باب ما ذكر من معرفة ابن عيينة بالعلم وكلامه في رواة العلم وناقليه حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا ذؤيب بن عمرو السهمي المديني قال : سألت سفيان بن عيينة هل سمعت من صالح مولى التوأمة شيئا ؟ قال : نعم هكذا وهكذا وهكذا ، وأشار بيده - يعني : يكثره- سمعت منه ولعابه يسيل - يعني : من الكبر- وما علمت أحدا من أصحابنا يحدث عنه لا مالك بن أنس ولا غيره . قال عبد الرحمن : فقد بان أن ابن عيينة منتقد لرواة الآثار فإني لا أعلمه روى عن صالح مولى التوأمة شيئا . حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا العباس بن الوليد الخلال ، نا مروان بن محمد قال : ربما سمعت سفيان بن عيينة على جمرة العقبة يقول : حدثنا سعيد بن بشير وكان حافظا .

حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا علي بن نصر قال : سمعت ابن داود - يعني : عبد الله بن داود الخريبي - يقول : قال سفيان الثوري : لم يكن في آل ابن عمر أفضل من عمر بن محمد بن زيد العسقلاني ، قال علي بن نصر : كانوا ستة - عمر ومحمد وواقد وأبو بكر وزيد وعاصم . حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سألت يحيى بن معين عن حديث شعبة عن عمرو بن دينار والثوري عن عمرو بن دينار ، وسفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار ، قال : سفيان بن عيينة أعلمهم بحديث عمرو بن دينار ، وهو أعلم بعمرو بن دينار من حماد بن زيد . حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا محمد بن ميمون الخياط المكي ، نا سفيان قال : حدثنا من لم تر عيناك مثله ابن أبجر - يعني : عبد الملك بن سعيد بن أبجر - ، ثم حدثنا مرة أخرى ، فقال : حدثنا الأبران ابن أبجر ومطرف .

حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي - يعني : ابن المديني - قال : سمعت سفيان - يعني : ابن عيينة - وقيل له : روى زرارة بن أعين عن أبي جعفر كتابا ، فقال سفيان : ما رأى هو أبا جعفر ولكنه كان يتتبع حديثه . قال سفيان : كانوا ثلاثة إخوة عبد الملك بن أعين وحمران بن أعين وزرارة بن أعين وكانوا شيعة . حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد ، نا علي - يعني : ابن المديني - قال : سمعت سفيان يقول : كان الوليد بن كثير صدوقا .

حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح ، نا علي قال : سمعت سفيان يقول : طلب ابن أبي خالد - يعني : إسماعيل - الحديث قبل الأعمش بسنين . قيل لسفيان : فمنصور طلب الحديث قبل أو الأعمش ؟ قال : متقاربين . حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد ، نا علي ابن المديني قال : سمعت سفيان يقول : ذهبت إلى زياد بن علاقة فسألته عن الأحاديث فقال ويحك ما تريد مني ؟ ثم قال سفيان : لم نلق أحدا لقي مثل ما لقي زياد ، لقي المغيرة بن شعبة ولقي جرير بن عبد الله ولقي أسامة بن شريك ولقي قطبة بن مالك .

حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح ، نا علي قال : قلت لسفيان : كان شرحبيل بن سعد يفتي ؟ قال : نعم ، ولم يكن بالمدينة أحد أعلم بالمغازي منه فاحتاج فكأنهم اتهموه . حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد ، نا علي قال : سمعت سفيان وسئل عن محمد بن إسحاق قيل له : لم يرو أهل المدينة عنه فقال سفيان : جالست ابن إسحاق منذ بضع وسبعين سنة وما يتهمه أحد من أهل المدينة ولا يقول فيه شيئا . قلت لسفيان : كان ابن إسحاق جالس فاطمة بنت المنذر ؟ فقال : أخبرني ابن إسحاق أنها حدثته وأنه دخل عليها .

حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد ، نا علي قال : قلت لسفيان بن عيينة : ابن محمد بن حنين الذي روى عنه عمرو بن دينار : صوموا لرؤيته ؟ فقال : إبراهيم بن عبد الله بن حنين ، وعبيد بن حنين ، ومحمد بن حنين ، من أهل المدينة موالي آل العباس ، قلت : عتاب بن حنين ؟ قال : لا ، هذا مكي . حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح ، نا علي قال : سمعت سفيان سئل عن إسماعيل بن أمية وأيوب بن موسى ، قال : كان أيوب أفقههما في الفتيا في البيوع والأمور ، وكنت لإسماعيل بن أمية أطول مجالسة . فذكرت ذلك لأبي فقال : هما ابنا عم ، إسماعيل وأيوب بن موسى .

حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح ، نا علي قال : قلت لسفيان : إن ليثا روى عن طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ؟ فأنكر ذاك سفيان وعجب منه أن يكون جد طلحة لقي النبي صلى الله عليه وسلم . حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح ، نا علي قال : سألت سفيان عن جعفر بن محمد بن عباد بن جعفر ، وكان قدم اليمن فحملوا عنه شيئا ، قلت لسفيان : روى معمر عنه أحاديث يحيى بن سعيد ، فقال سفيان : إنما وجد ذاك كتابا ولم يكن صاحب حديث ، أنا أعرف بهم ، إنما جمع كتبا فذهب بها . حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد ، نا علي - يعني : ابن المديني - قال : سمعت سفيان وسئل عن عبد الأعلى التيمي الذي روى عنه مسعر ، فقال سفيان : كان قاصا .

حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح ، نا علي - يعني : ابن المديني- قال : سمعت سفيان قال : كان الزهري هاهنا فقلت لزياد بن سعد : أرني كتابك ، فقال : لا ، أنت حافظ تذهب تسأل عنها وأنا لا أدري . حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح ، نا علي قال : سمعت سفيان يقول : كان عمرو بن دينار أكبر من الزهري ، سمع من جابر ، والزهري لم يسمع منه . حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح ، نا علي قال : قلت لسفيان : زكريا بن إسحاق لم يجالس عطاء ؟ قال : لا ، قيل لسفيان : إنهم حكوا عنك أن زكريا بن إسحاق قال : أخرج إلينا عطاء صحيفة ، فقال سفيان : لا ، إنما أراني صحيفة عنه ما هي بالكبيرة فقال : هذه أعطانيها يعقوب بن عطاء وقال : هذه التي سمع أبي من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فوجدت فيها أشياء سمعت من عمرو وغيره وأشياء قد سمعناها لم تكن في الصحيفة .

حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح ، نا علي قال : سمعت سفيان وقلت له : كان لوهب بن عقبة البكائي ابن يقال له عقبة بن وهب روى عن يزيد بن الأصم ، فقال سفيان : ما كان ذاك يدري ما هذا الأمر ، ولا كان من شأنه . حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح ، نا علي - يعني : ابن المديني - قال : سمعت سفيان وقيل له : إن منكدر بن محمد بن المنكدر روى عن أبيه عن جابر قال : رأيت أبا بكر واقفا على قزح ، فقال سفيان : قد سمعت منكدرا يقوله : فكرهت أن أقول له شيئا واستحييت منه ، ثم قال سفيان : نحن أحفظ له منه إنما قال ابن المنكدر : أخبرني سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن جبير بن الحويرث . حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال : سمعت نعيم بن حماد قال : سمعت ابن عيينة يقول : كان زياد بن سعد من أهل خراسان وكان يسكن المدينة وكان عالما بحديث الزهري .

حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن يحيى ، نا عثمان بن عيسى المروزي قال : سمعت حبان بن موسى يقول : قال أبو عمران - شيخ من أصحاب ابن المبارك - : ذكرت عبد الله عند ابن عيينة فقال : لا ترى عيناك مثله . حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي قال : سمعت علي ابن المديني يقول : سمعت سفيان بن عيينة يقول : كنا نتقي حديث داود بن الحصين . حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي قال : سمعت أبا معمر القطيعي يقول : كان ابن عيينة لا يحمد حفظ ابن عقيل ، يعني : عبد الله بن محمد بن عقيل .

حدثنا عبد الرحمن ، نا أبو زرعة حدثنا الحميدي قال : قال سفيان : كان ابن عقيل في حفظه شيء فكرهت أن ألقاه . حدثنا أبو زرعة قال : سمعت أبا الوليد الطيالسي قال : سمعت عبيد بن أبي قرة قال : سمعت ابن عيينة يقول : ما جاءنا من العراق أحد أفضل من عثمان بن زائدة . حدثنا عبد الرحمن ، نا إسماعيل بن أبي الحارث ، نا علي - يعني : ابن المديني - عن سفيان يعني ابن عيينة - قال : كان قيس بن مسلم الجدلي من أهل الخشوع ، قال سفيان : لقد بلغني أنه لم يرفع رأسه إلى السماء منذ كذا وكذا من الخشوع .

حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي وعلي بن الحسن الهسنجاني قالا : سمعنا يحيى بن المغيرة قال : سمعت ابن عيينة يقول : لا تسمعوا من بقية ما كان في سنة ، واسمعوا منه ما كان في ثواب وغيره . حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا هارون بن سعيد الأيلي قال : أخبرني خالد بن نزار قال : قال سفيان - يعني : ابن عيينة - : ومن كان أطلب لحديث نافع وأعلم به من أيوب السختياني ؟ حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا أحمد بن السندي الرازي الباغي قال : سمعت إبراهيم بن موسى قال : أخبرني عبد الرحمن بن الحكم بن بشير عن سفيان بن عيينة أنه قال ذات يوم : ما بقي أحد أروى عن محمد بن المنكدر مني ، فقيل له : إبراهيم بن أبي يحيى ؟ قال : إنما نريد أهل الصدق . حدثنا عبد الرحمن أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، نا حامد بن يحيى البلخي ، نا سفيان بن عيينة : نا إبراهيم بن ميسرة وكان أصدق الناس وأوثقهم .

حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا سريج بن يونس ، نا سفيان عن الأحوص بن حكيم : وكان ثقة . حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : كان ابن عيينة يقدم الأحوص ابن حكيم على ثور في الحديث ، قال : وغلط ابن عيينة ، الأحوص منكر الحديث ، وثور صدوق . حدثنا عبد الرحمن ، نا عمر بن شبة النميري ، نا هارون - يعني : ابن معروف - ، نا سفيان - يعني : ابن عيينة - قال : كان محمد بن المنكدر من معادن الصدق يجتمع إليه الصالحون .

حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد ، نا علي - يعني : ابن المديني - قال : سمعت سفيان يقول : لم أر من هؤلاء أفقه من الزهري وحماد وقتادة . حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا هارون بن سعيد الأيلي قال : أخبرني خالد - يعني : ابن نزار - عن سفيان يعني ابن عيينة قال : كان الزهري أعلم أهل المدينة . حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا ابن الطباع قال : سمعت سفيان يقول : لم يكن في الناس أحد أعلم بالسنة منه - يعني : الزهري .

حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا نعيم - يعني : ابن حماد - قال : سمعت ابن عيينة يقول : حدثنا أبو الزبير وهو أبو الزبير - أي كأنه يضعفه . حدثنا عبد الرحمن ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا علي بن عبد الله - يعني : ابن المديني - ، نا سفيان : نا مطرف وكان ثقة . حدثنا عبد الرحمن ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي نا محمد بن عمرو بن العباس الباهلي ، نا سفيان - يعني : ابن عيينة - قال : قال مطرف بن طريف : ما يسرني أني كذبت وأن لي الدنيا وما فيها .

حدثنا عبد الرحمن قال : حدثت عن أحمد بن حنبل عن عبد الرزاق عن ابن عيينة قال : محدثو الحجاز ابن شهاب ويحيى بن سعيد وابن جريج يجيئون بالحديث على وجهه . حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، نا نعيم بن حماد قال : قال سفيان بن عيينة : كان هشام أعلم الناس بحديث الحسن . حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، نا نعيم بن حماد قال : سمعت ابن عيينة يقول : لقد أتى هشام بن حسان عظيما بروايته عن الحسن ، قيل لنعيم : لم ؟ قال : لأنه كان صغيرا .

حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا عبد الجبار بن العلاء قال : قال سفيان - يعني : ابن عيينة - : كان مسعر عندنا من معادن الصدق . حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا عبد الله بن الزبير الحميدي ، نا سفيان : نا موسى بن أبي عائشة وكان من الثقات . حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا الحميدي ، نا سفيان : أنا شيخ من أهل الكوفة يقال له : شعبة وكان ثقة ، قال : كنت مع أبي بردة بن أبي موسى في داره .

حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : هو شعبة بن دينار ، روى عنه سفيان الثوري . حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا الحميدي ، نا سفيان ، نا يزيد بن أبي زياد بمكة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن عازب قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة رفع يديه . قال سفيان : فلما قدمت الكوفة سمعته يحدث به فزاد فيه : ثم لا يعود .

فظننت أنهم لقنوه ، وكان بمكة يومئذ أحفظ منه يوم رأيته بالكوفة وقالوا لي : إنه قد تغير حفظه . حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا الحميدي ، نا سفيان ، نا قعنب التميمي وكان ثقة خيارا عن علقمة بن مرثد . حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، نا نعيم - يعني : ابن حماد - قال : سمعت ابن عيينة يقول : إن العالم الذي يعطي كل حديث حقه .

حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، نا نعيم - يعني : ابن حماد - قال : قال ابن عيينة : ما رأيت أحدا يحمل عنه من الأحاديث المرسلة ما تحمل عن ابن المنكدر . حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي - يعني : ابن المديني - قال : سمعت سفيان - يعني : ابن عيينة - يقول : كان إسماعيل بن محمد بن سعد من أرفع هؤلاء . حدثنا عبد الرحمن ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، نا ابن أبي رزمة قال : أخبرني أبي ، نا ابن عيينة قال : كنت إذا سمعت الحسن بن عمارة يروي عن الزهري وعمرو بن دينار جعلت أصبعي في أذني .

حدثنا عبد الرحمن ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، نا إبراهيم بن المنذر قال : سمعت ابن عيينة يقول : نا الحسن بن دينار وكان يقال فيه . حدثنا عبد الرحمن ، نا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان ، نا إبراهيم بن عمر بن أبي الوزير قال : سمعت سفيان بن عيينة يقول : كان أبو إسحاق الفزاري إماما . حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، حدثني هارون بن سعيد ، أخبرني خالد بن نزار عن سفيان - يعني : ابن عيينة - قال : كان أعلم الناس بحديث عائشة ثلاثة ، القاسم بن محمد وعروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن .

حدثنا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال ، حدثني أبي قال : سمعت ابن عيينة يقول : نا محمد بن عجلان وكان ثقة . حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي قال : سمعت أبا معمر يعني القطيعي يقول : كان ابن عيينة لا يحمد حفظ ليث بن أبي سليم . حدثنا عبد الرحمن ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، نا إبراهيم بن المنذر ، عن ابن عيينة أنه قال : ما يقول أصحابك في محمد بن إسحاق ؟ قال : يقولون : إنه كذاب ، قال : لا تقل ذاك .

حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا عبد الجبار بن العلاء ، نا سفيان - يعني : ابن عيينة - قال : كان يوسف - يعني : ابن إسحاق بن أبي إسحاق - أحفظ ولد أبي إسحاق . حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن أحمد بن البراء قال : قال علي ابن المديني ، قال سفيان بن عيينة : لم يكن من ولد أبي إسحاق أحد أحفظ عندي من يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق . حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، نا أحمد بن حنبل ، نا سفيان - يعني : ابن عيينة - : نا سليمان بن أبي المغيرة ، ثقة خيار .

حدثنا عبد الرحمن أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، نا أبو الفتح نصر بن المغيرة قال : قال سفيان : لم أر أحدا طلب الحديث وهو مسن أحفظ من روح بن القاسم . حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا علي بن ميمون العطار الرقي قال : سمعت سفيان يعني - ابن عيينة - وسئل عما رواه عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده فقال : غيره أجود منه . حدثنا عبد الرحمن ، نا أبو هارون الخراز محمد بن خالد الرازي ، نا علي بن سليمان البلخي قال : قال ابن عيينة : قلت لمسعر : من أثبت من أدركت ؟ قال : ما رأيت أثبت من عمرو بن دينار والقاسم بن عبد الرحمن - يعني : ابن عبد الله بن مسعود .

قال أبو محمد : هذا لعناية ابن عيينة بنا قلة الآثار سأل مسعرا عن أثبت من أدركه . حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح ، نا علي قال : سمعت سفيان يقول : جئت إلى صالح مولى التوأمة ، فسألته : كيف سمعت أبا هريرة ؟ كيف سمعت ابن عباس ؟ فقالوا : إنه قد اختلط فتركته . حدثنا عبد الرحمن ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، نا أبي ، نا سفيان بن عيينة قال : حديث أبي سفيان عن جابر إنما هي صحيفة .

حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال : سمعت أحمد بن سعيد الدارمي يقول : سمعت بشر بن عمر يقول : سمعت ابن عيينة يقول : عليك بزهير بن معاوية فما بالكوفة مثله . حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد ، نا علي ابن المديني قال : سمعت سفيان يقول : لم يكن بالمدينة رجل أرضى من عبد الرحمن بن القاسم . حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح ، نا علي قال : سمعت سفيان يقول : ما كان أشد انتقاد مالك بن أنس للرجال وأعلمه بشأنهم .

حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح ، نا علي قال : سمعت سفيان وذكر عمرو بن عبيد قال : كتبت عنه كتابا لله فوهبت كتابه ابن أخي عمرو بن عبيد قال سفيان : ووهبت له كتاب ابن جدعان . فقيل لسفيان : لم وهبته ؟ قال : كنت قد حفظته ولم أر أني أنساه ، ثم قال سفيان : وكنت أريد أهر (؟) منه ، وقال بيده كأنه يريد أثبت منه وجمع يده . حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح ، نا علي قال : سمعت سفيان يقول : كان إسماعيل بن سميع بيهسيا فلم أذهب إليه ولم أقربه .

حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح ، نا علي قال : سمعت سفيان يقول : كان بالمدينة أيضا شيخ عابد فما وضعه عند أهل المدينة إلا القدر ، قال علي : فقلت لسفيان : من هو ؟ قال ابن أبي لبيد ، ثم قال سفيان : جالست ابن أبي لبيد هاهنا يعني بمكة - وقدم الكوفة وقلت لعمر بن سعيد : فذهب إليه فلقيه ، وجالسه سفيان بالكوفة . حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح ، نا علي قال : سمعت سفيان وسئل عن عبد الرحمن بن إسحاق فقال : عبد الرحمن بن إسحاق كان قدريا فنفاه أهل المدينة فجاءنا هاهنا مقتل الوليد فلم نجالسه وقالوا : إنه قد سمع الحديث . حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح ، نا علي قال : سمعت سفيان يقول : لم يكن عندنا قرشيين مثل أيوب بن موسى وإسماعيل بن أمية ، وقال : كان لأيوب بن موسى أخ يقال له : عمران بن موسى أسن منه ولم يكن عنده شيء .

حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح ، نا علي قال : سمعت سفيان يقول : كان ابن طاوس أحفظ عندنا من غيره - قلت لسفيان : أين كان حفظ إبراهيم بن ميسرة عن طاوس من حفظ ابن طاوس ؟ قال : لو شئت قلت لك : إني أقدم إبراهيم عليه في الحفظ فعلت . حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح ، نا علي قال : قلت لسفيان : كان صدقة بن يسار كوفيا ؟ قال : كان أصله كوفيا . حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح ، نا علي قال : سمعت سفيان يقول : أول ما قدم علينا يزيد بن يزيد بن جابر مع مسلمة بن هشام وكان رجلا حسن الهيئة حسن النحو ، قال سفيان : وكانوا يقولون : لم يكن في أصحاب مكحول مثله .

حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، نا عمرو بن محمد الناقد ، نا سفيان - يعني : ابن عيينة - قال : ما كان بالكوفة بعد عربيين إبراهيم والشعبي مثل موليين الحكم وحماد . حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد ، نا علي - يعني : ابن المديني - قال : سمعت أبا أحمد يعني الزبيري قال : حدثت سفيان بن عيينة ، عن معلى الطحان - يعني : ابن هلال - ببعض حديث ابن أبي نجيح فقال : ما أحوج صاحب هذا إلى أن يقتل . حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح ، نا علي - يعني : ابن المديني - قال : سمعت سفيان بن عيينة قال : أتيت عدن فلم أر مثل الحكم بن أبان .

حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح ، نا علي قال : سمعت سفيان يقول : كان إبراهيم الهجري يسوق الحديث بسياقة جيدة على ما فيه . حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح ، نا علي قال : قلت لسفيان : إن ابن جريج روى عن عمرو - يعني : ابن دينار - عن الحسن بن محمد أن عليا قال : لقد ظلم من منع بني الأم نصيبهم من الدية ، وقال سفيان بن سعيد عن عمرو ، عمن سمع عليا رضي الله عنه . فقال سفيان : أخطئوا ، لزمت عمرا ولا يتكلم بكلمة إلا ثم قال : قال سفيان ، قال عمرو : سمعت من عبد الله بن محمد يقول : قال علي لقد ظلم من منع بني الأم نصيبهم من الدية .

حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا هارون بن سعيد الأيلي قال : أخبرني خالد بن نزار عن سفيان بن عيينة قال : كان عمرو بن دينار أعلم أهل مكة . حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن سعيد المقرئ سمعت عبد الرحمن بن الحكم بن بشير يذكر عن ابن عيينة قال : نا عمرو بن دينار وكان ثقة ثقة ثقة ، وحديثا أسمعه من عمرو أحب إلي من عشرين من غيره . حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح ، نا علي قال : سمعت سفيان يقول : كان عمارة بن القعقاع ابن أخي ابن شبرمة وكان أسن منه وأقرأ للقرآن منه ، وكان عبد الله بن عيسى ابن أخي ابن أبي ليلى وكان أسن منه .