203 - الدَّبَرِيُّ الشَّيْخُ ، الْعَالَمُ ، الْمُسْنِدُ ، الصَّدُوقُ أَبُو يَعْقُوبَ ، إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبَّادٍ الصَّنْعَانِيُّ الدَّبَرِيُّ : رَاوِيَةُ عَبْدِ الرَّزاقِ ، سَمِعَ تَصَانِيفَهُ مِنْهُ فِي سَنَةِ عَشْرٍ وَمِائَتَيْنِ بِاعْتِنَاءِ أَبِيهِ بِهِ ، وَكَانَ حَدَثًا ، فَإِنَّ مَوْلِدَهُ - عَلَى مَا ذَكَرَهُ الْخَلِيلِيُّ - فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَةٍ وَسَمَاعُهُ صَحِيحٌ . حَدَّثَ عَنْهُ : أَبُو عَوَانَةَ الْإِسْفَرَيِينِيُّ فِي صَحِيحِهِ ، وَخَيْثَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَمْزَةَ الْحَمَّالُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّقَوِيُّ وَأَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْعُقَيْلِيُّ ، وَأَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ ، وَخَلْقٌ كَثِيرٌ مِنَ الْمَغَارِبَةِ وَالرَّحَّالَةِ . قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : اسْتُصْغِرَ فِي عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، أَحْضَرَهُ أَبُوهُ عِنْدَهُ وَهُوَ صَغِيرٌ جِدًّا فَكَانَ يَقُولُ : قَرَأْنَا عَلَى عَبْدِ الرَّزَّاقِ أَيْ قَرَأَ غَيْرُهُ ، وَهُوَ يَسْمَعُ . قَالَ : وَحَدَّثَ عَنْهُ بِأَحَادِيثَ مُنْكَرَةٍ . قُلْتُ : سَاقَ لَهُ ابْنُ عَدِيٍّ حَدِيثًا وَاحِدًا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَنْعُمٍ الْإِفْرِيقِيِّ يَحْتَمِلُ مِثْلُهُ ، فَأَيْنَ الْمَنَاكِيرُ ؟ وَالرَّجُلُ فقَدْ سَمِعَ كُتُبًا ، فَأَدَّاهَا كَمَا سَمِعَهَا ، وَلَعَلَّ النَّكَارَةَ مِنْ شَيْخِهِ ، فَإِنَّهُ أُضِرَّ بِأخَرَةٍ ، فَاللَّهُ أَعْلَمُ . قَالَ الْحَاكِمُ : سَأَلْتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عَنْ إِسْحَاقَ الدَّبَرِيِّ : أَيَدْخُلُ فِي الصَّحِيحِ ؟ قَالَ : إِي وَاللَّهِ ، هُوَ صَدُوقٌ ، مَا رَأَيْتُ فِيهِ خِلَافًا . قُلْتُ : مَاتَ بِصَنْعَاءَ فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ وَلَهُ تِسْعُونَ سَنَةً . وَأَلَّفَ الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مُفَرِّجٍ كِتَابًا فِي الْحُرُوفِ الَّتِي أَخْطَأَ فِيهَا الدَّبَرِيُّ ، وَصَحَّفَ فِي جَامِعِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ . وَقَدْ كَانَ الْمَغَارِبَةُ يَدْعُونَ لِلدَّبَرِيِّ ، وَيَعِدُونَهُ بِأَنَّهُمْ يَطُوفُونَ عَنْهُ ، إِذَا أَتَوْا مَكَّةَ ، وَيَعْتَمِرُونَ عَنْهُ ، فَيُسَرُّ بِذَلِكَ .
المصدر: سير أعلام النبلاء
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-62/h/726695
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة