الحسن بن عمارة ، مولى بجيلة أبو محمد ، روى عن الحكم بن عتيبة ، روى عنه جرير ، وعبد الرزاق ، سمعت أبي يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي - يعني ابن المديني - قال : سمعت معاذ بن معاذ ، قال : قلت لشعبة : تنهى الناس عن الحسن بن عمارة ، وتأمرنا بالمسعودي ، وقد قدم في البيعة ؟ فقال : أنت هاهنا بعد ؟! قال معاذ : وقدم في البيعة مرتين . قال أبو محمد : لا يضر المسعودي قدومه لأخذ البيعة للسلطان مع صدقه في الرواية .

حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن يحيى ، أنا محمود بن غيلان ، نا أبو داود ، قال : قال لي شعبة : ائت جرير بن حازم فقل له : لا ترو عن الحسن بن عمارة فإنه يكذب . قلت ، وأي شيء ذلك ؟ قال : سألت الحكم بن عتيبة ، عن أحاديث فلم يكن عنده فيها حديث ، فإذا الحسن بن عمارة قد حكى عن الحكم في بعض ذلك ، عن يحيى بن الجزار ، عن علي ، وبعضا عن الحكم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس . حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : نا ابن أبي رزمة ، نا عبدان ، عن أبيه ، عن شعبة ، قال : روى الحسن بن عمارة ، عن الحكم ، عن يحيى بن الجزار ، عن علي سبعة أحاديث فلقيت - أراه الحكم - فسألته عنها فقال : ما حدثت بشيء منها .

حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، نا يحيى بن المغيرة ، نا جرير ، قال : ترك شعبة حديث الحسن بن عمارة ، وتكلم فيه ثم تكلم الناس فيه بعد . حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، نا ابن أبي رزمة ، قال : أخبرني أبي ، ثنا ابن عيينة ، قال : كنت إذا سمعت الحسن بن عمارة يروي عن الزهري ، وعمرو بن دينار جعلت أصبعي في أذني . حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا الحميدي ، نا سفيان ، قال : سمعت الحسن بن عمارة ، قال : سمعت شبيب بن غرقدة ، قال : سمعت عروة البارقي : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاه دينارا يشتري له به أضحية .

فلما سألت شبيب بن غرقدة عنه ، قال : لم أسمعه من عروة ، حدثنيه الحي ، عن عروة . حدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول : سمعت الحميدي يقول : دمر على الحسن بن عمارة . حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن ، قال : سمعت أبا طالب ، قال : قال أحمد بن حنبل : الحسن بن عمارة متروك الحديث أحاديثه موضوعة لا يكتب حديثه .

حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي حيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : الحسن بن عمارة ليس حديثه بشيء . حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : هو متروك الحديث .