---
title: 'حديث: الحَدِيث السَّادِس عَن ابْن عمر رَضي اللهُ عَنهما قَالَ : كنت أبيَع ال… | البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-65/h/743075'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-65/h/743075'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 743075
book_id: 65
book_slug: 'b-65'
---
# حديث: الحَدِيث السَّادِس عَن ابْن عمر رَضي اللهُ عَنهما قَالَ : كنت أبيَع ال… | البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير

## نص الحديث

> الحَدِيث السَّادِس عَن ابْن عمر رَضي اللهُ عَنهما قَالَ : كنت أبيَع الْإِبِل بِالبَقِيعِ بِالدَّنَانِيرِ وآخذ مَكَانهَا الْوَرق ، وأبيع بالورق وآخذ مَكَانهَا الدَّنَانِير ، فَأتيت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَسَأَلته عَن ذَلِكَ ، فَقَالَ : لَا بَأْس بِهِ بِالْقيمَةِ وَفِي رِوَايَة : لَا بَأْس إِذا تفرقتما وَلَيْسَ بَيْنكُمَا شَيْء . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده وَأَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة ، وَأَبُو حَاتِم بن حبَان فِي صَحِيحه ، وَالْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه ، وَالْبَيْهَقِيّ (فِي سنَنه) من حَدِيث سماك بن حَرْب ، عَن سعيد بن جُبَير ، عَن ابْن عمر قَالَ : كنت أبيع الْإِبِل بِالبَقِيعِ فأبيع بِالدَّنَانِيرِ وآخذ الدَّرَاهِم ، وأبيع بِالدَّرَاهِمِ وآخذ الدَّنَانِير ، أَخذ هَذِه من هَذِه ، وَأعْطِي هَذِه من هَذِه ، فَأتيت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَهُوَ فِي بَيت حَفْصَة ، فَقلت : يَا رَسُول الله ، رويدك أَسأَلك إِنِّي أبيع الْإِبِل بِالبَقِيعِ ، فأبيع بِالدَّنَانِيرِ وآخذ الدَّرَاهِم ، وأبيع بِالدَّرَاهِمِ وآخذ الدَّنَانِير ، آخذ هَذِه من هَذِه ، وَأعْطِي هَذِه من هَذِه ، فَقَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : لَا بَأْس أَن تأخذها بِسعْر يَوْمهَا مَا لم تفترقا وبينكما شَيْء ، هَذَا لفظ أبي دَاوُد ، وَلَفظ أَحْمد : لَا بَأْس بِهِ بِالْقيمَةِ ، وَفِي أُخْرَى لَهُ : لَا يفارقنك وَبَيْنك وَبَينه بيع وَفِي آخر لَهُ كَلَفْظِ أبي دَاوُد إِلَّا أَنه قَالَ : وَلَيْسَ بَيْنكُمَا شَيْء ، وَفِي أُخْرَى لَهُ : إِذا اشْتريت وَاحِدًا مِنْهُمَا بِالْآخرِ فَلَا يفارقك صَاحبك (وَبَيْنك) وَبَينه لبس ، وَلَفظ التِّرْمِذِيّ كَلَفْظِ أَحْمد الأول ، وَلَفظ ابْن مَاجَه : إِذا أخذت أَحدهَا وَأعْطيت الآخر فَلَا يفارقك صَاحبك وَبَيْنك وَبَينه لبس ، وَلَفظ النَّسَائِيّ : لَا بَأْس أَن تَأْخُذ بِسعْر يَوْمهَا مَا لم تتفرقا وبينكما شَيْء وَفِي أُخْرَى لَهُ : مَا لم يفرق بَيْنكُمَا شَيْء ، وَلَفظ ابْن حبَان : لَا بَأْس أَن تأخذها بِسعْر (يومهما فافترقهَا) وَلَيْسَ بَيْنكُمَا شَيْء ، وَلَفظ الْحَاكِم كَلَفْظِ أبي دَاوُد إِلَّا أَنه قَالَ : تَأْخُذ بدل (تأخذهما) ، وَلَفظ الْبَيْهَقِيّ كَلَفْظِ أبي دَاوُد وَسَاقه من حَدِيث حَمَّاد بن سَلمَة ، عَن سماك ، ثمَّ قَالَ : وَبِهَذَا الْمَعْنى رَوَاهُ إِسْرَائِيل عَن سماك ، ثمَّ سَاقه من حَدِيث عمار بن زُرَيْق عَن سماك وَلَفظه : إِذا بَايَعت الرجل بِالذَّهَب وَالْفِضَّة فَلَا تُفَارِقهُ وبينكما لبس . قَالَ : وبقريب من مَعْنَاهُ رَوَى فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ ، عَن إِسْرَائِيل ، عَن سماك ، وَعَن أبي الْأَحْوَص عَن سماك ، والْحَدِيث يتفرد بِرَفْعِهِ سماك بن حَرْب ، عَن سعيد ابن جُبَير من بَين أَصْحَاب ابْن عمر . وسَاق فِي الْمعرفَة حَدِيث إِسْرَائِيل بِلَفْظ : إِذا (كَانَ) أَحدهمَا بِالْآخرِ فَلَا يفترقا - أَو قَالَ : لَا يفارقك - وَبَيْنك وَبَينه بيع ، ثمَّ سَاق عَن أبي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ ، قَالَ : كُنَّا عِنْد شُعْبَة ، فَجَاءَهُ خَالِد بن طليق وَأَبُو الرّبيع السَّمان ، وَكَانَ خَالِد الَّذِي سَأَلَهُ ، فَقَالَ : يَا أَبَا بسطَام حَدِّثْنا حَدِيث سماك بن حَرْب ، عَن سعيد بن جُبَير ، عَن ابْن عمر فِي اقْتِضَاء الْوَرق من الذَّهَب وَالذَّهَب من الْوَرق . فَقَالَ شُعْبَة : عَن أَيُّوب ، عَن نَافِع ، عَن ابْن عمر وَلم يرفعهُ ، ونا قَتَادَة عَن سعيد بن الْمسيب عَن ابْن عمر وَلم يرفعهُ ، (وثنا دَاوُد بن أبي هِنْد ، عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عمر وَلم يرفعهُ) ، ونا يَحْيَى بن أبي إِسْحَاق ، عَن سَالم ، عَن ابْن عمر وَلم يرفعهُ ، وَرَفعه لنا سماك بن حَرْب ، وَأَنا أفرقه . قلت : لما علمه من سوء حفظه ، وَكَذَا قَالَ التِّرْمِذِيّ وَغَيره لم يرفعهُ غير سماك ، وعلق الشَّافِعِي - فِي [ رِوَايَة ] حَرْمَلَة - القَوْل بِهِ عَلَى صِحَّته ، وَأما الْحَاكِم فَقَالَ فِي مُسْتَدْركه : إِنَّه صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم ، وَكَأَنَّهُ بناه عَلَى الْمَذْهَب الصَّحِيح فِي تَقْدِيم الرّفْع عَلَى الْوَقْف . فَائِدَة : البقيع الْمَذْكُور فِي هَذَا الحَدِيث هُوَ بِالْبَاء الْمُوَحدَة مدفن أهل الْمَدِينَة ، وَقد ورد مُصَرحًا بِهِ فِي الْمعرفَة للبيهقي كنت أبيع الْإِبِل ببقيع الْغَرْقَد الحَدِيث ، وَأما ابْن باطيش فَقَالَ فِي كِتَابه الْمُغنِي : لم أجد أحدا ضَبطه فِي هَذَا الحَدِيث ، وَالظَّاهِر أَنه بالنُّون فَإِنَّهُ أشبه بِالبَقِيعِ الَّذِي هُوَ مدفن . وَكَأَنَّهُ لم يقف عَلَى رِوَايَة الْبَيْهَقِيّ لَا جرم ، اعْترض النَّوَوِيّ عَلَيْهِ فِي تهذيبه فَقَالَ : لَيْسَ كَمَا قَالَ بل هُوَ البقيع بِالْبَاء وَهُوَ المدفن ، وَلم يكن ذَلِكَ الْوَقْت كثرت فِيهِ الْقُبُور ، قَالَ : وَأما قَول ابْن معن فِي كِتَابه أَلْفَاظ الْمُهَذّب أَنه بِالْبَاء ، وَقيل : بالنُّون ، فَالظَّاهِر أَن حكايته النُّون عَن ابْن باطيش .

**المصدر**: البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-65.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-65/h/743075

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة