---
title: 'حديث: الحَدِيث الثَّامِن بعد الثَّلَاثِينَ عَن أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ… | البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-65/h/740946'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-65/h/740946'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 740946
book_id: 65
book_slug: 'b-65'
---
# حديث: الحَدِيث الثَّامِن بعد الثَّلَاثِينَ عَن أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ… | البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير

## نص الحديث

> الحَدِيث الثَّامِن بعد الثَّلَاثِينَ عَن أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا أَمن أَمن من خَلفه حَتَّى كَانَ لِلْمَسْجِدِ ضجَّة . هَذَا الحَدِيث كَذَا أوردهُ تبعا للغزالي وَالْغَزالِيّ تبع إِمَامه فَإِنَّهُ كَذَا ذكره قَالَ : وَرُوِيَ أَيْضا لجَّة بدل ضجة ، وَاعْترض ابْن الصّلاح عَلَيْهِمَا ، فَقَالَ : كَذَا أوردهُ شَيْخه وَهُوَ غير صَحِيح مَرْفُوعا إِلَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم وَإِنَّمَا رَوَاهُ الإِمَام الشَّافِعِي بِإِسْنَادِهِ ، عَن عَطاء - هُوَ ابْن أبي رَبَاح - قَالَ : كنت أسمع الْأَئِمَّة - ابْن الزبير فَمن بعده - يَقُولُونَ : آمين وَمن خَلفهم : آمين . حَتَّى إِن لِلْمَسْجِدِ للجة . وَتَبعهُ النَّوَوِيّ ، فَقَالَ فِي الْقطعَة الَّتِي لَهُ عَلَى الْوَسِيط الْمُسَمَّاة بالتنقيح : هَكَذَا ذكر هَذَا الحَدِيث هُوَ فِي الْبَسِيط ، وشَيْخه فِي النِّهَايَة وَهُوَ غلط ، وَصَوَابه مَا رَوَاهُ الشَّافِعِي عَن عَطاء فَذكره وَسَيَأْتِي آخر الْبَاب . وَأَقُول : مَا ذكره هَؤُلَاءِ الْأَئِمَّة الإِمَام وَالْغَزالِيّ والرافعي قد أخرجه ابْن مَاجَه فِي سنَنه بِنَحْوِهِ من حَدِيث بشر بن رَافع ، عَن أبي عبد الله ابْن عَم أبي هُرَيْرَة ، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ : ترك النَّاس التَّأْمِين وَكَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا قَالَ : غير المغضوب عَلَيْهِم وَلَا الضَّالّين قَالَ : آمين . حَتَّى يسْمعهَا أهلُ الصَّفّ الأول فيرتجُّ بهَا الْمَسْجِد . وَأخرجه أَبُو دَاوُد بِلَفْظِهِ عَن أبي هُرَيْرَة كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا تَلا غير المغضوب عَلَيْهِم وَلَا الضَّالّين قَالَ : آمين . حَتَّى يسمع من يَلِيهِ من الصَّفّ الأول . قلت : وَالظَّاهِر بل الْمَقْطُوع بِهِ أَنهم لَا يتخلفون عَن تأمينه ، وَكَأن هَؤُلَاءِ الْأَئِمَّة رَوَوْهُ بِالْمَعْنَى ، وَادَّعَى ابْن حزم تَوَاتر هَذَا الحَدِيث وَفِيه نظر ، فَإِن بشر بن رَافع الْمُتَقَدّم لَيْسَ بِحجَّة وَقد ضَعَّفُوهُ ، وَقَالَ ابْن معِين مرّة : لَيْسَ بِهِ بَأْس . وَقَالَ ابْن عدي : لَيْسَ بأخباره بَأْس ، وَلم أجد لَهُ حَدِيثا مُنْكرا . وَأَيْضًا ابْن عَم أبي هُرَيْرَة ادَّعَى ابْن عبد الْحق جهالته فِيمَا رده عَلَى الْمُحَلَّى وَقَالَ : لم يروه عَنهُ إِلَّا بشر بن رَافع . وَكَأَنَّهُ قلد فِي ذَلِك ابْن الْقطَّان أَو أَحدهمَا الآخر ، قَالَ ابْن الْقطَّان : والْحَدِيث لَا يَصح من أَجله . قلت : وَابْن عَم أبي هُرَيْرَة هَذَا دوسي رَوَى عَنهُ أَبُو الزبير أَيْضا وَيُقَال : إِنَّه عبد الرَّحْمَن بن هضاض ، وَيُقَال : ابْن هضاب . وَيُقَال : ابْن الهضهاض . وَيُقَال : ابْن الصَّامِت . ذكره ابْن حبَان فِي ثقاته ، وَقد أخرج الدَّارَقُطْنِيّ وَالْحَاكِم وَابْن حبَان هَذَا الحَدِيث من طَرِيق أُخْرَى لَيْسَ فِيهَا هَذَانِ الرّجلَانِ رووها من حَدِيث عبد الله بن سَالم ، عَن الزبيدِيّ ، حَدثنِي الزُّهْرِيّ ، عَن أبي سَلمَة وَسَعِيد ، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ : كَانَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا فرغ من قِرَاءَة أم الْقُرْآن رفع صَوته ، وَقَالَ : آمين . قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : هَذَا إِسْنَاد حسن . وَقَالَ الْحَاكِم : صَحِيح عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ وَلم يخرجَاهُ بِهَذَا اللَّفْظ . قَالَ : واتفقا عَلَى تَأْمِين الإِمَام وَعَلَى تَأْمِين الْمَأْمُوم وَإِن أخفاه الإِمَام . قَالَ : وَقد اخْتَار الإِمَام أَحْمد بن حَنْبَل فِي جمَاعَة من أهل الحَدِيث أَن التَّأْمِين للمأمومين لقَوْله عَلَيْهِ السَّلَام : إِذا قَالَ الإِمَام : وَلَا الضَّالّين ، فَقولُوا : آمين .

**المصدر**: البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-65.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-65/h/740946

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة