الحَدِيث التَّاسِع بعد الْعشْرين عَن أبي أَيُّوب رَضي اللهُ عَنهُ أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : من فرق بَين وَالِدَة وَوَلدهَا فرق الله بَينه وَبَين أحبته يَوْم الْقِيَامَة . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده وَالتِّرْمِذِيّ فِي جَامعه وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه وَالْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه من هَذَا الْوَجْه وباللفظ الْمَذْكُور ، قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث حسن غَرِيب . وَقَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم . قلت : وَفِي إِسْنَاده حييّ بن عبد الله الْمعَافِرِي وَلم يخرج لَهُ مُسلم ، وَقَالَ البُخَارِيّ : فِيهِ نظر . وَقَالَ أَحْمد : أَحَادِيثه مَنَاكِير ، نعم قَالَ ابْن معِين : لَيْسَ بِهِ بَأْس . وَقَالَ ابْن عدي : لَا بَأْس بِهِ إِذا رَوَى عَنهُ ثِقَة . قلت : قد رَوَى هَذَا الحَدِيث عَنهُ عبد الله بن وهب ، قَالَ ابْن الْقطَّان : ولهذه العلّة لم يُصَحِّحهُ التِّرْمِذِيّ . قلت : وَله متابع (مَا) رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ من حَدِيث أبي عتبَة ، نَا بَقِيَّة ، نَا خَالِد بن حميد ، عَن الْعَلَاء بن كثير ، عَن أبي أَيُّوب ، قَالَ : سَمِعت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول : من فرق بَين الْوَلَد وَأمه فرق الله بَينه وَبَين أحبته يَوْم الْقِيَامَة أَبُو عتبَة أَحْمد بن الْفرج مَحَله الصدْق كَمَا قَالَه أَبُو حَاتِم ، وَتكلم فِيهِ غَيره ، وَقد صرح بَقِيَّة بِالتَّحْدِيثِ ، وخَالِد بن حميد وَثَّقَهُ ابْن حبَان والْعَلَاء صَدُوق لكنه لم يسمع من أبي أَيُّوب ، فَيكون الحَدِيث مُنْقَطِعًا .
المصدر: البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-65/h/743006
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة