---
title: 'حديث: الحَدِيث الْحَادِي وَالْعشْرُونَ عَن أم قيس بنت مُحصن رَضِي اللهُ عَنْ… | البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-65/h/740177'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-65/h/740177'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 740177
book_id: 65
book_slug: 'b-65'
---
# حديث: الحَدِيث الْحَادِي وَالْعشْرُونَ عَن أم قيس بنت مُحصن رَضِي اللهُ عَنْ… | البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير

## نص الحديث

> الحَدِيث الْحَادِي وَالْعشْرُونَ عَن أم قيس بنت مُحصن رَضِي اللهُ عَنْهُا : أَنَّهَا أَتَت (إِلَى) النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِابْن لَهَا لم يبلغ أَن يَأْكُل الطَّعَام ، فَبَال فِي حِجْر رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَدَعَا بِمَاء ، فَنَضَحَهُ عَلَى ثَوْبه ، وَلم يغسلهُ غسلا . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ البُخَارِيّ ، وَمُسلم فِي صَحِيحَيْهِمَا بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور . وَفِي رِوَايَة للْبُخَارِيّ : لم يَأْكُل الطَّعَام ، وَهِي الَّتِي ذكرهَا الإِمام الرَّافِعِيّ فِي الْكتاب . وَفِي رِوَايَة لِابْنِ مَاجَه ، بِإِسْنَاد جيد : فرشَّ عَلَيْهِ بدل : (فنضحه) عَلَى بَوْله . وَرَوَى الشَّيْخَانِ مثله من حَدِيث عَائِشَة أَيْضا ، قَالَت : أُتِيَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بصبي ، فَبَال عَلَى ثَوْبه ، فَدَعَا بِمَاء ، فنضحه وَلم يغسلهُ . فَائِدَتَانِ : إِحْدَاهمَا : فِي اسْم أم قيس قَولَانِ : أَحدهمَا : آمِنَة بنت وهب ابن مُحصن ، قَالَه السُّهيْلي . الثَّانِي : جذامة ، قَالَه ابْن [ عبد الْبر ] ، وَقد سبقا فِي الحَدِيث السَّادِس عشر . الثَّانِيَة : لَا أعلم أحدا من الْحفاظ ذكر (اسْم) ابْن أم قيس ، وَأما الصَّبِي الْمَذْكُور فِي حَدِيث عَائِشَة ، فحكي عَن شَيخنَا قطب الدَّين عبد الْكَرِيم الْحلَبِي - قَدَّس الله روحه - (أَنه) قَالَ : يُحتمل أَن يكون الصَّبِي الْمَذْكُور عبد الله بن الزبير . وأيَّده بِمَا (رَوَاهُ) الدَّارَقُطْنِيّ بِإِسْنَادِهِ ، عَن الْحجَّاج بن أَرْطَاة ، عَن عَطاء ، عَن عَائِشَة ، قَالَت : بَال ابْن الزبير عَلَى رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَخَذته أخذا عنيفًا ، فَقَالَ : إِنَّه لم يَأْكُل الطَّعَام ، وَلَا يضر بَوْله . الْحجَّاج بن أَرْطَاة : ضَعِيف ومدلِّس . وَقد عنعن فِي هَذِه الرِّوَايَة . قَالَ : ويُحتمل أَن يكون الْحسن رَضِي اللهُ عَنْهُ . وأيَّده بِمَا (رَوَى) الطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجَمه الْكَبِير بِإِسْنَادِهِ عَن أم الْفضل أَنَّهَا أَتَت النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَت : يَا رَسُول الله ، رَأَيْت فِي الْمَنَام كَأَن بَضْعَةً من جسدك قُطعت ، فَوضعت فِي حجري . فَقَالَ النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : خيرا رأيتِ ، تَلد فَاطِمَة - إِن شَاءَ الله - غُلَاما فَيكون فِي حجرك . فَولدت فَاطِمَة رَضِي اللهُ عَنْها حسنا ، فَكَانَ فِي حجرها ، فَدخلت بِهِ إِلَى النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَبَال عَلَيْهِ ، فذهبتُ أتناوله ، فَقَالَ : دعِي ابْني ، إنَّه لَيْسَ بِنَجس . ثمَّ دَعَا بِمَاء فصبَّه عَلَيْهِ . إِسْنَاده جيد . قُلْتُ : وَيحْتَمل قولا ثَالِثا : وَهُوَ أَن يكون الْحُسَيْن رَضِي اللهُ عَنْهُ ويؤيِّده مَا رَوَاهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله فِي الْمُسْتَدْرك عَلَى الصَّحِيحَيْنِ من رِوَايَة ابْن عَبَّاس رَضِي اللهُ عَنْهُ عَن أم الْفضل ، قَالَت : دخل عليَّ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنا أُرضع الْحُسَيْن بن عَلّي بِلَبن ابنٍ كَانَ يُقَال لَهُ : قثم . قَالَت : فتناوله رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فناولته إِيَّاه ، فَبَال عَلَيْهِ . قَالَت : فَأَهْوَيْت بيَدي إِلَيْهِ ، فَقَالَ النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا تزرمي ابْني . قَالَت : فرشَّه بِالْمَاءِ . قَالَ ابْن عَبَّاس : بَوْل الْغُلَام الَّذِي لم يَأْكُل (يُرش) ، وَبَوْل الْجَارِيَة يُغسل . قَالَ الْحَاكِم : هَذَا الحَدِيث قد رُوي بأسانيد ، وَلم يخرجَاهُ . وَذكر (ذَلِك) فِي تَرْجَمَة الْحُسَيْن بِالْيَاءِ رَضِي اللهُ عَنْهُ فَسَلِمَ من ادِّعَاء التَّصْحِيف بالْحسنِ مُكَبَّرًا . ثمَّ رَأَيْت بعد ذَلِك مثله فِي مُسْند أَحْمد ، و سنَن أبي دَاوُد ، و الدَّارَقُطْنِيّ ، وَغَيرهمَا كَمَا تقدم .

**المصدر**: البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-65.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-65/h/740177

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة