حديثان في إبعاد الضبعين ومجافاة العضدين في السجدة
الْحَدِيثُ الْحَادِي وَالثَّلَاثُونَ : رُوِيَ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ إذَا سَجَدَ جَافَى ، حَتَّى إنَّ بَهْمَةً لَوْ
أَرَادَتْ أَنْ تَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ لَمَرَّتْ قُلْت : أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ، عَنْ مَيْمُونَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا سَجَدَ جَافَى ، حَتَّى لَوْ شَاءَتْ بَهْمَةٌ أَنْ تَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ لَمَرَّتْ انْتَهَى ، وَهُوَ فِي " مُسْنَدِ أَبِي يَعْلَى الْمَوْصِلِيِّ " أَنْ تَمُرَّ تَحْتَ يَدَيْهِ ، وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي مُسْتَدْرَكِهِ " ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي " مُعْجَمِهِ " ، وَقَالَا فِيهِ بَهِيمَةٌ " بِالْيَاءِ " ، وَرَأَيْت عَلَى الْبَاءِ " ضَمَّةً " بِخَطِّ بَعْضِ الْحُفَّاظِ ، تَصْغِيرُ " بَهْمَةٍ " وَهُوَ الصَّوَابُ وَ " فَتْحُ الْبَاءِ " فِيهِ خَطَأٌ ، وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي " الْمَعْرِفَةِ " عَنْ الْحَاكِمِ بِسَنَدِهِ فِي آخِرِهِ ، وَقَالَ فِيهِ : بَهِيمَةٌ " يَعْنِي أَنَّ الْحَاكِمَ رَوَاهُ بِلَفْظِ بَهِيمَةٍ " وَسَكَتَ الْحَاكِمُ عَنْهُ ، وَالْبَهْمُ : بِفَتْحِ " الْبَاءِ " صِغَارُ أَوْلَادِ الضَّأْنِ . وَالْمَعْزِ ، وَاقْتَصَرَ الْجَوْهَرِيُّ عَلَى أَوْلَادِ الضَّأْنِ ، وَخَصَّهُ الْقَاضِي عِيَاضٌ بِأَوْلَادِ الْمَعْزِ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَالْبَهْمَةُ : تَقَعُ عَلَى الْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ ، قَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي " مُخْتَصَرِهِ " : وَفِي قَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِلرَّاعِي : مَا وَلَدَتْ ؟ قَالَ : بَهْمَةٌ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهَا اسْمٌ لِلْأُنْثَى ، وَإِلَّا فَقَدْ عُلِمَ أَنَّهَا وَلَدَتْ أَحَدَهُمَا ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي " بَابِ الِاسْتِنْثَارِ " ، مِنْ حَدِيثِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ ، وَفِيهِ قِصَّةٌ ، وَفِي " الصَّحِيحَيْنِ " عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُحَيْنَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا صَلَّى فَرَّجَ بَيْنَ يَدَيْهِ حَتَّى يَبْدُو بَيَاضُ إبْطَيْهِ انْتَهَى .
وَلِأَبِي دَاوُد عَنْ أَحْمَرَ بْنِ جَزْءٍ الصَّحَابِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا سَجَدَ جَافَى عَضُدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ ، حَتَّى نَأْوِيَ لَهُ انْتَهَى قَالَ النَّوَوِيُّ فِي " الْخُلَاصَةِ " : وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ .