---
title: 'حديث: الحَدِيث السَّادِس وَالْعشْرُونَ رُوِيَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ و… | البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-65/h/745456'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-65/h/745456'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 745456
book_id: 65
book_slug: 'b-65'
---
# حديث: الحَدِيث السَّادِس وَالْعشْرُونَ رُوِيَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ و… | البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير

## نص الحديث

> الحَدِيث السَّادِس وَالْعشْرُونَ رُوِيَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : [ قَالَ ] لَيْسَ عَلَى مقهور يَمِين . هَذَا الحَدِيث ضَعِيف رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ عَن أبي بكر مُحَمَّد بن الْحسن الْمُقْرِئ ، ثَنَا الْحُسَيْن بن إِدْرِيس ، ثَنَا خَالِد بن الْهياج ، ثَنَا أبي ، عَن عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن ، عَن الْعَلَاء ، عَن مَكْحُول ، عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع ، وَعَن أبي أُمَامَة قَالَا : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : لَيْسَ عَلَى مقهور يَمِين . وَهَذَا إِسْنَاد ضَعِيف ، أما أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن الْمُقْرِئ فَهُوَ النقاش صَاحب التَّفْسِير وَهُوَ كَذَّاب ، قَالَ طَلْحَة بن مُحَمَّد بن جَعْفَر : كَانَ النقاش يكذب ، وَقَالَ البرقاني : كل حَدِيثه مُنكر ، وَقَالَ الْخَطِيب : أَحَادِيثه مَنَاكِير بأسانيد مَشْهُورَة . وَأما خَالِد بن الْهياج فَلَا أعرفهُ ، قَالَ ابْن الْقطَّان : لَا يعرف حَاله ، وَرَوَى عَنهُ الْحُسَيْن بن إِدْرِيس أَحَادِيث أنْكرت عَلَيْهِ لَا أصل لَهَا ، مِنْهَا هَذَا الحَدِيث . وَأما وَالِده الْهياج فَهُوَ ابْن بسطَام الترجمي الْهَرَوِيّ وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث ، كَمَا قَالَه أَحْمد وَغَيره ، وَقَالَ أَبُو حَاتِم : يكْتب حَدِيثه وَلَا يحْتَج بِهِ . وَأما عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن فَهُوَ قرشي بَصرِي ، وَهُوَ مَتْرُوك ، كَمَا قَالَه البُخَارِيّ وَغَيره ، قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ : كَانَ يضع الحَدِيث ، وَقَالَ الْأَزْدِيّ : كَذَّاب ، وَقَالَ ابْن الْقطَّان : هُوَ مِمَّن يضع الحَدِيث ونسأل الله الْعَافِيَة . وَقد ضعفه ابْن الْجَوْزِيّ فِي تَحْقِيقه بِسَبَب عَنْبَسَة ، وَعبد الْحق فِي أَحْكَامه بِسَبَب هياج ، وَابْن الْقطَّان بِالْكُلِّ ، ثمَّ هُوَ بعد ذَلِك مُنْقَطع ، مَكْحُول لم ير أَبَا أُمَامَة ، وَفِي سَمَاعه من وَاثِلَة خلاف أوضحته فِي تَخْرِيج أَحَادِيث الْمُهَذّب فَرَاجعه مِنْهُ ، وَاحْتج الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه فِي الْمَسْأَلَة بِحَدِيث عَائِشَة أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : لَا طَلَاق وَلَا عتاق فِي إغلاق وَبِحَدِيث : وضع عَن أمتِي الْخَطَأ والنسْيَان وَمَا اسْتكْرهُوا عَلَيْهِ . هَذَا آخر الْكَلَام عَلَى أَحَادِيث الْبَاب .

**المصدر**: البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-65.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-65/h/745456

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة