الحَدِيث الْحَادِي عشر رُوِيَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - سَابق بَين الْخَيل ، وَجعل بَينهمَا سبقًا . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو حَاتِم بن حبَان فِي صَحِيحه عَن الْحسن بن سُفْيَان ، ثَنَا [ إِبْرَاهِيم ] بن الْمُنْذر الْحزَامِي ، ثَنَا عبد الله بن نَافِع ، عَن عَاصِم بن عمر ، عَن عبد الله بن دِينَار ، عَن ابْن عمر أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - سَابق بَين الْخَيل وَجعل بَينهمَا [ سبقا ] وَجعل بَينهمَا محللاً ، وَقَالَ : لَا سبق إِلَّا فِي حافر أَو نصل ، وَعَاصِم هَذَا قد صحّح ابْن حبَان حَدِيثه كَمَا ترَى ، وَذكره فِي ثقاته وَقَالَ : يُخطئ وَيُخَالف . (وَذكره فِي الضُّعَفَاء وَقَالَ : لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ) . فَخَالف كَلَامه فِي ثقاته وَقَالَ : يُخطئ وَيُخَالف . وَذكره الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين فِي الْإِلْمَام وَلم يعقبه بِتَضْعِيف ، وَقَالَ القَاضِي أَبُو بكر أَحْمد بن عَمْرو بن أبي عَاصِم النَّبِيل فِي كتاب الْجِهَاد فَقَالَ : ثَنَا عبد الله بن كاسب ، ثَنَا عبد الله بن نَافِع ، عَن عَاصِم بن عمر ، عَن عبد الله بن دِينَار ، عَن ابْن عمر أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - سبق بَين الْخَيل ، وَجعل بَينهمَا محللاً ، وَقَالَ قبيله : ثَنَا يَعْقُوب بن حميد ، ثَنَا عبد الله بن نَافِع ، عَن عَاصِم بن عمر ، عَن نَافِع ، عَن ابْن عمر أَنه عَلَيْهِ السَّلَام سَابق بَين الْخَيل ، وَجعل بَينهمَا سبقًا قَالَ أَبُو مُوسَى : عَن معمر ، عَن ابْن الْمُبَارك ، عَن عبيد الله ، عَن نَافِع ، عَن ابْن عمر أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - سبق بَين الْخَيل وراهن ، وَرَوَاهُ الْجَلِيّ فِي كتاب فرق الفروسية من حَدِيث عبد الله بن دِينَار أَيْضا ، عَن ابْن عمر أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - سَابق بَين الْخَيل وَجعل بَينهمَا محللاً ، وَقَالَ : لَا سبق إِلَّا فِي خف أَو نصل ، وَرَوَى فِيهِ أَيْضا من حَدِيث عبد الله ، عَن نَافِع ، عَن ابْن عمر أَنه عَلَيْهِ السَّلَام سَابق بَين الْخَيل فَذكره بِمثلِهِ ، وَرَوَى فِيهِ أَيْضا بِهَذَا السَّنَد أَنه عَلَيْهِ السَّلَام سَابق بَين الْخَيل وراهن وَهَذَا أخرجه أَحْمد فِي مُسْنده .
المصدر: البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-65/h/745389
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة