---
title: 'حديث: فصل : اعْلَم أَن الإِمام الرَّافِعِيّ - قَدَّس الله روحه ونَوَّر ضريحه… | البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-65/h/740253'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-65/h/740253'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 740253
book_id: 65
book_slug: 'b-65'
---
# حديث: فصل : اعْلَم أَن الإِمام الرَّافِعِيّ - قَدَّس الله روحه ونَوَّر ضريحه… | البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير

## نص الحديث

> فصل : اعْلَم أَن الإِمام الرَّافِعِيّ - قَدَّس الله روحه ونَوَّر ضريحه - لما ذكر أوَّل حَدِيث فِي هَذَا الْفَصْل - أَعنِي فصل السِّوَاك - قَالَ : وَالْأَخْبَار (فِيهِ) كَثِيرَة . فلنذكر نبذة مهمة من تِلْكَ الْأَخْبَار الَّتِي أَشَارَ إِلَيْهَا ، فَلَا تسأم أَيهَا النَّاظر مِنْهَا ، وأسرد ذَلِكَ فِي فُصُول ليَكُون أجمع لضبطها وَأقرب لتناولها . فصل : فِي أنَّ السِّوَاك (من) سنَن من قبلنَا عَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَرْبَعِ منْ سُنَنِ المُرْسَلِين ، الخِتَان والسِّوَاك والتَّعَطّر والنِّكَاح . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ من حَدِيث الْحجَّاج بن أَرْطَاة ، عَن مَكْحُول ، عَن أبي الشِمَال - بِكَسْر الشين الْمُعْجَمَة وَتَخْفِيف الْمِيم - ابْن ضِباب - بِكَسْر الضَّاد الْمُعْجَمَة - عَن أبي أَيُّوب . وَقَالَ : حَدِيث حسن غَرِيب . قَالَ : وَرَوَاهُ جمَاعَة عَن مَكْحُول ، عَن أبي أَيُّوب من غير ذكر أبي الشمَال . والأوَّل أصحّ . قُلْتُ : أخرجه أَحْمد فِي الْمسند كالثاني ، فَقَالَ : ثَنَا يزِيد ، ثَنَا الْحجَّاج بن أَرْطَاة ، عَن مَكْحُول ، قَالَ : قَالَ أَبُو أَيُّوب : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذكره سَوَاء إلاَّ أنَّه (قَالَ) : العِطْر بدل التَّعَطّر و الحَيَاء بدل الخِتَان . قَالَ الْحَافِظ جمال الدَّين الْمزي فِي الْأَطْرَاف : وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن (عبيد الله) (الْعَرْزَمِي) ، عَن مَكْحُول ، عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُرْسلا . قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي علله - فِيمَا رَأَيْت - : هَذَا الِاخْتِلَاف هُوَ من حجاج بن أَرْطَاة فإنَّه كثير الْوَهم . قُلْتُ : وينكر عَلَى (التِّرْمِذِيّ) تحسينه لهَذَا الحَدِيث ، فَإِن الْحجَّاج بن أَرْطَاة ضَعِيف جدًّا ، وَأَبُو الشمَال مَجْهُول ، سُئِلَ عَنهُ أَبُو زرْعَة فَقَالَ : لَا أعرفهُ إلاَّ فِي هَذَا الحَدِيث وَلَا أعرف اسْمه . فَلَعَلَّهُ اعتضد عِنْده بطرِيق آخر فَصَارَ حسنا . والطريقة الَّتِي أفادها الْحَافِظ جمال الدَّين الْمزي لَا تقويه ؛ لأنَّ الْعَرْزَمِي أَضْعَف من الْحجَّاج بِكَثِير . وَقد سبق بالاعتراض عَلَى التِّرْمِذِيّ النَّوَوِيّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - فِي شرح الْمُهَذّب . وَاعْلَم : أَن الَّذِي رَأَيْنَاهُ فِي نُسْخَة من التِّرْمِذِيّ مُعْتَمدَة : (الحَيَاء) بياء مثناة تَحت بعد الْحَاء . فإيَّاك أَن تصحفه بِالْحِنَّاءِ كَمَا سُبِقْتَ بِهِ . (ثمَّ) رَأَيْته فِي التِّرْمِذِيّ الْخِتَان بالنُّون فِي الآخر . وَقَالَ النَّوَوِيّ فِي شرح الْمُهَذّب : الحَيَاء بِالْيَاءِ لَا بالنُّون . قَالَ : وإنَّما ضبطته لأنِّي رَأَيْت من صَحَّفَه فِي عصرنا . وَقد سبق بتصحيفه . وَقَالَ : وَقد ذكر الْحَافِظ أَبُو مُوسَى الْأَصْبَهَانِيّ هَذَا الحَدِيث فِي كِتَابه الِاسْتِغْنَاء فِي اسْتِعْمَال الْحِنَّاء وأوضحه ، وَقَالَ : هُوَ مُخْتَلف فِي إِسْنَاده وَمَتنه ، يرْوَى عَن عَائِشَة وَابْن عَبَّاس وَأنس وجد مَلِيح كلهم عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : وَاتَّفَقُوا عَلَى لفظ الحَيَاء ، قَالَ : وَكَذَا أوردهُ الطَّبَرَانِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَأَبُو الشَّيْخ وَابْن مَنْدَه ، وَأَبُو نعيم وَغَيرهم من الْحفاظ والأئمَّة ، وَكَذَا هُوَ فِي مُسْند الإِمام أَحْمد وَغَيره من الْكتب . وَهُوَ كَمَا قَالَ : فقد رَأَيْته كَذَلِك فِي التَّأْلِيف الْمَذْكُور ، وأنَّ بعض المصنِّفين صَحَّف الْحيَاء ب الْحِنَّاء . وأنَّ بعض هَؤُلَاءِ الروَاة ذكر الْحلم ، وَبَعْضهمْ ذكر الْخِتَان و الْحجامَة . وَقد وَقع فِي هَذَا التَّصْحِيف ، الْحَافِظ محب الدَّين الطَّبَرِيّ فِي أَحْكَامه الْكَبِير . فَقَالَ بعد أَن أخرج الحَدِيث من طَرِيق التِّرْمِذِيّ بِلَفْظ الْحِنَّاء قَالَ : المُرَاد بِالْحِنَّاءِ وَالله أعلم - الخضاب فِي الرَّأْس واللحية لَا فِي الْيَدَيْنِ وَالرّجلَيْنِ تَوْفِيقًا بَينه وَبَين غَيره من الأدلَّة . وَهُوَ غَرِيب . (وَحَدِيث جد) مليح الَّذِي ذكره أَبُو مُوسَى الْأَصْبَهَانِيّ رَوَاهُ أَبُو بكر بن (أبي) خَيْثَمَة ، أَي فِي تَارِيخه ، وَأَبُو نعيم فِي الْمعرفَة من حَدِيث مَلِيح - بِفَتْح الْمِيم وَكسر اللاّم - بن عبد الله الخطمي ، عَن أَبِيه ، عَن جدِّه قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : خَمْس مِنْ سُنَنِ المُرْسَلِين : الحَيَاء ، والحلم ، والحجَامَة ، والسِّوَاك ، والتَّعَطّر . وَرَوَاهُ الْحَكِيم التِّرْمِذِيّ أَيْضا فِي الأَصْل السَّادس وَالسِّتِّينَ وَالْمِائَة من نَوَادِر الْأُصُول . وَرَأَيْت بِخَط الصريفيني الْحَافِظ فِي كِتَابه : أَسمَاء (رُوَاة) الْكتب الْأَحَد عشر : المجمر بدل الْحلم . قَالَ : (وَعَن مليح بن عبد الله) . (و) حَدِيث ابن عَبَّاس رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ وَأَبُو نعيم من حَدِيث ابْن عَبَّاس بِمثل حَدِيث مليح . وَرَوَاهُ الْعقيلِيّ أَيْضا بِمثلِهِ وَزَاد وكَثْرة الأَزْوَاجِ .

**المصدر**: البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-65.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-65/h/740253

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة