الْحَدِيثُ الرَّابِعُ وَالْعِشْرُونَ : رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَسْتَلِمُ غَيْرَ الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ قُلْت : أَخْرَجَهُ الْجَمَاعَةُ إلَّا التِّرْمِذِيَّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ فِي الْبَيْتِ إلَّا الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ انْتَهَى .

وَفِي لَفْظٍ لِمُسْلِمٍ : كَانَ لَا يَسْتَلِمُ إلَّا الْحَجَرَ وَالرُّكْنَ الْيَمَانِيَ انْتَهَى .

( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَلِمُ غَيْرَ الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ وَاحْتَجَّ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي " التَّحْقِيقِ " لِأَبِي حَنِيفَةَ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّ اسْتِلَامَ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِ غَيْرُ سُنَّةٍ ، بِمَا رَوَاهُ أَحْمَدُ فِي " مُسْنَدِهِ " حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ عَتِيقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَيهُ عَنْ بَعْضِ بَنِي يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ ، قَالَ : كُنْت مَعَ عُمَرَ فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ ، قَالَ يَعْلَى : وَكُنْت مِمَّا يَلِي الْبَيْتَ ، فَلَمَّا بَلَغْت الرُّكْنَ الْغَرْبِيَّ الَّذِي يَلِي الْأَسْوَدَ مَرَرْت بَيْنَ يَدَيْهِ لِأَسْتَلِمَ ، فَقَالَ لِي : مَا شَأْنُك ؟ قُلْت : أَلَا نَسْتَلِمُ هَذَيْنِ ؟ قَالَ : أَلَمْ تَطُفْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقُلْت : بلى ، قَالَ : أَرَأَيْته يَسْتَلِمُ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ ، يَعْنِي الْغَرْبِيَّيْنِ ؟ ، قُلْت : لَا ، قَالَ : أَفَلَيْسَ لَك فِيهِ أُسْوَةٌ ؟ قُلْت : بَلَى ، قَالَ : فَانْفُذْ عَنْك انْتَهَى . قَالَ فِي " التَّنْقِيحِ " : وَفِي صِحَّةِ هَذَا الْحَدِيثِ نَظَرٌ ، انْتَهَى كَلَامُهُ .