ابْنُ خَلَّادٍ الشَّيْخُ الصَّدُوقُ الْمُحَدِّثُ ، مُسْنِدُ الْعِرَاقِ ، أَبُو بَكْرٍ ، أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَلَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ النَّصِيبِيُّ ثُمَّ الْبَغْدَادِيُّ الْعَطَّارُ . سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ الْفَرَجِ الْأَزْرَقَ ، وَالْحَارِثَ بْنَ أَبِي أُسَامَةَ وَأَكْثَرَ عَنْهُ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ يُوسُفَ الْكُدَيْمِيَّ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ غَالِبٍ التَّمْتَامَ ، وَإِبْرَاهِيمَ الْحَرْبِيَّ ، وَعِدَّةً ، وَتَفَرَّدَ عَنْ سَائِرِهِمْ . رَوَى عَنْهُ : الدَّارَقُطْنِيُّ ، وَابْنُ رِزْقَوَيْهِ ، وَهِلَالٌ الْحَفَّارُ ، وَأَبُو عَلِيِّ بْنُ شَاذَانَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ رِزْمَةَ ، وَأَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ وَآخَرُونَ .

قَالَ الْخَطِيبُ : كَانَ لَا يَعْرِفُ شَيْئًا مِنَ الْعِلْمِ ، غَيْرَ أَنَّ سَمَاعَهُ صَحِيحٌ ، وَقَدْ سَأَلَ أَبَا الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيَّ فَقَالَ : أَيُّمَا أَكْبَرُ الصَّاعُ أَوِ الْمُدُّ ؟ ، فَقَالَ لِلطَّلَبَةِ : انْظُرُوا إِلَى شَيْخِكُمْ . وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ : كَانَ ثِقَةً . وَكَذَا وَثَّقَهُ أَبُو الْفَتْحِ بْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ ، وَقَالَ : لَمْ يَكُنْ يَعْرِفُ مِنَ الْحَدِيثِ شَيْئًا .

قُلْتُ : فَمِنْ هَذَا الْوَقْتِ بَلْ وَقَبْلَهُ صَارَ الْحُفَّاظُ يُطْلِقُونَ هَذِهِ اللَّفْظَةَ عَلَى الشَّيْخِ الَّذِي سَمَاعُهُ صَحِيحٌ بِقِرَاءَةِ مُتْقِنٍ ، وَإِثْبَاتِ عَدْلٍ ، وَتَرَخَّصُوا فِي تَسْمِيَتِهِ بِالثِّقَةِ ، وَإِنَّمَا الثِّقَةُ فِي عُرْفِ أَئِمَّةِ النَّقْدِ كَانَتْ تَقَعُ عَلَى الْعَدْلِ فِي نَفْسِهِ ، الْمُتْقِنِ لِمَا حَمَلَهُ ، الضَّابِطِ لِمَا نَقَلَ ، وَلَهُ فَهْمٌ وَمَعْرِفَةٌ بِالْفَنِّ ، فَتَوَسَّعَ الْمُتَأَخِّرُونَ . مَاتَ ابْنُ خَلَّادٍ فِي صَفَرٍ سَنَةَ تِسْعٍ وَخَمْسِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ .