الْحَدِيثُ الْعَاشِرُ : رُوِيَ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كَانَ يُكَبِّرُ فِي الطَّرِيقِ يَعْنِي فِي عِيدِ الْأَضْحَى

قُلْت : كَأَنَّهُ يُرِيدُ الْجَهْرَ بِالتَّكْبِيرِ ، كَمَا تَقَدَّمَ كَلَامُهُ فِي " أَوَائِلِ الْبَابِ " ، وَهَذَا غَرِيبٌ لَمْ أَجِدْهُ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الَّذِي وَجَدْنَا مِنْ ذَلِكَ .

قَوْلُهُ : وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ، كَالْفِطْرِ ، كَذَلِكَ نُقِلَ " يَعْنِي فِي عِيدِ الْأَضْحَى " ، قُلْت : إنَّ أَرَادَ بِقَوْلِهِ : كَالْفِطْرِ مُجَرَّدَ الْعَدَدِ ، فَشَاهِدُهُ مَا أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، قَالَ : خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أَضْحَى إلَى الْبَقِيعِ ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ ، وَقَالَ : إنَّ أَوَّلَ نُسُكِنَا فِي يَوْمِنَا هَذَا أَنْ نَبْدَأَ بِالصَّلَاةِ ، ثُمَّ نَرْجِعَ ، فَنَنْحَرَ ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ وَافَقَ سُنَّتَنَا ، وَمَنْ ذَبَحَ قَبْلَ ذَلِكَ ، فَإِنَّهُ شَيْءٌ عَجَّلَهُ لِأَهْلِهِ انْتَهَى . وَإِنْ أَرَادَ عَدَدَ التَّكْبِيرِ ، وَتَرْكَ الصَّلَاةِ قَبْلَهَا ، وَبَعْدَهَا ، وَغَيْرَ ذَلِكَ مِنْ الْأَحْكَامِ الْمُتَقَدِّمَةِ . فِي عِيدِ الْفِطْرِ ، فَقَدْ تَقَدَّمَ كُلُّ حَدِيثٍ فِي مَوْضِعِهِ .

قَالَ الْمُصَنِّفُ : وَيَخْطُبُ بَعْدَهَا خُطْبَتَيْنِ ; لِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فَعَلَ ذَلِكَ ، قُلْت : تَقَدَّمَ فِي خُطْبَةِ الْعِيدِ أَحَادِيثُ كَثِيرَةٌ .