وَمُحَمَّدُ بْنُ حُبَّانَ ابْنِ بِكْرِ بْنِ عَمْرٍو الْبَاهِلِيُّ الْبَصْرِيُّ ، نَزِيلُ الْمُخَرِّمِ ، مِنْ بَغْدَادَ . حَدَّثَ عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ بِسْطَامٍ ، وَكَثِيرِ بْنِ يَحْيَى ، وَكَامِلِ بْنِ طَلْحَةَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْمِنْهَالِ ، وَطَائِفَةٍ . رَوَى عَنْهُ : أَبُو عَلِيٍّ النَّيْسَابُورِيُّ ، وَأَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ وَغَيْرُهُمَا .

كَأَنَّهُ الْأَوَّلُ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ - بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْأَزْهَرَ لَقَبٌ لِبَكْرِ بْنِ عَمْرٍو ، أَوْ هُوَ جَدٌّ أَعْلَى لَهُ ، أَوْ وَقَعَ وَهْمٌ فِي نَسَبِهِ ، وَقَدْ وَهِمَ الْحَافِظُ عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ سَعِيدٍ ، فَقَالَ : مُحَمَّدُ بْنُ حَبَّانَ - بِالْفَتْحِ - ، حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو الطَّاهِرِ الذُّهْلِيُّ . قَالَ : وَبِضَمِّ الْحَاءِ : مُحَمَّدُ بْنُ حُبَّانَ ، حَدَّثَ عَنْهُ : أَبُو قُتَيْبَةَ سَلْمُ بْنُ الْفَضْلِ . قَالَ الصُّورِيُّ : هُمَا وَاحِدٌ ، وَهُوَ بِالضَّمِّ .

قُلْتُ : لَيْسَ عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ عَنْهُ سِوَى حَدِيثٍ وَاحِدٍ ، عَنْ كَامِلِ بْنِ طَلْحَةَ ، أَوْرَدَهُ لَهُ فِي مُعْجَمِهِ الْأَوْسَطِ ، وَ مُعْجَمِهِ الْأَصْغَرِ . قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مَنْدَه : لَيْسَ بِذَاكَ . قَالَ أَبُو نَصْرِ بْنُ مَاكُولَا مُحَمَّدُ بْنُ حَبَّانَ بْنِ الْأَزْهَرِ الْبَاهِلِيُّ بِالْفَتْحِ رَوَى عَنْ أَبِي عَاصِمٍ ، وَعَنْهُ : أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْنَّهْرَدَيْرِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَبَّانَ أَبُو بَكْرٍ ، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ .

ذَكَرَهُ عَبْدُ الْغَنِيِّ ، وَهُوَ مُتْقِنٌ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ أَمْرُ شَيْخِ شَيْخِهِ ، وَكَانَ الْقَاضِي الذُّهْلِيُّ مِنَ الْمُتَثَبِّتِينَ ، لَا يَخْفَى عَلَيْهِ أَمْرُ شُيُوخِهِ . وَقَالَ الصُّورِيُّ : إِنَّمَا هُمَا وَاحِدٌ . ثُمَّ قَالَ ابْنُ مَاكُولَا : لَا ، بَلْ هُمَا اثْنَانِ ، وَالنِّسْبَةُ تُفَرِّقُ بَيْنَهُمَا ، وَكَذَلِكَ الْجَدُّ ، فَإِنْ كَانَ شَيْخُنَا الصُّورِيُّ قَدْ أَتْقَنَهُ بِالضَّمِّ فَقَدْ غَلِطَ فِي تَصَوُّرِهِ أَنَّهُمَا هُمَا وَاحِدٌ .

وَهُمَا اثْنَانِ ، كُلُّ مِنْهُمَا مُحَمَّدُ بْنُ حَبَّانَ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَتْقَنَهُ ، فَالْأَوَّلُ بِالْفَتْحِ ، وَهَذَا بِالضَّمِّ . قُلْتُ : مَا قَالَ الصُّورِيُّ : هُمَا اثْنَانِ ، إِلَّا بِاعْتِبَارِ الْمُسَمَّيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ ، أَمَّا بِاعْتِبَارِ الرَّجُلِ الْآخَرِ الَّذِي ذَكَرَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، فَيَصِيرُونَ ثَلَاثَةً . قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : مُحَمَّدُ بْنُ حُبَّانَ بْنِ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو الْبَصْرِيُّ ، نَزَلَ بَغْدَادَ فِي المخرم ، وَحَدَّثَ عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ بِسْطَامٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ مِنْهَالٍ ، وَغَيْرِهِمَا .

قُلْتُ : الظَّاهِرُ - كَمَا قُلْنَا - إِنَّهُمَا وَاحِدٌ ، وَالَّذِي لَا أَرْتَابُ فِيهِ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ حُبَّانَ ، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ ، رَجُلٌ وَاحِدٌ مُعَمَّرٌ ، وَهُوَ بِالضَّمِّ ، وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَبُوهُ حبَّانَ بِالضَّمِّ وَبِالْفَتْحِ . فَاللَّهُ أَعْلَمُ . .