دُعَاءُ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - لِعَلِيٍّ . قَالُوا : رُوِّيتُمْ أَنَّ الْأَعْمَشَ رَوَى عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ أَنَّ عَلِيًّا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْيَمَنِ لِأَقْضِيَ بَيْنَهُمْ ، فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّهُ لَا عِلْمَ لِي بِالْقَضَاءِ ، فَضَرَبَ بِيَدِهِ صَدْرِي وَقَالَ : اللَّهُمَّ اهْدِ قَلْبَهُ وَثَبِّتْ لِسَانَهُ . فَمَا شَكَكْتُ فِي قَضَاءٍ حَتَّى جَلَسْتُ مَجْلِسِي هَذَا .

ثُمَّ رُوِّيتُمْ أَنَّهُ اخْتَلَفَ قَوْلُهُ فِي أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ وَقَالَ بِشَيْءٍ ، ثُمَّ رَجَعَ عَنْهُ . وَقَضَى فِي الْجَدِّ بِقَضَايَا مُخْتَلِفَةٍ ، مَعَ قَوْلِهِ : مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَتَقَحَّمَ جَرَاثِيمَ جَهَنَّمَ فَلْيَقُلْ فِي الْجَدِّ ، وَنَدِمَ عَلَى إِحْرَاقِ الْمُرْتَدِّينَ بَعْدَ الَّذِي بَلَغَهُ مِنْ فُتْيَا ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَجَلَدَ رَجُلًا فِي الْخَمْرِ ثَمَانِينَ فَمَاتَ فَوَدَاهُ وَقَالَ : وَدَيْتُهُ لِأَنَّ هَذَا شَيْءٌ جَعَلْنَاهُ بَيْنَنَا ، وَهُوَ كَانَ أَشَارَ عَلَى عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - بِجَلْدِ ثَمَانِينَ فِي الْخَمْرِ ، وَرَأَى الرَّجْمَ عَلَى مَوْلَاةِ حَاطِبٍ ، فَلَمَّا سَمِعَ قَوْلَ عُثْمَانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - إِنَّمَا يَجِبُ الْحَدُّ عَلَى مَنْ يَعْرِفُهُ وَهَذِهِ لَا تَعْرِفُهُ ، وَكَانَتْ أَعْجَمِيَّةً تَابَعَهُ ، وَنَازَعَهُ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فِي الْمُكَاتِبِ فَأَفْحَمَهُ . وَقَالَ فِي أَمْرِ الْحَكَمَيْنِ : .

لَقَدْ عَثَرْتُ عَثْرَةً لَا أَجْتَبِرْ سَوْفَ أَكِيسُ بَعْدَهَا وَأَسْتَمِرْ وَأَجْمَعُ الرَّأْيَ الشَّتِيتَ الْمُنْتَشِرْ قَالَ : وَذَكَرَ دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ : أَنَّ عَلِيًّا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - رَجَعَ عَنْ قَوْلِهِ فِي الْحَرَامِ : إِنَّهَا ثَلَاثٌ ، وَقَطَعَ الْيَدَ مِنْ أُصُولِ الْأَصَابِعِ ، وَحَكَّمَ أَصَابِعَ الصِّبْيَانِ فِي السَّرَقِ ، وَقَبِلَ شَهَادَةَ الصِّبْيَانِ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ ، وَاللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - يَقُولُ : وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَقَالَ : مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ وَجَهَرَ فِي قُنُوتِ الْغَدَاةِ بِأَسْمَاءِ رِجَالٍ ، وَأَخَذَ نِصْفَ دِيَةِ الرَّجُلِ مِنْ أَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ ، وَأَخَذَ نِصْفَ دِيَةِ الْعَيْنِ مِنَ الْمُقْتَصِّ مِنَ الْأَعْوَرِ ، وَخَلَّفَ رَجُلًا يُصَلِّي الْعِيدَ بِالضُّعَفَاءِ فِي الْمَسْجِدِ الْأَعْظَمِ ، إِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ إِلَى الْمُصَلَّى . وَقَالُوا : هَذِهِ الْأَشْيَاءُ خِلَافٌ عَلَى جَمِيعِ الْفُقَهَاءِ وَالْقُضَاةِ ، وَجَمِيعِ الْأُمَرَاءِ مِنْ نُظَرَائِهِ . وَلَا يُشْبِهُ هَذَا قَوْلَهُ : مَا شَكَكْتُ فِي قَضَاءٍ حَتَّى جَلَسْتُ مَجْلِسِي هَذَا ، وَلَا يُشْبِهُ دُعَاءَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَهُ أَنْ يُثَبِّتَ اللَّهُ لِسَانَهُ وَقَلْبَهُ ، بَلْ يُشْبِهُ دُعَاءَهُ عَلَيْهِ بِضِدِّ مَا قَالَ .

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ نَقُولُ : إِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ دَعَا لَهُ بِتَثْبِيتِ اللِّسَانِ وَالْقَلْبِ لَمْ يُرِدْ أَنْ لَا يَزَلَّ أَبَدًا ، وَلَا يَسْهُوَ وَلَا يَنْسَى ، وَلَا يَغْلَطَ فِي حَالٍ مِنَ الْأَحْوَالِ لِأَنَّ هَذِهِ الصِّفَاتِ لَا تَكُونُ لِمَخْلُوقٍ ، وَإِنَّمَا هِيَ مِنْ صِفَاتِ الْخَالِقِ سُبْحَانَهُ - جَلَّ وَعَزَّ - . وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَعْلَمُ بِاللَّهِ تَعَالَى ، وَبِمَا يَجُوزُ عَلَيْهِ ، وَبِمَا لَا يَجُوزُ مِنْ أَنْ يَدْعُوَ لِأَحَدٍ بِأَنْ لَا يَمُوتَ ، وَقَدْ قَضَى اللَّهُ تَعَالَى الْمَوْتَ عَلَى خَلْقِهِ ، وَبِأَنْ لَا يَهْرَمَ إِذَا عَمَّرَهُ ، وَقَدْ جَعَلَ الْهَرَمَ فِي تَرْكِيبِهِ ، وَفِي أَصْلِ جِبِلَّتِهِ . وَكَيْفَ يَدْعُو لَهُ بِهَذِهِ الْأُمُورِ فَيَنَالُهَا بِدُعَائِهِ ، وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَفْسُهُ رُبَّمَا سَهَا وَكَانَ يَنْسَى الشَّيْءَ مِنَ الْقُرْآنِ ، حَتَّى قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى ﴾وَقَبِلَ الْفِدْيَةَ فِي يَوْمِ بَدْرٍ ، فَنَزَلَ: ﴿لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾وَقَالَ : لَوْ نَزَلَ عَذَابٌ مَا نَجَا إِلَّا عُمَرُ وَذَلِكَ لِأَنَّهُ أَشَارَ عَلَيْهِ بِالْقَتْلِ ، وَتَرْكِ أَخْذِ الْفِدَاءِ .

وَأَرَادَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ أَنْ يَتَّقِيَ الْمُشْرِكِينَ بِبَعْضِ ثِمَارِ الْمَدِينَةِ حَتَّى قَالَ لَهُ بَعْضُ الْأَنْصَارِ مَا قَالَ . وَكَادَ يُجِيبُ الْمُشْرِكِينَ إِلَى شَيْءٍ مِمَّا أَرَادُوهُ يَتَأَلَّفُهُمْ بِذَلِكَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: ﴿وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا ٧٤ إِذًا لَأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا ﴾. وَهَكَذَا الْأَنْبِيَاءُ الْمُتَقَدِّمُونَ - عَلَيْهِمُ السَّلَامُ - فِي السَّهْوِ وَالنِّسْيَانِ .

وَتَعْدَادُ هَذَا يَطُولُ وَيَكْثُرُ وَلَيْسَ بِهِ خَفَاءٌ عَلَى مَنْ عَلِمَهُ ، وَإِنَّمَا دَعَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَهُ بِأَنْ يَكُونَ الصَّوَابُ أَغْلَبَ عَلَيْهِ ، وَالْقَوْلُ بِالْحَقِّ فِي الْقَضَاءِ أَكْثَرَ مِنْهُ . وَمِثْلُ هَذَا دُعَاؤُهُ لِابْنَ عَبَّاسٍ بِأَنْ يُعَلِّمَهُ اللَّهُ التَّأْوِيلَ وَيُفَقِّهَهُ فِي الدِّينِ ، وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ مَعَ دُعَائِهِ لَا يَعْرِفُ كُلَّ الْقُرْآنِ وَقَالَ : لَا أَعْرِفُ حَنَانًا وَلَا الْأَوَّاهُ وَلَا الْغِسْلِينَ وَلَا الرَّقِيمَ . وَلَهُ أَقَاوِيلُ فِي الْفِقْهِ مَنْبُوذَةٌ مَرْغُوبٌ عَنْهَا كَقَوْلِهِ فِي الْمُتْعَةِ وَقَوْلِهِ فِي الصَّرْفِ وَقَوْلِهِ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ الْأَمَتَيْنِ ، وَمَعَ هَذَا فَإِنَّهُ لَيْسَ كُلُّ مَا دَعَا بِهِ الْأَنْبِيَاءُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَسَلَّمَ وَسَأَلُوهُ أُعْطُوهُ وَأُجِيبُوا إِلَيْهِ .

فَقَدْ كَانَ نَبِيُّنَا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَدْعُو لِأَبِي طَالِبٍ وَيَسْتَغْفِرُ لَهُ حَتَّى نَزَلَتْ عَلَيْهِ ﴿مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ ﴾ وَكَانَ يَقُولُ : اللَّهُمَّ اهْدِ قَوْمِي فَإِنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ . وَبَعْدُ ، فَإِنَّ أَقَاوِيلَ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - هَذِهِ كُلُّهَا لَيْسَتْ مَنْبُوذَةً يُقْضَى عَلَيْهِ بِالْخَطَأِ فِيهَا ، وَمِنْ أَغْلَظِهَا بَيْعُ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ ، وَقَدْ كُنَّ يُبَعْنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَفِي خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فِي الدَّيْنِ وَعَلَى حَالِ الضَّرُورَةِ ، حَتَّى نَهَى عَنْ ذَلِكَ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - مِنْ أَجْلِ أَوْلَادِهِنَّ ، وَلِئَلَّا تَلْحَقَهُمُ السُّبَّةُ ، وَيَرْجِعَ عَلَيْهِمُ الشَّيْنُ بِأَسْبَابٍ كَثِيرَةٍ ، مِنْ جِهَةِ الْأُمَّهَاتِ إِذَا مُلِكْنَ . وَالنَّاسُ مُجْمِعُونَ عَلَى أَنَّ الْأَمَةَ لَا تَخْرُجُ عَنْ مِلْكِ سَيِّدِهَا إِلَّا بِبَيْعٍ أَوْ هِبَةٍ أَوْ عِتْقٍ ، وَأُمُّ الْوَلَدِ لَمْ يَنَلْهَا شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ وَأَحْكَامُ الْإِمَاءِ جَارِيَةٌ عَلَيْهَا إِلَى أَنْ يَمُوتَ سَيِّدُهَا ، فَبِأَيِّ مَعْنًى يُزِيلُ الْوَلَدُ عَنْهَا الْبَيْعَ ، وَإِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ اسْتَحْسَنَهُ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - بِمَا أَرَادَ مِنَ النَّظَرِ لِلْأَوْلَادِ .

وَلَسْنَا نَذْهَبُ إِلَى هَذَا وَلَا نَعْتَقِدُهُ وَلَكِنَّا أَرَدْنَا بِهِ التَّنْبِيهَ عَلَى حُجَّةِ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فِيهِ وَحُجَّةِ مَنْ تَقَدَّمَهُ فِي إِطْلَاقِ ذَلِكَ وَتَرْكِ النَّهْيِ عَنْهُ . فَأَيْنَ هَؤُلَاءِ عَنْ قَضَايَا عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - اللَّطِيفَةِ الَّتِي تَغْمُضُ وَتَدِقُّ وَتَعْجَزُ عَنْ أَمْثَالِهَا جُلَّةُ الصَّحَابَةِ ، كَقَضَائِهِ فِي الْعَيْنِ إِذَا لُطِمَتْ أَوْ بُخِصَتْ أَوْ أَصَابَهَا مُصِيبٌ ، بِمَا يَضْعُفُ مَعَهُ الْبَصَرُ بِالْخُطُوطِ عَلَى الْبَيْضَةِ ، وَكَقَضَائِهِ فِي اللِّسَانِ إِذَا قُطِعَ فَنَقَصَ مِنَ الْكَلَامِ شَيْءٌ فَحَكَمَ فِيهِ بِالْحُرُوفِ الْمُقَطَّعَةِ ، وَكَقَضَائِهِ فِي الْقَارِصَةِ وَالْقَامِصَةِ وَالْوَاقِصَةِ ، وَهُنَّ ثَلَاثُ جَوَارٍ كُنَّ يَلْعَبْنَ فَرَكِبَتْ إِحْدَاهُنَّ صَاحِبَتَهَا فَقَرْصَتْهَا الثَّالِثَةُ فَقَمَصَتِ الْمَرْكُوبَةُ فَوَقَعَتِ الرَّاكِبَةُ فَوُقِصَتْ عُنُقُهَا ، فَقَضَى عَلِيٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - بِالدِّيَةِ أَثْلَاثًا وَأَسْقَطَ حِصَّةَ الرَّاكِبَةِ لِأَنَّهَا أَعَانَتْ عَلَى نَفْسِهَا . وَكَقَضَائِهِ فِي رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَيْهِ فِي ابْنِ امْرَأَةٍ وَقَعَا عَلَيْهَا فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ فَادَّعَيَاهُ جَمِيعًا أَنَّهُ ابْنُهُمَا جَمِيعًا يَرِثُهُمَا وَيَرِثَانِهِ وَهُوَ لِلْبَاقِي مِنْهُمَا ، وَقَدْ رَوَى حَمَّادٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ قَضَى بِمِثْلِ ذَلِكَ مُوَافِقًا لَهُ عَلَيْهِ وَكَانَ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يَنْزِلُ الْقُرْآنُ بِحُكْمِهِ وَيَفْرَقُ الشَّيْطَانُ مِنْ حِسِّهِ وَالسَّكِينَةُ تَنْطِقُ عَلَى لِسَانِهِ .

وَذَكَرَتْهُ عَائِشَةُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - فَقَالَتْ : كَانَ وَاللَّهِ أَحْوَذِيَّا نَسِيجَ وَحْدِهِ قَدْ أَعَدَّ لِلْأُمُورِ أَقْرَانَهَا ، تُرِيدُ حَسَنَ السِّيَاسَةِ . وَذَكَرَهُ الْمُغِيرَةُ فَقَالَ : كَانَ وَاللَّهِ أَفْضَلَ مِنْ أَنْ يَخْدَعَ ، وَأَعْقَلَ مِنْ أَنْ يُخْدَعَ . وَقَالَ فِيهِ الْأَحْنَفُ بْنُ قَيْسٍ : وَاللَّهِ لَهْوَ بِمَا يَكُونُ أَعْلَمُ مِنَّا بِمَا كَانَ ، يُرِيدُ أَنَّهُ يُصِيبُ بِظَنِّهِ فَلَا يُخْطِئُ .

وَقَالَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ مُحَدَّثِينَ أَوْ مُرَوَّعِينَ ، فَإِنْ يَكُنْ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ أَحَدٌ مِنْهُمْ ، فَهُوَ عُمَرُ وَقَالَ لِسَارِيَةَ بْنِ زُنَيْمٍ الدُّؤَلِيِّ : يَا سَارِيَةَ الْجَبَلَ الْجَبَلَ . وَسَارِيَةُ فِي وَجْهِ الْعَدُوِّ ، فَوَقَعَ فِي نَفْسِ سَارِيَةَ مَا قَالَ ، فَاسْتَنَدَ إِلَى الْجَبَلِ ، فَقَاتَلَ الْعَدُوَّ مِنْ جَانِبٍ وَاحِدٍ . وَعُمَرُ مَعَ هَذَا يَقُولُ فِي قَضِيَّةٍ نَبَّهَهُ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَلَيْهَا : لَوْلَا قَوْلُ عَلِيٍّ لَهَلَكَ عُمَرُ ، وَيَقُولُ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ كُلِّ مُعْضِلَةٍ لَيْسَ لَهَا أَبُو حَسَنٍ .

حَدَّثَنَا الزِّيَادِيُّ قَالَ: أَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أُتِيَ بِامْرَأَةٍ وَقَدْ وَلَدَتْ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ فَهَمَّ بِهَا ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : قَدْ يَكُونُ هَذَا ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا وَقَالَ تَعَالَى وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ .