---
title: 'حديث: الحَدِيث الثَّانِي أَن ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما قَالَ ذَلِك فِي… | البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-65/h/740858'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-65/h/740858'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 740858
book_id: 65
book_slug: 'b-65'
---
# حديث: الحَدِيث الثَّانِي أَن ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما قَالَ ذَلِك فِي… | البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير

## نص الحديث

> الحَدِيث الثَّانِي أَن ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما قَالَ ذَلِك فِي تَفْسِير قَول الله - تَعَالَى - : ( فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا ) يَعْنِي : مستقبلي الْقبْلَة وَغير مستقبليها . قَالَ نَافِع : وَلَا أرَاهُ ذكر ذَلِك إِلَّا عَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي كتاب التَّفْسِير من صَحِيحه عَن عبد الله بن يُوسُف ، عَن مَالك ، عَن نَافِع أَن عبد الله بن عمر كَانَ إِذا سُئِلَ عَن صَلَاة الْخَوْف قَالَ : يتَقَدَّم الإِمَام وَطَائِفَة من النَّاس فَذكر صفتهَا قَالَ : فَإِن كَانَ خوف أَشد من ذَلِك صلوا رجَالًا قيَاما عَلَى أَقْدَامهم أَو ركبانًا مستقبلي الْقبْلَة أَو غير مستقبليها ، قَالَ مَالك : قَالَ نَافِع : لَا أرَى ابْن عمر ذكر ذَلِك إِلَّا عَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم وَفِي صَحِيح مُسلم أَن ابْن عمر رَوَى صَلَاة الْخَوْف ثمَّ قَالَ - أَي : ابْن عمر : إِن كَانَ خوف أَكثر من ذَلِك فصل رَاكِبًا وقَائِما تومئ إِيمَاء . قَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه : وَهُوَ ثَابت من جِهَة مُوسَى بن عقبَة ، عَن نَافِع ، عَن ابْن عمر ، عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم فَائِدَة : قَوْله تَعَالَى : (فَإِن خِفْتُمْ) أَي : عدوًّا ؛ فَحذف الْمَفْعُول بِهِ لإحاطة الْعلم بِهِ ، قَالَه الواحدي . قَالَ : وَالرِّجَال : جمع راجل ، كصاحب وصحاب ، وَهُوَ الْكَائِن عَلَى رجله مَاشِيا كَانَ أَو وَاقِفًا . قَالَ : وَجمعه رجل ، رجالة ، وَرِجَال . قَالَ : والركبان : جمع رَاكب كفارس وفرسان . قَالَ : وَمَعْنى الْآيَة : وَإِن لم يمكنكم أَن تصلوا صُفُوفا موفين للصَّلَاة حُقُوقهَا ، فصلوا مشَاة وركبانًا ؛ فَإِن ذَلِك يجزئكم . قَالَ الْمُفَسِّرُونَ : هَذَا فِي حَال المسايفة والمطاردة ، قَالَ ابْن عمر فِي تَفْسِير هَذِه الْآيَة : مستقبلي الْقبْلَة وَغير مستقبليها . هَذَا آخر كَلَام الواحدي فَصرحَ بِأَن كَلَام ابْن عمر تَفْسِير لِلْآيَةِ . قَالَ النَّوَوِيّ فِي التَّهْذِيب : وَكَانَ بعض شُيُوخنَا يذهب إِلَى هَذَا ، وَكَانَ بَعضهم يَقُول : لَيْسَ هُوَ بتفسير ؛ بل هُوَ بَيَان حكم من أَحْكَام صَلَاة الْخَوْف . قَالَ فِي شرح الْمُهَذّب : وَهَذَا هُوَ الصَّوَاب ، وَهُوَ ظَاهر رِوَايَة البُخَارِيّ .

**المصدر**: البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-65.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-65/h/740858

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة