---
title: 'حديث: حرف الميم 895 - محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي قال أبو زرعة : حديثه… | تحفة التحصيل في المراسيل'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-60/h/681458'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-60/h/681458'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 681458
book_id: 60
book_slug: 'b-60'
---
# حديث: حرف الميم 895 - محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي قال أبو زرعة : حديثه… | تحفة التحصيل في المراسيل

## نص الحديث

> حرف الميم 895 - محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي قال أبو زرعة : حديثه عن سعد مرسل . وقال أبو حاتم : لم يسمع من جابر ، ولا من أبي سعيد ، ولا من عائشة ، وروى عن أنس حديثا واحدا ، ورأى ابن عمر ، وسمع من عبد الرحمن بن عثمان التيمي ، وهو من رهطه . قال العلائي : وذكر في التهذيب أنه أرسل أيضا عن أسامة بن زيد وأسيد بن حضير ولم يسمع منهما ، وحديثه عن عائشة في الترمذي والنسائي ، وعن أبي سعيد في الترمذي وابن ماجه ، وعن جابر في ابن ماجه ، وليس في شيء من ذلك تصريح بالسماع . وأخرج له أبو داود والترمذي وابن ماجه ، عن قيس بن قهد ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : أنه رأى رجلا يصلي بعد الصبح ركعتين الحديث . وقال الترمذي : ليس بمتصل محمد بن إبراهيم لم يسمع من قيس ، انتهى . قلت : لم يذكر في التهذيب إنه أرسل عن أسامة ، وإنما قال : روى عن أسامة بن زيد وأسيد بن حضير مرسل ، فتوهم العلائي عوده لهما وليس كذلك ، وإنما هو عائد إلى أسيد بن حضير فقط ، نعم الحديث الذي في سنن ابن ماجه من رواية التيمي عن أسامة لم يسنده إليه فليس بمتصل ، وروى الطبراني من رواية محمد بن إبراهيم عن نعيم النحام حديثا في قول المؤذن في المطر : ومن قعد فلا حرج ، وقال ابن عبد البر في ترجمة نعيم : روى عنه نافع ، ومحمد بن إبراهيم التيمي ، وما أظنهما سمعا منه ، نقلت ذلك من خط والدي ، وقال : بل هو مقطوع به ، فإنه توفي قديما إما في أجنادين أو في اليرموك على خلاف فيه . وذكر في التهذيب أنه روى عن ابن عمر وابن عباس وأنه يقال : إن حديثه عنهما مرسل . وقال أبو حاتم : لم يسمع من معاوية حكاه عنه ابنه في أوائل الصلاة من كتاب العلل ، انتهى .

**المصدر**: تحفة التحصيل في المراسيل

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-60.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-60/h/681458

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة