الْحَدِيثُ الرَّابِعُ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْحَدِيثِ الْمَعْرُوفِ : يَدًا بِيَدٍ ، ثُمَّ قَالَ الْمُصَنِّفُ : وَمَعْنَى قَوْلِهِ : يَدًا بِيَدٍ أَيْ عَيْنًا بِعَيْنٍ ، وَكَذَا رَوَاهُ عُبَادَةَ بْنُ الصَّامِتِ ; قُلْت : تَقَدَّمَ حَدِيثُ : يَدًا بِيَدٍ فِي حَدِيثِ عُبَادَةَ ، وَقَوْلُهُ : عَيْنًا بِعَيْنٍ هُوَ فِي حَدِيثِ عُبَادَةَ أَيْضًا عِنْدَ مُسْلِمٍ : إنِّي سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ ، وَالْفِضَّةِ بِالْفِضَّةِ ، وَالْبُرِّ بِالْبُرِّ ، وَالشَّعِيرِ بِالشَّعِيرِ ، وَالتَّمْرِ بِالتَّمْرِ ، وَالْمِلْحِ بِالْمِلْحِ ، إلَّا سَوَاءً بِسَوَاءٍ ، عَيْنًا بِعَيْنٍ ، فَمَنْ زَادَ أَوْ ازدادَ ، فَقَدْ أَرْبَى ، وَفِيهِ قِصَّةٌ ، وَاحْتَجَّ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي " التَّحْقِيقِ " عَلَى أَبِي حَنِيفَةَ فِي تَجْوِيزِهِ التَّفَرُّقَ قَبْلِ الْقَبْضِ ، فِي بَيْعِ مَا يَجْرِي فِيهِ الرِّبَا ، بِعِلَّةٍ وَاحِدَةٍ ، كَالْمَكِيلِ بِالْمَكِيلِ ، وَالْمَوْزُونِ بِهَذَا الْحَدِيثِ ، وَبِحَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، وَالْبَرَاءِ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالْوَرِقِ دَيْنًا ، أَخْرَجَاهُ فِي " الصَّحِيحَيْنِ " وَبِحَدِيثِ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ أَنَّهُ اصْطَرَفَ مِنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ صَرْفًا بِمَكَّةَ ، بِمِائَةِ دِينَارٍ ، فَأَخَذَ طَلْحَةُ الذَّهَبَ يُقَلِّبُهَا فِي يَدِهِ ، ثُمَّ قَالَ : حَتَّى يَأْتِيَ خَازِنِي مِنْ الْغَابَةِ ، وَعُمَرُ يَسْمَعُ ذَلِكَ ، فَقَالَ : وَاَللَّهِ لَا يُفَارِقُهُ حَتَّى يَأْخُذَ مِنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الذَّهَبُ بِالْوَرِقِ رِبًا ، إلَّا هَاءَ وَهَاءَ ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ رِبًا ، إلَّا هَاءَ وَهَاءَ ، وَالشعير بالشَّعِيرِ رِبًا ، إلَّا هَاءَ وَهَاءَ ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ رِبًا ، إلَّا هَاءَ وَهَاءَ انْتَهَى .

أَخْرَجَاهُ أَيْضًا ، قَالَ : وَفِي لَفْظٍ أَخْرَجَهُ الْبَرْقَانِيُّ عَلَى " الصَّحِيحَيْنِ " : وَالذَّهَبُ بِالذَّهَبِ رِبًا ، إلَّا هَاءَ وَهَاءَ انْتَهَى كَلَامُهُ .