( 41 ) - حَدِيثُ : ( مَنْ أَدْرَكَ الرُّكُوعَ مِنْ الرَّكْعَةِ الْأَخِيرَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَلْيُضِفْ إلَيْهَا أُخْرَى ، وَمَنْ لَمْ يُدْرِكْ الرُّكُوعَ مِنْ الرَّكْعَةِ الْأَخِيرَةِ ، فَلْيُصَلِّ الظُّهْرَ أَرْبَعًا ) . الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ حَدِيثِ يَاسِينَ بْنِ مُعَاذٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ عَنْ سَعِيدٍ وَأَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِلَفْظٍ : ( إذَا أَدْرَكَ أَحَدُكُمْ الرَّكْعَتَيْنِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَدْ أَدْرَكَ ، وَإِذَا أَدْرَكَ رَكْعَةً فَلْيَرْكَعْ إلَيْهَا أُخْرَى ، وَإِنْ لَمْ يُدْرِكْ رَكْعَةً فَلْيُصَلِّ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ) . وَيَاسِينُ : ضَعِيفٌ مَتْرُوكٌ .

وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي دَاوُد الْحَرَّانِيِّ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ وَحْدَهُ بِلَفْظِ الْمُصَنِّفِ سَوَاءٌ ، وَسُلَيْمَانُ : مَتْرُوكٌ أَيْضًا ، وَمِنْ طَرِيقِ صَالِحِ بْنِ أَبِي الْأَخْضَرِ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَحْدَهُ نَحْوَ الْأَوَّلِ ، وَصَالِحٌ ضَعِيفٌ ، وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ الْأَوْزَاعِيِّ ، وَأُسَامَةِ بْنِ زَيْدٍ ، وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، وَصَالِحِ ابْنِ أَبِي الْأَخْضَرِ ، وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ حَبِيبٍ ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ ، عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ كُلِّهِمْ عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، زَادَ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ وَسَعِيدٌ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِلَفْظِ : ( مَنْ أَدْرَكَ مِنْ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ )وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ رِوَايَةِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، وَعَبْدِ الرَّزَّاقِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ كَذَلِكَ وَلَمْ يَذْكُرُوا كُلُّهُمْ الزِّيَادَةَ الَّتِي فِيهِ مِنْ قَوْلِهِ : ( وَمَنْ لَمْ يُدْرِكْ الرَّكْعَةَ الْأَخِيرَةَ فَلْيُصَلِّ الظُّهْرَ أَرْبَعًا )وَلَا قَيَّدُوهُ بِإِدْرَاكِ الرُّكُوعِ وَأَحْسَنُ طُرُقِ هَذَا الْحَدِيثِ رِوَايَةُ الْأَوْزَاعِيِّ عَلَى مَا فِيهَا مِنْ تَدْلِيسِ الْوَلِيدِ ، وَقَدْ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : إنَّهَا كُلَّهَا مَعْلُولَةٌ ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي الْعِلَلِ عَنْ أَبِيهِ : لَا أَصْلَ لِهَذَا الْحَدِيثِ ، إنَّمَا الْمَتْنُ : ( مَنْ أَدْرَكَ مِنْ الصَّلَاةِ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَهَا ) . وَذَكَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ الِاخْتِلَافَ فِيهِ فِي عِلَلِهِ ، وَقَالَ : الصَّحِيحُ ( مَنْ أَدْرَكَ مِنْ الصَّلَاةِ رَكْعَةً ) . وَكَذَا قَالَ الْعُقَيْلِيُّ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .

وَلَهُ طَرِيقٌ أُخْرَى مِنْ غَيْرِ طَرِيقِ الزُّهْرِيِّ ، رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ حَدِيثِ دَاوُد بْنِ أَبِي هِنْدَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَفِيهِ يَحْيَى بْنُ رَاشِدٍ الْبَرَاءُ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْعِلَلِ : حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَوْلُهُ : وَهُوَ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ ، وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ عُمَرَ بْنِ قَيْسٍ ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَسَعِيدٍ جَمِيعًا ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . وَفِي الْبَابِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارَقُطْنِيّ ، مِنْ حَدِيثِ بَقِيَّةَ ، حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ رَفَعَهُ : ( مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ أَوْ غَيْرِهَا ، فَلْيُضِفْ إلَيْهَا أُخْرَى ، وَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ ) .

وَفِي لَفْظٍ : ( فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ )قَالَ ابْنُ أَبِي دَاوُد ، وَالدَّارَقُطْنِيّ : تَفَرَّدَ بِهِ بَقِيَّةُ عَنْ يُونُسَ . وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي الْعِلَلِ عَنْ أَبِيهِ : هَذَا خَطَأٌ فِي الْمَتْنِ وَالْإِسْنَادِ ، وَإِنَّمَا هُوَ عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا : ( مَنْ أَدْرَكَ مِنْ صَلَاةٍ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَهَا )وَأَمَّا قَوْلُهُ : ( مِنْ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ )فَوَهْمٌ ، قُلْت : إنْ سَلِمَ مِنْ وَهْمِ بَقِيَّةَ ، فَفِيهِ تَدْلِيسُ التَّسْوِيَةِ ; لِأَنَّهُ عَنْعَنَ لِشَيْخِهِ ، وَلَهُ طَرِيقٌ أُخْرَى أَخْرَجَهَا ابْنُ حِبَّانَ فِي الضُّعَفَاءِ مِنْ حَدِيثِ إبْرَاهِيمَ بْنِ عَطِيَّةَ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهِ ، قَالَ : وَإِبْرَاهِيمُ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ جِدًّا ، وَكَانَ هُشَيْمٌ يُدَلِّسُ عَنْهُ أَخْبَارًا لَا أَصْلَ لَهَا ، وَهُوَ حَدِيثٌ خَطَأٌ ، وَرَوَاهُ يَعِيشُ بْنُ الْجَهْمِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ . أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ عِيسَى بْنِ إبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُسْلِمٍ ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ حَدِيثِ إبْرَاهِيمَ بْنِ سُلَيْمَانَ الدَّبَّاسِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، وَادَّعَى أَنَّ عَبْدَ الْعَزِيزِ تَفَرَّدَ بِهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، وَأَنَّ إبْرَاهِيمَ تَفَرَّدَ بِهِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَوَهَمَ فِي الْأَمْرَيْنِ مَعًا كَمَا تَرَاهُ ، وَذَكَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْعِلَلِ الِاخْتِلَافَ فِيهِ ، وَصَوَّبَ وَقْفَهُ .