أحاديث الخصوم في عدم وجوبها والآثار فيه
قَوْلُهُ : وَمَنْ أَرَادَ السُّجُودَ ، كَبَّرَ ، وَلَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ ، وَسَجَدَ ، ثُمَّ كَبَّرَ ، وَرَفَعَ رَأْسَهُ ، وَلَا تَشَهُّدَ عَلَيْهِ ، وَلَا سَلَامَ ، هُوَ الْمَرْوِيُّ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قُلْت : غَرِيبٌ .
وَأَخْرَجَ أَبُو دَاوُد ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ عَلَيْنَا الْقُرْآنَ ، فَإِذَا مَرَّ بِسَجْدَةٍ ، كَبَّرَ ، وَسَجَدَ ، وَسَجَدْنَا مَعَهُ انْتَهَى . وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ فِيهِ مَقَال .
وَأَخْرَجَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي " مُصَنَّفِهِ " عَنْ الْحَسَنِ ، وَعَطَاءٍ وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيّ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُمْ كَانُوا لَا يُسَلِّمُونَ فِي " السَّجْدَةِ " ، وَأَخْرَجَ عَنْ الْحَسَنِ ، قَالَ : إذَا قَرَأَ الرَّجُلُ " السَّجْدَةَ " ، فَلْيُكَبِّرْ إذَا رَفَعَ رَأْسَهُ ، وَإِذَا سَجَدَ انْتَهَى .
وَأَخْرَجَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي " مُصَنَّفِهِ " عَنْ الْحَسَنِ ، قَالَ : لَيْسَ فِي السُّجُودِ تَسْلِيمٌ . انْتَهَى .