه . وروى مبارك بن فضالة عن الحسن عن أبي بن كعب . قال ابن أبي خيثمة : وإنما سمعه الحسن من عتي بن ضمرة السعدي عن أبي - رضي الله عنه قلت : روايته عن أبي في السنن الأربعة ، وقال المزي : لم يدركه ، انتهى . وقال البرديجي : سمع من عبد الرحمن بن سمرة ، وروايته عنه في الصحيحين حديث : يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسأل الإمارة . وقال الحاكم : لم يسمع من ابن عمر ، وقول الأولين أرجح . وأما روايته عن سمرة بن جندب ففي صحيح البخاري ، سماعه منه لحديث العقيقة ، وقد روى عنه نسخة كبيرة غالبها في السنن الأربعة ، وعند علي ابن المديني : إن كلها سماع ، وكذلك حكى الترمذي عن البخاري نحو هذا . وقال يحيى بن سعيد القطان وجماعة كثيرون : هي كتاب ، وذلك لا يقتضي الانقطاع ، وفي مسند أحمد بن حنبل : حدثنا هشيم عن حميد الطويل ، قال : جاء رجل إلى الحسن البصري ، فقال : إن عبدا له أبق ، وإنه نذر إن قدر عليه أن يقطع يده ، فقال الحسن : حدثنا سمرة قال : قلَّ ما خطبنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خطبة إلا أمر فيها بالصدقة ، ونهى عن المثلة ، وهذا يقتضي سماعه من سمرة لغير حديث العقيقة ، انتهى . قلت : وقال الدارقطني : لا يثبت سماع الحسن من جابر ، وروايته عن عثمان بن أبي العاص الثقفي عند أبي داود والترمذي وابن ماجه ، وقال المزي في التهذيب : قيل : لم يسمع منه ، وذكر في التهذيب أنه روى عن عبادة بن الصامت ولم يلقه ، وروايته عن ثوبان في سنن النسائي ، وقال المزي : لم يلقه ، وعن عمار بن ياسر في سنن أبي داود ، قال المزي : ولم يسمع منه ، وعن عمر في سنن أبي داود أيضا ولم يدركه ، انتهى .
203 - ع : حميري بن بشير الحميري البصري عن أبي ذر وأبي الدرداء ، وهو مرسل ، قاله المزي في التهذيب ، وقد سمع من جندب البجلي ، وغيره . قلت : إنما قال المزي : لم يسمع من أبي ذر ، وسكت على روايته عن أبي الدرداء ، انتهى .
179 - الحسن بن ذكوان قال يحيى بن معين : لم يسمع من حبيب بن أبي ثابت شيئا ، إنما سمع من عمرو بن خالد عنه ، وعمرو بن خالد لا يسوى حديثه شيئا ، إنما هو كذاب .
202 - ع : حميد أبو المليح الفارسي عن أبي هريرة ، قال عبد العزيز النخشبي : لم يسمع منه ، وإنما سمع من أبي صالح ذكوان عنه .
180 - الحسن بن عبد الله العرني قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من ابن عباس شيئا ، وقال أبو حاتم : لم يدرك عليا . قلت : وقال يحيى بن معين : يقال : إنه لم يسمع من ابن عباس ، انتهى .
201 - حميد بن هلال قال أبو حاتم : لم يلق هشام بن عامر ، يدخل بينه وبين هشام أبو قتادة العدوي ، ويقول بعضهم : عن أبي الدهماء ، والحفاظ لا يدخلون بينه أحدا عن هشام ، قيل له : فأي ذلك أصح ؟ قال : ما رواه حماد بن زيد عن أيوب عن حميد عن هشام . قال العلائي : أخرج له مسلم عن أبي قتادة وأبي الدهماء وغيرهما عن هشام بن عامر ، وأخرج له مسلم : قال أبو رفاعة العدوي : انتهيت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يخطب الحديث ، قال علي ابن المديني : لم يلق عندي - يعني حميدا - أبا رفاعة ، انتهى . قلت : وذكر المزي أنه روى عن عبد الرحمن بن سمرة ، ثم قال : والصحيح أن بينهما رجلا وهو هصان بن كاهل ، كذا هو في عمل اليوم والليلة للنسائي وسنن ابن ماجه ، وأنه روى عن عتبة بن غزوان فيما قيل ، والصحيح أن بينهما خالد بن عمير وكذا هو في صحيح مسلم ، انتهى . وحديثه أيضا عن أبي ذر رواه البزار ، وقال : لم يسمع ، وكناه بأبي نصر .
181 - ز : الحسن بن علي بن أبي رافع روايته عن جده عند أبي داود والنسائي ، وقيل : عن أبيه ، عن جده .
200 - ع : حميد بن منهب الطائي قال ابن عبد البر : لا تصح له صحبة ، وإنما يروي عن عثمان وعلي - رضي الله عنهما وقد ذكره قوم في الصحابة ، ولا يصح .
182 - ز : الحسن بن مسلم بن يناق روى عن عبيد بن عمير ، ولم يدركه ، ذكره في التهذيب .
199 - ز : حميد بن أبي غنية قال ابن حبان في الثقات : يروي المراسيل .
183 - ز : الحسين بن السائب بن أبي لبابة بن عبد المنذر قال ابن حبان : يروي عن أبيه ، ويروي المراسيل ، وذكر المزي روايته عن جده أبي لبابة ، وعبد الله بن أبي أحمد بن جحش ، ولعل ذلك مرسل .
198 - ز : حميد بن علي العقيلي الكوفي عن الضحاك بن مزاحم ، روايته في مسند أحمد وغيره ، وذكر بعضهم أن روايته عنه مرسلة .
184 - حسيل بن خارجة الأشجعي قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن حسيل بن خارجة الأشجعي ، وروايته عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : ليست له صحبة .
197 - حميد بن عبد الرحمن بن عوف قال أبو زرعة : حديثه عن أبي بكر وعلي - رضي الله عنهما - مرسل . قال العلائي : قد سمع من أبيه وعثمان - رضي الله عنهما - فكيف يكون حديثه عن علي مرسلا ، وهو معه بالمدينة ؟ نعم ، روى عن عمر - رضي الله عنه - وكأنه مرسل ، انتهى . قلت : وذكر الواقدي رواية عن حميد بن عبد الرحمن ، وروايته عن حميد بن عبد الرحمن فيها : رأيت عمر وعثمان ، قال : والأثبت عنده أن حميدا لم ير عمر ، ولم يسمع منه شيئا ، وسنه وموته يدل على ذلك ، ولعله سمع من عثمان ؛ لأنه كان خاله ، وكان يدخل عليه كما يدخل ولده صغيرا وكبيرا ، وروايته عن بشير بن سعد والد النعمان في سنن النسائي ، وذكره ابن أبي عاصم فيمن مات سنة ثلاث عشرة ، فتكون روايته عنه مرسلة ، ذكره في التهذيب ، انتهى .
185 - حصين بن جندب أبو ظبيان الجنبي قال أحمد بن حنبل : كان شعبة ينكر أن يكون أبو ظبيان سمع من سلمان . وقال أبو حاتم : أدرك ابن مسعود ، ولا أظنه سمع منه ، ولا أظنه سمع من سلمان حديث العرب الذي يرويه - يعني عن قابوس بن أبي ظبيان - عن أبيه ، عن سلمان أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ( لا تبغضني فتهلك ) الحديث ، والذي يثبت له ابن عباس وجرير بن عبد الله ، ولا يثبت له سماع من علي . قلت : في العلل للدارقطني : إنه قيل له : لقي أبو ظبيان عليا وعمر ؟ قال : نعم . وقال أبو محمد بن حزم : إن أبا ظبيان لم يلق معاذا ولا أدركه ، وذكر المزي أنه روى عن أبي أيوب ، وقيل : عن أشياخ لهم عنهم .
196 - ع - حميد بن أبي حميد الطويل قال مؤمل بن إسماعيل : عامة ما يروي حميد عن أنس سمعه من ثابت - يعني البناني - عنه . وقال أبو عبيدة الحداد ، عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا ، والباقي سمعها من ثابت ، أو ثبته فيها ثابت . قال العلائي : فعلى تقدير أن تكون مراسيل قد تبين الواسطة فيها ، وهو ثقة محتج به .
186 - ز : حصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ له في سنن أبي داود عن أسيد بن حضير حديث في إمامة المريض ، قال أبو داود : ليس بمتصل ، قال المنذري : وهو ظاهر ، فإن حصينا إنما يروي عن التابعين ، ولا نحفظ له رواية عن الصحابة ، سيما أسيد بن حضير ، فإنه قديم الوفاة توفي سنة عشرين ، وقيل : إحدى وعشرين ، وقال المزي : لم يدركه . وذكره ابن حبان في الثقات في طبقة أتباع التابعين ، لكن ذكر المزي روايته عن أنس وابن عباس ومحمود بن لبيد ساكتا عليها ، ورقم على روايته عن أنس علامة النسائي .
195 - حماد بن زيد قال أبو حاتم : لم يسمع من أبي المهزم شيئا .
187 - ع : حصين جد مليح بن عبد الله الخطمي ذكره أبو الفضائل الصغاني فيمن هو مختلف في صحبته .
194 - ز : حكيم بن معاوية النميري مختلف في صحبته ، روى له الترمذي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : لا شؤم ، وقد يكون اليمن في الدار والمرأة والفرس ، ورواه ابن ماجه عنه عن عمه عن مخمر بن معاوية عن النبي - صلى الله عليه وسلم
188 - ز : حضرمي بن لاحق روى عن ابن عمر وابن عباس مرسلا ، ذكره المزي في التهذيب .
193 - ع : حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري والد بهز بن حكيم ، ذكره الصغاني فيمن هو مختلف في صحبته ، وهو وهم ؛ لأنه تابعي بلا شك . وذكر ابن عبد البر أن ابن أبي خيثمة ذكر في الصحابة حكيما أبا معاوية لحديث رواه من طريق بقية عن سعيد بن سنان ، عن يحيى بن جابر الطائي ، عن معاوية بن حكيم ، عن أبيه حكيم أنه قال : (يا رسول الله ، بم أرسلك ربك ) الحديث . قال ابن عبد البر : وهذا خطأ قطعا ، والصواب ما رواه الثقات عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده .
189 - ع : الحكم بن سفيان وقيل : ابن أبي سفيان ، وقيل : سفيان بن الحكم ، ويقال أيضا : أبو الحكم ، وقيل غير ذلك ، الثقفي ، له في سنن أبي داود والنسائي وابن ماجه أن النبي - صلى الله عليه وسلم وفي رواية عن الحكم بن سفيان عن أبيه ، وفيه اختلاف كثير ، قال شريك النخعي : سألت أهل الحكم بن سفيان ، فذكروا أنه لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم وأما ابن عبد البر فصحح صحبته وسماعه .
192 - ز : حكيم بن عمير العنسي بن الأحوص ويقال : أبو الأحوص الحمصي ، روى عن عمر وعثمان ، قال مغلطاي عن ابن خلفون في كتاب الثقات : روايته عنهما مرسلة .
190 - ز : الحكم بن الصلت المدني ذكر المزي أنه روى عن أبي هريرة ، وقال ابن حبان في الثقات : يروي عن أبيه عن أبي هريرة .
154 - حبان بن وبرة المزني له عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أن أعرابيا أتاه ، فقال : يا رسول الله ، علمني دعوة أدعو بها . قال أبو حاتم : هو مرسل .
191 - الحكم بن عتيبة قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من علقمة شيئا ، وقال أبو حاتم : لا أعلم روى الحكم عن عاصم بن ضمرة شيئا ، وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن الحكم بن عتيبة عن عبيدة السلماني متصل ؟ قال : لم يلقه . قال العلائي : وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام ، وقال المزي في التهذيب : لم يسمع من زيد بن أرقم ، انتهى . قلت : إنما قال : قيل : لم يسمع منه . وروى له البيهقي حديثا عن علي بن أبي طالب ، وقال : هذا منقطع ، الحكم لم يدرك عليا ، انتهى .
132 - ع : جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع بن سنان الأنصاري الأوسي سمع أنسا وغيره ، وروى عن عقبة بن عامر ، فقيل : إنه مرسل ، وروى أيضا عن جد أبيه رافع : أنه أسلم وأبت امرأته أن تسلم ، وكان بينهما جارية الحديث . قال عبد العزيز النخشبي : هذا مرسل ؛ لأنه لم يدرك جد أبيه . وقال يحيى بن معين : لم يلق سمرة ، وقد روى ابنه عبد الحميد بن جعفر عن أبيه عن سمرة بن جندب أحاديث .
131 - ع : جعفر بن أبي سفيان بن الحارث ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته ، والأصح أن له صحبة ، ذكر ذلك ابن حبان وغيره ، وذكر ابن هشام وغيره أنه شهد حنينا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - وإنما ذكرته للتنبيه عليه .
133 - جعفر بن أبي وحشية واسمه إياس اليشكري ، أبو بشر . قال يحيى بن سعيد : كان شعبة يضعف حديث أبي بشر عن مجاهد ، قال : ما سمع منه شيئا . وقال شعبة : لم يسمع أبو بشر من حبيب بن سالم .
129 - ع : جعفر بن حيان أبو الأشهب العطاردي ذكره ابن المديني في جماعة ذكر أنهم لم يلقوا أحدا من الصحابة ، يعني فتكون روايتهم عن الصحابة مرسلة . قال العلائي : وقد أدرك من حياة أنس - رضي الله عنه - عشرين سنة ، وكان معه بالبصرة .
123 - ع : جرير بن حازم أحد الأئمة . قال أحمد بن حنبل : في حديث جرير عن أبي الزناد عن عبيد بن عمير عن ابن عمر : اشتريت زيتا في السوق الحديث ، لا ينبغي أن يكون جرير سمع من أبي الزناد ، ولعله سمعه من ابن إسحاق ، وروى جرير بن حازم ، عن ثابت ، عن أنس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني ) فأنكره حماد بن زيد ، وقال : إنما سمعه جرير من حجاج الصواف ، عن يحيى ، عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه في مجلس وظن أنه سمعه من ثابت . قلت : ليس هذا من المراسيل في شيء ، وغاية ما فيه أن جريرا وهم في إسناد هذا الحديث ، وقد ذكره ابن الصلاح مثالا لما انقلب إسناده على راويه من غير قصد . وقد ذكر المزي في التهذيب أن جرير بن حازم روى عن أبي الطفيل . قال والدي - حفظه الله تعالى - : ولم يسمع منه ، إنما رأى جنازته بمكة سنة عشر ومائة . وقال عبد الغني بن سعيد : رأى أنس بن مالك ، قال والدي : روي عنه أنه قال : مات أنس ولي خمس سنين ، انتهى .
122 - جبير بن نفير الحضرمي عن أبي بكر الصديق . قال أبو زرعة : مرسل . قال العلائي : أدرك حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - وأرسل عنه ، انتهى . قلت : وذكر في التهذيب أنه روى عن عمر بن الخطاب ، قال : وفي سماعه منه نظر ، انتهى .
130 - ع : جعفر بن ربيعة المصري قال أبو داود : لم يسمع من الزهري . قلت روايته عنه في سنن أبي داود وابن ماجه . وقال أبو داود : لم يسمع منه ، كتب إليه ، ذكره في النكاح في باب الولي ، انتهى .
135 - جميل بن زيد الطائي قال أحمد بن حنبل : قال أبو بكر بن عياش : قلت لجميل بن زيد : هذه الأحاديث أحاديث ابن عمر ؟ قال : أنا ما سمعت من ابن عمر ، إنما قالوا لي : إذا قدمت المدينة فاكتب أحاديث ابن عمر ، فقدمت المدينة فكتبتها . قال العلائي : هذا ذكره ابن أبي حاتم في كتاب المراسيل له ، فكتبته تبعا له ، وليس مما نحن بصدده ، فإن المرسل إنما تظهر فائدته إذا كان المرسل محتجا به . وجميل بن زيد هذا ، قال فيه ابن معين : ليس بثقة ، والإنكار عليه إنما جاء من ادعاء سماع ما لم يسمع ، فإنه قال في عدة أحاديث : حدثنا ابن عمر ولم يكن سمع منه ، وموضوع هذا الكتاب إنما هو لما أرسله الثقة المحتج به أو دلسه ، انتهى .
128 - جعفر بن برقان قال أبو حاتم : لم يصح له السماع من أبي الزبير ، ولعل بينهما رجلا ضعيفا . قال العلائي : قال الإمام أحمد : لم يسمع من الزهري ، وقد أثبت له يحيى بن معين وغيره السماع منه ، وقالوا : إنه ليس بذاك في حديث الزهري ، انتهى .
136 - ع : جنادة بن أبي أمية الأزدي مختلف في صحبته . أخرج له النسائي حديثا في صوم يوم الجمعة . عده ابن سعد في كبار التابعين ، وهو مقتضى كلام الواقدي ؛ لأنه وثقه ، والأظهر أنه صحابي ؛ لأن حديثه عند النسائي فيه : أنهم دخلوا على النبي - صلى الله عليه وسلم - ثمانية نفر وهو ثامنهم ، فقرب إليهم طعاما يوم الجمعة الحديث ، وهو من طريق الليث بن سعد ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي الخير ، عن حذيفة البارقي ، عن جنادة الأزدي . وروى ابن عبد البر عنه بهذا الإسناد إلى أبي الخير أن جنادة الأزدي حدثه ، فذكر حديثا فيه أنه دخل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : يا رسول الله ، إن ناسا يقولون : إن الهجرة قد انقطعت الحديث ، وهذا يرد قول ابن سعد والواقدي .
121 - ع : جبير بن الحويرث ذكره الصغاني مع من تقدم ، ولم أر غيره ذكره .
137 - ع : جندب بن زهير قال ابن عبد البر : اختلف في صحبته ، وقيل : إن حديثه مرسل ، ومنهم من قال : إنه قاتل الساحر الذي روى حديث : حد الساحر ضربه بالسيف . قال : والأصح أن هذا ، يعني قاتل الساحر : جندب بن كعب . قال العلائي : ولذلك فرق بينهما أبو عبيد القاسم بن سلام أيضا ، وقال في جندب بن زهير : كان على رجالة علي - رضي الله عنه - بصفين .
127 - ز : جعدة المخزومي من ولد أم هانئ بنت أبي طالب عند الترمذي لحديث : الصائم المتطوع أمير نفسه ، ولم يسمع منها ، بينه وبينها أبو صالح مولاها ، كما هو عند النسائي ، وذكر النسائي عن شعبة قال : قلت له : سمعته من أم هانئ ؟ قال : لا ، حدثناه أهلنا وأبو صالح عن أم هانئ .
138 - ع : جنيد أخرج له الترمذي عن ابن عمر - رضي الله عنهما - حديث : لجهنم سبعة أبواب ، وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : هو مرسل - يعني لم يدركه قلت : كأنه نقل ذلك عنه في غير المراسيل ، انتهى .
124 - جري بن كليب النهدي قال أبو حاتم : روى أبو إسحاق - يعني السبيعي - عن جري النهدي ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وجري تابعي .
139 - ز : جهم بن الجارود عن سالم . قال البخاري : لا يعرف له سماع منه .
120 - جارية بن قدامة التميمي قيل : إنه عم الأحنف بن قيس ، له عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو مختلف في صحبته ، قال العجلي : هو تابعي .
140 - جودان قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن جودان يروي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : ( من اعتذر إلى أخيه بمعذرة فلم يقبلها منه ، كان عليه مثل خطيئة صاحب مكس ) . روى هذا الحديث وكيع ، عن الثوري ، عن ابن جريج ، عن العباس بن عبد الرحمن ، عن جودان قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال أبي : جودان هذا ليست له صحبة ، وهو مجهول . قال العلائي : وأخرج أبو داود هذا الحديث في كتاب المراسيل من وجه آخر ، قال فيه : ابن جودان عن النبي - صلى الله عليه وسلم
126 - جعدة بن هبيرة له عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( خير الناس قرني الذين أنا منهم ، ثم الذين يلونهم ) الحديث ، قال ابن أبي حاتم : سمعت أبي بعدما حدثنا بهذا الحديث في مسند الوحدان يقول : جعدة بن هبيرة تابعي هو ابن أخت علي بن أبي طالب ، روى عن علي . وذكر العلائي أن جعدة بن هبيرة اثنان ، أحدهما : مخزومي ، ابن أخت علي - رضي الله عنه - أمه أم هانئ بنت أبي طالب ، ذكره جماعة في الصحابة . وقال يحيى بن معين : لم يسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - شيئا ، وقد روى عن خاله علي . والآخر : أشجعي كوفي ، وهو راوي هذا الحديث ، ثم حكى كلام أبي حاتم ، وقال : هذا وهم ظاهر اشتبه عليه بالذي قبله ، وهما اثنان ، وليس في صحبة هذا الثاني اختلاف ، وإنما ذكرته للتنبيه عليه ، انتهى .
141 - ز - جويبر بن سعيد عن الضحاك روايته عنه في سنن ابن ماجه وجل روايته عنه ، ومع ذلك قال ابن الجوزي في التحقيق : لم يلقه ، مع أن المزي ذكر روايته عنه ، وكذلك روايته عن أنس ساكتا عنه .
119 - ع : وجارية بن أصرم الأجداري ذكرهما الصغاني ممن في صحبته نظر .
142 - ع : جويرية بن أسماء مكثر عن نافع ، فمن حديثه عنه عن ابن عمر عن عمر : وافقت ربي في ثلاث ، وقد تبين برواية أخرى أن بينه وبين نافع فيه رجلا غير مسمى . قلت : وروى عن عبد الملك بن يعلى الليثي قاضي البصرة مرسلا ، ذكره في التهذيب ، انتهى .
134 - ع : جعفر بن محمود بن محمد بن مسلمة سمع جابرا ، وروى عن أسيد بن حضير . قال ابن أبي حاتم : مرسل . قلت : كأنه قال ذلك في غير المراسيل ، فإنه ليس فيه ، انتهى .
125 - ع : جزء بن معاوية عم الأحنف بن قيس ، قال ابن عبد البر : لا تصح له صحبة .
حرف الجيم 118 - ع : جابر بن ياسر القتباني
115 - ع : ثوبان بن سعد ، أبو الحكم ذكره الصغاني ممن في صحبته نظر .
113 - ز : ثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك روى عن أبي هريرة ولم يدركه ، قاله في التهذيب .
116 - ثور بن زيد الديلي قال بشر بن عمر الزهراني : قلت لمالك بن أنس : لقي ثور بن زيد ابن عباس ؟ فقال : لا ، لم يلقه . قال العلائي : وروى أيضا عن عمر - رضي الله عنه - أنه استشار في الخمر ، وهو مرسل ، لم يدركه . قاله عبد العزيز النخشبي ، انتهى .
112 - ثعلبة بن أبي مالك القرظي قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن حديث رواه أبو سعيد الأشج ، عن عبدة بن سليمان ، عن محمد بن إسحاق ، عن الزهري ، عن ثعلبة بن أبي مالك : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يخطب قائما خطبتين يفصل بينهما بجلوس ، وأبو بكر وعمر كذلك ، فسألت أبي عن ثعلبة بن أبي مالك هذا ، فقال : هو من التابعين ، وهذا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسل . قال ابن أبي حاتم : وأدخله أحمد بن سنان في مسنده ، قال : ليست له صحبة . وقال يحيى بن معين : رأى النبي - صلى الله عليه وسلم قال العلائي : أخرج له ابن ماجه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قضى في سيل مهزور الحديث ، وذكر ابن عبد البر أنه ولد على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم وروى شعبة عن سماك بن حرب عن ثعلبة أنه قال : كنت غلاما على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - انتهى .
114 - ثمامة قال أبو زرعة : ثمامة روى عنه زياد بن الجارود عن علي مرسل . قال العلائي : لم يزد ابن أبي حاتم على هذا ، ولا أعرف ثمامة من هو ، انتهى .
111 - ثعلبة بن عبد الله بن أبي صعير قال يحيى بن معين : قد رأى النبي - صلى الله عليه وسلم قال العلائي : له عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في صدقة الفطر . أخرجه أبو داود ، والحديث مضطرب . وأثبت الدارقطني وغيره له الصحبة ، ولأبيه عبد الله أيضا ، ولعل هذا هو الأظهر ، انتهى .
110 - ع : ثعلبة بن زهدم التميمي أخرج له النسائي في الديات حديثا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وقيل : إنه مرسل ، ولا صحبة له .
109 - ع : ثابت عن الجارود وهو ابن المعلى ، قال ابن المديني : لم يلق الجارود . قال العلائي : كذا وجدته بخط الحافظ الضياء ، وقد بيض بعد ثابت ، فلا أدري هو البناني أو غيره .
117 - ع : ثور بن يزيد الكلاعي عن راشد بن سعد عن مالك بن يخامر قال : رأيت معاذاً يقتل القمل والبراغيث في الصلاة . قال أحمد بن حنبل : لم يسمع ثور من راشد شيئا .
107 - ع : ثابت بن عاصم بن ثعلبة قال الصغاني : اختلف في صحبته . قال : وهو غير الذي يلقب بالجدع .
108 - ز : ثابت بن عجلان ذكره الحاكم في علوم الحديث فيمن يعد في طبقة التابعين ، ولم يسمع من الصحابة ، وقال : لم يصح سماعه من ابن عباس ، إنما يروي عن سعيد بن جبير ، وعطاء ، عن ابن عباس . وذكر المزي في التهذيب أنه روى عن أنس ، وأبي أمامة الباهلي . وقال ابن حبان بعد ذكره في أتباع التابعين : وقد قيل : إنه سمع أنسا ، وما أرى ذلك بصحيح .
106 - ع : ثابت بن ثوبان العنسي عن أبي هريرة ، قال في التهذيب : لم يسمع منه . قلت : عبارته : لم يدركه ، انتهى .
حرف الثاء 105 - ثابت بن أسلم البناني قال أبو زرعة : ثابت البناني عن أبي هريرة مرسل ، وقال أبو حاتم : سمع أنسا وابن عمر . وروى الحسن بن واقد ، عن ثابت ، عن عبد الله بن مغفل ، فلا ندري لقيه أم لا .
103 - ع : تميم بن غيلان بن سلمة الثقفي ذكره الصغاني فيمن في صحبته نظر .
104 - ع : تميم بن نذير أبو قتادة العدوي البصري قال أبو حاتم : روايته عن بلال مرسلة . وأورده العلائي في الكنى ، ولم يذكر كلام أبي حاتم أصلا ، وإنما قال : مختلف في صحبته ، أثبتها له ابن منده ، وابن معين جعله من التابعين ، ووثقه ، وهو الأصح ، انتهى .
حرف التاء 102 - ع : تمام بن العباس بن عبد المطلب - رضي الله عنهما - روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ( لا تدخلوا علي قلحا استاكوا ) . وذكر ابن عبد البر وغيره أنه أصغر إخوته ، وله رؤية مجردة فيكون حديثه مرسلا ، ولكن يتصدى النظر حينئذ فيه وفي أمثاله ممن يأتي ذكرهم له رؤية مجردة هل مرسل صحابي أم لا .
95 - بكر بن القاسم عن أبي بكر الصديق . قال أبو زرعة : مرسل .
93 - ز : بكر بن سوادة روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، روايته عنه في سنن أبي داود والترمذي أي : سنن الترمذي . قال النووي في شرح المهذب : لم يسمع منه .
96 - ز : بكير بن أبي السميط ذكره الحاكم في علوم الحديث فيمن عد في طبقة التابعين وليس منهم ، وقال : لم تصح له عن أنس رواية إنما أسقط قتادة من الوسط .
92 - بقية بن الوليد قال أبو حاتم : لم يسمع من ابن عجلان شيئا .
97 - ز : بكير بن عبد الله بن الأشج روى عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي ، وأبي أمامة أسعد بن سهل بن حنيف ، وربيعة بن عباد ، والسائب بن يزيد ، ومحمود بن لبيد . قال الحاكم في علوم الحديث : إنه عد في التابعين ، ولم يصح سماعه من الصحابة ، وقال أيضا : لم يثبت سماعه من عبد الله بن الحارث بن جزء ، وإنما رواياته عن التابعين ، وذكره ابن حبان أيضا في أتباع التابعين . وروايته عن عبيد بن تعلا في سنن أبي داود ، وقيل بينهما أبوه ، ورجح ذلك على ابن المديني ، وكذا قال المزي : الصحيح قول من قال : عن أبيه .
91 - ع : بشير بن نهيك حكى الترمذي في العلل عن البخاري أنه قال : لا أرى له سماعا من أبي هريرة ، وقد احتج هو ومسلم في كتابيهما في روايته عن أبي هريرة ، والجمع بين ذلك أن وكيعا روى عن عمران بن حدير عن أبي مجلز عن بشير بن نهيك قال : أتيت أبا هريرة وقلت له : هذا حديث أرويه عنك . قال : نعم . والإجازة أحد أنواع التحمل فاحتج الشيخان لذلك ، وما ذكره الترمذي ليس فيه إلا نفي السماع ، فلا تناقض .
98 - ع : بلال بن سعد بن تميم الأشعري ويقال : الكندي ، القاص ، عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - وذلك مرسل ، قاله في التهذيب .
90 - ز : بشير بن مسلم أبو عبد الله الكندي روايته عن عبد الله بن عمرو بن العاص في النهي عن ركوب البحر في سنن أبي داود ، وقيل : إن بينهما رجلا ذكره في التهذيب .
99 - ع : بلال بن مرداس عن أنس - رضي الله عنه - وقيل : هو مرسل ، بل عن خيثمة عن أنس ، ذكره في التهذيب أيضا .
89 - ع : بشير بن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري ، قال ابن عبد البر : رأى النبي - صلى الله عليه وسلم قال العلائي : هو معدود عندهم من التابعين .
100 - ز : بلال بن يحيى العبسي روى عن علي ، قال أبو محمد المنذري : روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا ، وروى عن عمر ، وهو مشهور بالرواية عن حذيفة ، وقيل عنه : بلغني عن حذيفة ، وفي سماعه من علي نظر . وروايته عن علي عند أبي داود ، وعن حذيفة عند الترمذي وابن ماجه .
88 - ع : بشر بن المفضل قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من ابن طاوس إلا حديثا واحدا اتقوا بيتا يقال له الحمام .
101 - بيان بن بشر عن علقمة والأسود ، قال أبو حاتم : هو مرسل لم يدركهما . قال العلائي : وهو تابعي ، سمع أنسا - رضي الله عنه - انتهى .
87 - بشر بن عاصم قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن بشر بن عاصم ، هل سمع من غيلان بن سلمة ؟ فقال : لا ، هو مرسل ، وذلك أن غيلان بن سلمة أسلم على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم
82 - ز : بديل بن ميسرة العقيلي ، روى عن عبد الله بن الصامت ولم يسمع منه كما ذكره البزار ، وفي سنن ابن ماجه روايته عن صفية بنت شيبة ، وفي سنن النسائي إدخال المغيرة بن حكيم بينهما .
86 - ع : بشر بن شعيب بن أبي حمزة .5 احتج به البخاري عن أبيه ، وقال ابن معين : لم يسمع من أبيه شيئا . سألوه عنها - يعني كتب أبيه - فقال : لم أسمعها من أبي ، إنما أنا صاحب طب ، فلم يزالوا به حتى حدثهم بها ، وذكر غيره أن روايته عن أبيه إنما هي بالإجازة . وقال أبو اليمان : سمعت شعيب بن أبي حمزة وقد احتضر يقول : من أراد أن يسمع هذه الكتب فليسمعها من ابني ، فإنه قد سمعها مني ، وهذا يرد القولين الأولين ويؤيد فعل البخاري رحمه الله .
85 - بسر بن سعيد قال أبو زرعة : بسر بن سعيد عن عمر مرسل .
84 - ع : بسر بن أرطاة ويقال : ابن أبي أرطاة ، مختلف في صحبته ، وله عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديثان ، أحدهما في جامع الترمذي ، وسنن أبي داود ، والنسائي ، وعنده فيه أنه قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم ولذلك أثبت ابن حبان ، والدارقطني ، وغيرهما له الصحبة . وقال الواقدي : قبض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبسر صغير لم يسمع منه ، وحكى ابن عبد البر عن أحمد بن حنبل وابن معين نحو هذا .
94 - بكر بن عبد الله المزني عن أبي ذر ، قال أبو حاتم : مرسل .
83 - ع : بريد بن أبي مريم عن أبي موسى الأشعري ، قال في التهذيب : لم يسمع منه .
81 - ز : بحر بن مرار بن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن جد أبيه أبي بكرة ، روايته عنه في سنن ابن ماجه ، وذكر في التهذيب أنه مرسل ، وفي مسند أحمد ، ومعجم الطبراني الأوسط إدخال عبد الرحمن بن أبي بكرة بين بحر وبين أبي بكرة .
حرف الباء 80 - ع : باذام أبو صالح مولى أم هانئ قال ابن حبان : لم يسمع من ابن عباس .
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-60
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة