---
title: 'حديث: الْأَثر الْخَامِس : عَن عَلي رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَنه كَانَ للمجوس كت… | البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-65/h/743958'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-65/h/743958'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 743958
book_id: 65
book_slug: 'b-65'
---
# حديث: الْأَثر الْخَامِس : عَن عَلي رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَنه كَانَ للمجوس كت… | البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير

## نص الحديث

> الْأَثر الْخَامِس : عَن عَلي رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَنه كَانَ للمجوس كتاب فَأَصْبحُوا وَقد أسرِي بِهِ . هَذَا الْأَثر رَوَاهُ الشَّافِعِي ، عَن سُفْيَان ، عَن سعيد بن الْمَرْزُبَان ، عَن نصر بن عَاصِم ، قَالَ : قَالَ فَرْوَة بن نَوْفَل : علام تُؤْخَذ الْجِزْيَة من الْمَجُوس وَلَيْسوا بِأَهْل كتاب ؟ ! فَقَامَ إِلَيْهِ (الْمُسْتَوْرد) فَأخذ بلبته فَقَالَ : يَا عَدو الله ، تطعن عَلَى أبي بكر وَعمر وَعلي أَمِير الْمُؤمنِينَ - يَعْنِي : عليًّا - وَقد أخذُوا مِنْهُم الْجِزْيَة ؟ ! فَذهب بِهِ إِلَى الْقصر ، فَخرج (عَلَيْهِمَا) عَلي فَقَالَ : ألبدا . فجَلَسْنَا فِي ظلّ الْقصر ، فَقَالَ عَلي : أَنا أعلم النَّاس بالمجوس كَانَ لَهُم علم يعلمونه وَكتاب يدرسونه ، وَإِن ملكهم سكر فَوَقع عَلَى ابْنَته أَو أُخْته فَاطلع عَلَيْهِ بعض أهل مَمْلَكَته ، فَلَمَّا (صَحا) جَاءُوا يُقِيمُونَ عَلَيْهِ الْحَد فَامْتنعَ مِنْهُم ، فَدَعَا أهل مَمْلَكَته ، فَقَالَ : تعلمُونَ دينا خيرا من دين آدم ؟ وَقد كَانَ آدم ينْكح بنِيه من بَنَاته ، وَأَنا عَلَى دين آدم ، وَمَا يرغب بكم عَن دينه ؟ فتابعوه وقاتلوا الَّذين خالفوه حَتَّى قتلوهم وَأَصْبحُوا وَقد أسرِي عَلَى كِتَابهمْ ، فَرفع من بَين أظهرهم وَذهب الْعلم الَّذِي فِي صدروهم وهم أهل كتاب ، وَقد أَخذ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - (وَأَبُو بكر وَعمر) مِنْهُم الْجِزْيَة . وفروة مُخْتَلف فِيهِ وَهُوَ من الْخَوَارِج . قال الْبَيْهَقِيّ : قَالَ الْحَاكِم : قَالَ العاصمي : قَالَ ابْن خُزَيْمَة : وهم ابْن عُيَيْنَة [ فِي ] هَذَا الْإِسْنَاد ، رَوَاهُ عَن أبي سعيد الْبَقَّال فَقَالَ : عَن نصر بن عَاصِم (وَنصر بن عَاصِم) هُوَ اللَّيْثِيّ . وَإِنَّمَا هُوَ عِيسَى بن عَاصِم الْأَسدي كُوفِي . قال ابْن خُزَيْمَة : والغلط فِيهِ من ابْن عُيَيْنَة لَا من الشَّافِعِي ، فقد رَوَاهُ عَن ابْن عُيَيْنَة غير الشَّافِعِي ، فَقَالَ : عَن نصر بن عَاصِم ، قَالَ الشَّافِعِي : وَحَدِيث نصْر بن عَاصِم هَذَا عَن عَلي ، عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُتَّصِل وَبِه نَأْخُذ . قلت : لَكِن الْبَقَّال الْمَذْكُور فِي إِسْنَاده هُوَ الْأَعْوَر الْمَجْرُوح ، قَالَ يَحْيَى بن (سعيد ) : لَا أستحل أروي عَنهُ . وَقال يَحْيَى بن معِين : لَيْسَ بِشَيْء وَلَا يكْتب حَدِيثه . وَقال عَمْرو بن عَلي : مَتْرُوك الحَدِيث . وَقال البُخَارِيّ : مُنكر الحَدِيث . وَقال ابْن حبَان : كثير الْوَهم فَاحش الْخَطَأ . فَلَعَلَّ الشَّافِعِي كَانَ يرَاهُ ثِقَة ، كَمَا قَالَ فِيهِ أَبُو أُسَامَة إِنَّه كَانَ ثِقَة . وَقال أَبُو زرْعَة : صَدُوق مُدَلّس . وَقال الْبَيْهَقِيّ : لَا يحْتَج بِهِ . وَأعله الْعقيلِيّ من وَجه آخر ، وَقَالَ : نصْر بن عَاصِم هَذَا لَا يُتَابع عَلَى حَدِيثه . وَقال أَبُو عبيد : لَا أَحسب هَذَا الْأَثر مَحْفُوظًا . (قَالَ) ابْن عبد الْبر فِي تمهيده : فِي قَوْله عَلَيْهِ السَّلَام فِي الْمَجُوس سنوا بهم سنة أهل الْكتاب يَعْنِي فِي الْجِزْيَة . دلِيله عَلَيْهِ : أَنهم لَيْسُوا أهل الْكتاب ، وَعَلَى ذَلِك جُمْهُور الْفُقَهَاء . وَقد رُوِيَ عَن الشَّافِعِي أَنهم كَانُوا أهل كتاب فبدلوا وَأَظنهُ ذهب فِي ذَلِك إِلَى شَيْء رُوِيَ عَن عَلي من وَجه فِيهِ ضعف يَدُور عَلَى أبي سعيد الْبَقَّال ، ثمَّ ذكر هَذَا الْأَثر ، ثمَّ قَالَ : وَأكْثر أهل الْعلم يأبون ذَلِك وَلَا يصححون هَذَا الحَدِيث ، فالحجة لَهُم قَوْله تَعَالَى : ( أَنْ تَقُولُوا إِنَّمَا أُنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى طَائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنَا ) وَغير ذَلِك .

**المصدر**: البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-65.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-65/h/743958

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة