---
title: 'حديث: بَاب اسْتِقْبَال الْقبْلَة ذكر فِيهِ رَحِمَهُ اللَّهُ سَبْعَة أَحَادِي… | البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-65/h/740856'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-65/h/740856'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 740856
book_id: 65
book_slug: 'b-65'
---
# حديث: بَاب اسْتِقْبَال الْقبْلَة ذكر فِيهِ رَحِمَهُ اللَّهُ سَبْعَة أَحَادِي… | البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير

## نص الحديث

> بَاب اسْتِقْبَال الْقبْلَة ذكر فِيهِ رَحِمَهُ اللَّهُ سَبْعَة أَحَادِيث الحَدِيث الأول أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - دخل الْبَيْت ودعا فِي نواحيه ، ثمَّ خرج وَركع رَكْعَتَيْنِ فِي قبُل الْكَعْبَة ، وَقَالَ : هَذِه الْقبْلَة . هَذَا الحَدِيث مُتَّفق عَلَى صِحَّته ، أودعاه فِي صَحِيحَيْهِمَا من حَدِيث أُسَامَة بن زيد رَضِيَ اللَّهُ عَنْه : أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - لما دخل الْبَيْت دَعَا فِي نواحيه كلهَا ، وَلم يصل فِيهَا حَتَّى خرج ، فَلَمَّا خرج ركع فِي قبل الْبَيْت رَكْعَتَيْنِ ، وَقَالَ : هَذِه الْقبْلَة . فَائِدَة : قَوْله : ركع فِي قبل الْبَيْت ، قَالَ الْخطابِيّ : قبُل كل شَيْء وقبلته : مَا استقبلك مِنْهُ . وَقَالَ القلعي : قبل الْبَيْت ، أَي : بِحَيْثُ تقابله وتعاينه . وَقَالَ النَّوَوِيّ : المُرَاد بقبلها : وَجههَا ؛ لِأَنَّهُ جَاءَ فِي رِوَايَة فِي الصَّحِيح من حَدِيث ابْن عمر : فَصَلى رَكْعَتَيْنِ فِي وَجه الْكَعْبَة قَالَ : وَهَذَا أحسن مَا قيل فِيهِ - إِن شَاءَ الله . قَالَ : وقبلة : بِضَم الْبَاء ، وَيجوز إسكانها . وقَوْله : هَذِه الْقبْلَة قَالَ الْخطابِيّ فِي مَعْنَاهُ : إِن أَمر الْقبْلَة قد اسْتَقر عَلَى هَذِه البنية ؛ فَلَا تنسخ بعد الْيَوْم ، فصلوا إِلَيْهِ أبدا فَهُوَ قبلتكم . قَالَ : وَيحْتَمل أَنه علمهمْ موقف سنة الإِمَام وَأَنه يقف فِي وَجههَا دون أَرْكَانهَا وجوانبها ، وَإِن كَانَت الصَّلَوَات فِي جَمِيع جهاتها مجزئة . قَالَ النَّوَوِيّ فِي شرح الْمُهَذّب : وَيحْتَمل مَعْنَى ثَالِثا وهُوَ أَن مَعْنَاهُ : هَذِه الْكَعْبَة هِيَ الْمَسْجِد الْحَرَام الَّذِي أمرْتُم باستقباله ؛ لَا كل الْحرم وَلَا مَكَّة وَلَا الْمَسْجِد الَّذِي حول الْكَعْبَة بل هِيَ نَفسهَا فَقَط . فَائِدَة ثَانِيَة : نفي أُسَامَة صلَاته عَلَيْهِ السَّلَام فِي الْكَعْبَة ، وَكَذَا ابْن عَبَّاس فِي صَحِيح البُخَارِيّ وأثبتها بِلَال ، كَمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ وَأجْمع أهل الحَدِيث عَلَى الْأَخْذ بهَا لِأَنَّهَا مثبتة وَمَعَهَا زِيَادَة علم ، فَوَجَبَ ترجيحها ، وَأجَاب بَعضهم عَن الأول بِأَن المُرَاد نفي الرُّؤْيَة فَقَط لَا النَّفْي الْمُطلق ، وَعَابَ ابْن حبَان هَذَا فِي صَحِيحه وَجمع بَينهمَا بِأَن ذَلِك بِاعْتِبَار حالتين فِي عَاميْنِ ، وَأحسن مِنْهُ بِاعْتِبَار وَقْتَيْنِ فِي يَوْمَيْنِ ، وَقد ذكرت ذَلِك كُله موضحًا فِي شرحي للعمدة فَليُرَاجع مِنْهُ .

**المصدر**: البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-65.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-65/h/740856

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة